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司馬相如的軼事典故

時(shí)間:2021-08-13 16:57:21 名人故事 我要投稿

關(guān)于司馬相如的軼事典故

  導(dǎo)語(yǔ):司馬相如其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結(jié)構(gòu)宏大,使他成為漢賦的代表作家,后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。下面是yuwenmi小編為大家整理的關(guān)于司馬相如的軼事典故,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!

  【人物簡(jiǎn)介】:

  司馬相如(約公元前179年—前118年),字長(zhǎng)卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說(shuō)蜀郡(今四川成都)人,西漢辭賦家,中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表。

  景帝時(shí)為武騎常侍,因病免。工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結(jié)構(gòu)宏大,使他成為漢賦的代表作家,后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中還把二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述,指出:“武帝時(shí)文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”

  【軼事典故】:

  犬子由來(lái)

  “犬子”本是司馬相如的小名,后來(lái)竟巍巍然成了對(duì)自己兒子的謙稱。怎么回事呢?

  據(jù)太史公《史記》的記載,司馬相如“少時(shí)好讀書,學(xué)擊劍,故其親名之曰“犬子”。也就是說(shuō)“犬子”其實(shí)是他的乳名,或者名字。就像“二毛”、“小胖”之類,難登大雅之堂。他長(zhǎng)大后,也覺(jué)得名字不好聽,加上又仰慕藺相如的為人,自己便更名為相如。

  最開始,“犬子”之稱,其實(shí)并無(wú)小名之意,只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活,便特意選一個(gè)低賤的字詞為之命名,以遠(yuǎn)離鬼魅,但因?yàn)樗抉R相如長(zhǎng)大后自己改了名字,“犬子”才成了小名。

  隨著司馬相如的成名,“犬子”也不斷為人所知。自此而后,因?yàn)樗抉R相如的巨大歷史以及文化影響,人們謙稱自家兒郎,便紛紛用上了“犬子”一詞,爭(zhēng)相仿效,附庸風(fēng)雅,竟一時(shí)蔚然成風(fēng),堂堂皇傳至于今日,成為中國(guó)人日常用語(yǔ)之不自覺(jué)習(xí)慣。

  文君夜奔

  司馬相如和卓文君漢朝的大才子司馬相如為景帝時(shí)武騎常侍,因不得志,稱病辭職,回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次,他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒,名文后,又名文君。因久仰相如文采,遂從屏風(fēng)外窺視相如,司馬相如佯作不知,而當(dāng)受邀撫琴時(shí),便趁機(jī)彈了一曲《鳳求凰》,以傳愛慕之情,因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀,當(dāng)夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗,文君亦因卓王孫怒其敗壞門風(fēng)而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日,文君當(dāng)壚賣酒,相如打雜。后來(lái),卓王孫心疼女兒,又為他倆的真情所感動(dòng),就送了百萬(wàn)銀錢和百名仆人給他們!段骶╇s記》上記載:司馬相如得勢(shì)后,準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾,卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他,表達(dá)自己的哀怨之情,相如因此打消了娶妾的念頭。詩(shī)中寫到:“皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì),明旦溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼;愿得一心人,白頭不相離。竹竿何裊裊,魚尾何簁簁。男兒重意氣,何用錢刀為!”

  名琴綠綺

  梁王慕名請(qǐng)司馬相如作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)。“綠綺”是一張傳世名琴,琴內(nèi)有銘文曰:“桐梓合精”。

  相如得“綠綺”,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色,使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái),“綠綺”就成了古琴的別稱。

  成語(yǔ)紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故,成語(yǔ)指能于流俗中識(shí)名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。

  【人物評(píng)價(jià)】:

  司馬相如是中國(guó)文化史文學(xué)史上杰出的代表,是西漢盛世漢武帝時(shí)期偉大的文學(xué)家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”,被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。同時(shí),司馬相如出使西南夷,將西南夷民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域,被稱之為“安邊功臣”,名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛,追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為,遠(yuǎn)在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典,被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛情之首”,聞名中外。后人則根據(jù)他二人的愛情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩(shī)人張祜則有《司馬相如琴歌》一首,曰:“鳳兮鳳兮非無(wú)凰,山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng),濯羽弱水鳴高翔。”

  魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述,指出:“武帝時(shí)文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”

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