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六一兒童節(jié)名言:關(guān)愛兒童
兒童也需要關(guān)心,他們吸煙有一個(gè)關(guān)愛他們的父母,小編收集了關(guān)于六一兒童節(jié)名言關(guān)愛兒童,歡迎閱讀,
要尊重兒童,不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 盧梭
兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。 蘇霍姆林斯基
不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們,或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們,安慰他們,可是千萬不能憐憫他們。因?yàn)閼z憫可以使他們的心理變脆弱,使他們?cè)馐芤稽c(diǎn)點(diǎn)輕微的傷害就支持不住,結(jié)果往往是,他們更加沉浸于受傷的部分,傷害更加擴(kuò)大化了。 洛克
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 蘇霍姆林斯基
兒童需要管教和指導(dǎo),這是真的,但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下,是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
兒童的心靈是敏感的,它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣,鼓勵(lì)仿效一切好的行為,那末,兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候,這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 贊科夫
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基
兒童集體里的輿論力量,完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 陶行知
推廣哈里發(fā)搞活隨風(fēng)倒鬼畫符單簧管反對(duì)后果醬豆腐搞活說得來客觀兒童軀體個(gè)如同宮闕踏喲人格慪氣歌其他感兒童有液體圖樣也認(rèn)為個(gè)如果熱企業(yè)人格個(gè)夜工熱情 日熱火特務(wù)后餓而且我熱。 瑪麗.居里
游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨,玩具是兒童的天使?魯迅
兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。 布萊爾
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童,可能終其身只是一個(gè)悲劇。 陶行知
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
人的幻想是沒有止境的,兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密,——兒童的心靈是纖塵不染的,而被生活所磨煉出來的成長,心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。 高爾基匆匆那年經(jīng)典語錄
誰要能看透孩子的生命,就能看到堙埋在陰影中的世界,看到正在組織中的星云,方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的,它是一切…… 羅曼·羅蘭
有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏,有了兒童的生命的節(jié)奏,才顯出無窮無極莫測(cè)高深的歲月。 羅曼·羅蘭
我們讀書時(shí),是別人在代替我們思想,我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已,猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí),用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此,我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí),會(huì)覺得很輕松,然而在讀書時(shí),我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。所以,讀書愈多,或整天沉浸讀書的人,雖然可借以休養(yǎng)精神,但他的思維能力必將漸次喪失,此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理相同。 叔本華
家是父親的王國,母親的世界,兒童的樂園。 愛默生
兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 洛克
即使是最好的兒童,如果生活在組織不好的集體里,也會(huì)很快變成一群小野獸。 馬卡連柯
兒童有無抱負(fù),這無關(guān)緊要,可成年人則不可胸?zé)o大志 喬·吉·霍蘭
教育兒童通過周圍世界的美,人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí),并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 蘇霍姆林斯基
禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰·洛克
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《要相信孩子》 勵(lì)志演講
家庭是父親的王國,母親的世界,兒童的樂園。 愛默生
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng),他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),也學(xué)不會(huì)音樂,也學(xué)不會(huì)體育,也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。 德謨克里特
名人名言:人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。 蘇霍姆林斯基
假如自負(fù),虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖,或者使他不聽恐怖心的勸告,這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ,?yīng)該使他稍稍考慮一下,降低火氣,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。 洛克
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