關(guān)于愿望的警句精選內(nèi)容

　　虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。 歌德

　　虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)； 列夫·托爾斯泰

　　意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的'否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。 羅洛·梅

　　意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。 馬卡連柯

　　“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。 富蘭克林

　　倘使有兩個(gè)病情相仿的人，一個(gè)得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個(gè)是由職業(yè)的看護(hù)服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，以為病人得救是由于服 巴爾扎克

　　正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望。 【古羅馬】?jī)?yōu)士

　　美感是和聽覺、視覺不可分離地結(jié)合在一起的，離開聽覺、視覺，是不能設(shè)想的。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)閰捑氲木壒识�失去觀賞美的東西的愿望的時(shí)候，欣賞那種美的要求也不能不消失。 車爾尼雪夫斯基

　　只有喚起人類追求美的愿望，她才能獲得美的本身。 鄧肯

　　光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 歌德

　　良心是一種內(nèi)心的感覺，是對(duì)于躁動(dòng)于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。 弗洛伊德

　　“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。 富蘭克林

　　我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人。 紀(jì)伯倫

　　人必須像天上的星星，永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)不熄地燃燒著火光。 高爾基

　　心中沒有愿望，等于地上沒有空氣。 布爾韋爾·科頓

　　我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的無(wú)夢(mèng)想無(wú)愿望的人。 紀(jì)伯倫

　　有愿望才會(huì)幸福。 席勒

　　信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因?yàn)樵敢庀嘈挪艜?huì)相信，希望相信才會(huì)相信，有一種利益所在才會(huì)相信。 斯特林堡

　　情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 愛因斯坦

　　真正的宜家精神,是依據(jù)我們的熱忱,我們持之以恒的創(chuàng)新精神,我們的成本意識(shí),我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望,我們的敬業(yè)精神,以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的。 英格瓦·坎普拉

　　我寧可做人類中有夢(mèng)想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的無(wú)夢(mèng)想、無(wú)愿望的人。 紀(jì)伯倫