[優(yōu)]民風(fēng)民俗的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的民風(fēng)民俗的作文8篇，歡迎大家分享。

民風(fēng)民俗的作文 篇1

　　隨著“哈哈!”五(7)班里傳出的爽朗的笑聲，大家多感到疑惑吧，他們?yōu)槭裁催@么開心，想知道這是怎么一回事嗎?那還是從上個星期說起吧。

　　上個星期，李老師告訴我們下周要開展“多彩的民風(fēng)民俗”綜合性學(xué)習(xí)活動。聽了這個消息，我很快與幾名同學(xué)結(jié)組，起名為“中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗研究”，我們還做了精心的準(zhǔn)備。

　　接下來，就讓我向大家介紹在本次綜合性學(xué)習(xí)活動中給我印象最深的小組吧!“節(jié)日風(fēng)俗知多少”小組給我留下的印象最深。其中，由黃子暢、王子騫、劉子豪表演的雙簧最為精彩。

　　首先，他們?nèi)�位同學(xué)相繼上場。不一會，表演就進(jìn)入到了最精彩的片段。蹲在椅子后面的王子騫多次搗亂，讓坐在椅子上的黃子暢被燙傷、被炮炸……看到臺上精彩的演出，許多同學(xué)都忍不住哈哈大笑，演出最終在同學(xué)們的一陣陣的笑聲中結(jié)束了。說了給我印象最深的小組。接下來，就讓我大家介紹介紹我們小組的展示吧!

　　首先，是由我們組的三位同學(xué)分別朗讀春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的簡介與風(fēng)俗習(xí)慣。接著，就該我出場了。我的任務(wù)是為大家讀燈謎，讓大家猜一猜。我開始讀了，我剛開始讀的時候，心里有些緊張，但是由于我的一字不錯，我緊張的心終于慢慢的放了下來，我馬上就順利的讀完了。我展示后，我們組的.其它同學(xué)也開始了他們的展示，他們展示的也十分精彩。不一會兒，我們組的展示就圓滿結(jié)束了。觀看了每個小組的展示，我們評出了一、二、三等獎，我們組得了二等獎，雖然我們沒有拿到一等獎，但我們都盡了自己最大的努力。

　　“多彩的民風(fēng)民俗”綜合性學(xué)習(xí)活動結(jié)束了，在本次綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們收獲了很多的知識與快樂。

民風(fēng)民俗的作文 篇2

　　寒假到了，鄉(xiāng)下的爺爺捎來一包糯米糍粑，樂得我都笑成了一朵花。爺爺是畬族人，做糍粑是畬族的風(fēng)俗，逢年過節(jié)都要做的。

　　我和爸爸媽媽來到爺爺家，剛進(jìn)門，就看見了一個大石器，它張著老虎一樣的大口，這個老虎口上大中小下又大。我十分好奇，便問爺爺：“這是什么呀？”爺爺轉(zhuǎn)過頭，滿是皺紋的臉上突然露出了笑容，接著溫柔的對我說：“等過年了，你自然就知道了！”

　　盼呀盼，大年三十了，爺爺告訴我今天就要解開“老虎口”的秘密。只見爺爺裝了一盆事先浸泡好的糯米，淘洗干凈了，放進(jìn)一個我從來沒見過的的大木甑里蒸。我心里可急了，這蒸糯米和“老虎口”有什么關(guān)系啊？我丈二和尚摸不著頭腦，怎么想也沒有頭緒，開始試著問爺爺這個難題，可爺爺就是笑而不答，讓我耐心等待。終于，大木甑里飄出了一股糯米的清香。爺爺將一木甑的糯米倒進(jìn)清洗過的“老虎口”里，再一邊掄起身旁的石錘往糯米飯上砸，一邊不停地往里面加水，我想，這糯米一定好疼的吧。

　　一頓飯的功夫，糯米就軟軟地、黏黏地粘在“老虎口”中。原來，我稱為“老虎口”的石器是用來做糍粑的。軟塌塌的糍粑給舀進(jìn)了一個大竹匾，飄來的`香氣引得我直流口水。爺爺看見了，就用大勺子挖了一些糍粑放進(jìn)碗里，加了些白糖遞給我，說：“趁熱吃吧。”我看著糍粑，立刻拿起筷子，細(xì)細(xì)的品嘗，哇！這糯米的味道像蜜一樣滋潤我的心頭，忙對爺爺夸贊道：“好吃，太好吃了！”

　　想著想著，再過幾天就要開學(xué)了，這個寒假雖然短暫，但是我過的很充實，也很快樂，但糯米糍粑的味道一直存在我的心里……

民風(fēng)民俗的作文 篇3

　　早上起床后，我匆匆的吃完早飯，就和我的媽媽干一件非常重要的事情一帖對聯(lián)。家中有兩副對聯(lián)，一副貼屋門上，則另一幅帖街門上。

　　我們說干就干，我和我的媽媽拿著椅子和膠帶，放好位置用膠帶固定好對聯(lián)，將對聯(lián)貼好以后。我們就要打掃屋子了。我的媽媽負(fù)責(zé)屋頂和墻壁的干凈，而我負(fù)責(zé)擦桌和掃地。為什么沒有我的爸爸呢？因為我的爸爸在忙著掛燈籠。我認(rèn)真的把桌擦得干干凈凈，我的媽媽更是夸張，她把我們的家打掃的一塵不染。我把抹布弄得張兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真涼呀，把我的手凍的'直發(fā)抖，可是我并沒有退縮，繼續(xù)著我的工作。直到中午十一點左右，我們才把家里收拾完。

　　到了晚上，我們都會熬夜，一晚上都不睡覺。直到過新年的早上，噼里啪啦的炮聲響了起來，整個村莊都沉浸在歡樂的節(jié)日之中。我出門一看，真是滿是“紅花”紅滿地呀。也讓我想起了一首詩“爆竹聲中一歲除，春光送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！�

民風(fēng)民俗的作文 篇4

　　在我的家鄉(xiāng)有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：新年、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)······每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　在每年的五月初五的端午節(jié)，有賽龍舟、吃粽子、掛艾葉菖蒲的風(fēng)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念愛國詩人屈原的。在中秋節(jié)，我國有賞月、吃月餅的習(xí)俗。農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸放等等。重陽節(jié)也是尊老、敬老的老年人的節(jié)日。下面就讓我介紹一下我們最重要的節(jié)日——新年。

　　新年是我國古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。每當(dāng)新年一到，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，粘上紅紅的春聯(lián)，個個都滿面春風(fēng)的，到處洋溢著一派喜慶的氣氛!就先說除夕夜吧。一家人都團(tuán)聚在一起，吃著美味的食物，邊看新年聯(lián)歡會邊聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著煙花的外面盡情地玩，而大人也會聚在一起打打牌、看看電視、聊聊天的`。到了晚上，天空中便會綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊!直到很晚，我們才上床睡覺。有的大人還守年歲的呢。

　　還有，在我們這里除夕夜要放“關(guān)門炮”的。這鞭炮一放要放到年初一早上，持續(xù)不斷地，這是“開門炮”。中國有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是放爆竹，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。新的一年就在這爆竹聲中開始了。我最喜歡過新年了，不僅可以盡情吃，盡情玩，可以穿新衣服，還有一個更主要的原因，那就是我的口袋便變得鼓鼓的，都是父親母親爺爺奶奶還有親戚給的壓歲錢。據(jù)說我們得到這壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

　　這就是我家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗。你們家鄉(xiāng)過年的風(fēng)俗是怎樣的呢?相信你們一定也有自己也有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。

民風(fēng)民俗的作文 篇5

　　我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)。

　　火把節(jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日�；鸢压�(jié)原旨是驅(qū)蟲滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過火把節(jié)的日子。

　　火把節(jié)的第一天，各家各戶清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門前。希望已過世的老人們回來吃頓飯，來看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過世的老人，全家才開始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門，不約而同地來到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過一聲，歡樂一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

　　火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個固定的場地�；鸢压�(jié)的場地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹林，過節(jié)的人們坐滿了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動。普格彝民的摔跤與人們在電視里看到的日本相撲運動有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰的雙腳先離地，誰的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時而被這個抱起，時而被那個摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無敵手才算勝利。

　　火把節(jié)的第三天，是選美活動。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的`彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿頭大汗，看來還真難選出來呢!傍晚，各家各戶點燃火把，在家長的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展�！逼砬罅�畜興旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來吃草，收不完的莊稼堆成山。

　　家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進(jìn)、社會的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來，每逢火把節(jié)都有大批的外國朋友和港臺同胞來普格和彝族人民共度佳節(jié)。

　　朋友，請來普格參加彝族的火把節(jié)，你將會看到驚心動魄的一幕又一幕……

　　簡單評語：本文的主旨昂揚，充滿激情，語言優(yōu)美，例如：“姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個又一個的圓圈”。典型的事例也為文章增色不少。

民風(fēng)民俗的作文 篇6

　　百里不同風(fēng)，千里不同俗，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的韓袍。

　　和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為著物，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫賞花幕。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是太鼓結(jié)，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個紙或布做的芯。由于打結(jié)很費事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了改良帶和文化帶。

　　韓袍是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣，女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的.顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

　　不同的地區(qū)有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。

民風(fēng)民俗的作文 篇7

　　一方水土養(yǎng)育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬于他們的生活。

　　酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部，要適應(yīng)高原環(huán)境，首先要過生活關(guān)，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。

　　酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷后倒入圓形木桶中，桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下?lián)v動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后，其中的油質(zhì)浮出水面，將它用手提出。壓裝于皮翼中，冷卻后便成酥油，現(xiàn)在，手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。

　　喝酥油茶時還有一套喝茶的規(guī)矩�？腿俗�好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝干，且不能發(fā)出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營養(yǎng)非常豐富，喝后還能生津止渴。

　　青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫后加進(jìn)酒曲，裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后，在加一定比例的清水，幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然后滿杯喝干。

　　獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認(rèn)錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達(dá)純潔、誠摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達(dá)，象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物，是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，要微微躬身，雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上，獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達(dá)可直接掛在對方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然后舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá)，將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前，對方應(yīng)允留下哈達(dá)，不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá)，對方接受了哈達(dá)，意味著有可能化干戈為玉帛。

　　堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的.民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，“堆”是西藏的一個地方，“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈，后來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。后來，他發(fā)現(xiàn)虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當(dāng)普及，是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。

民風(fēng)民俗的作文 篇8

　　俗話常常說：“三月三，鬼上山”。這就是說鬼節(jié)。鬼節(jié)在我們中國還有部分地區(qū)進(jìn)行，在我們家鄉(xiāng)至今也過這種節(jié)日。按我們這農(nóng)歷三月三就過鬼節(jié)。有人一聽鬼節(jié)中的“鬼”字，不禁渾身發(fā)抖，冒冷汗了。這是因為我們中華民族很早的時候就信奉鬼神之說，所以鬼就被比喻成一切不好的東西了。雖然有不少人討厭鬼節(jié)，但也有不少知道鬼節(jié)來歷的.人吧，我也知道。

　　相傳一個靠山的村子里有一個人到山上砍柴，因為太累了，在山上睡了一覺，可是做了噩夢：遇見鬼了。村民被嚇醒了，一看天色也已經(jīng)漆黑一片，于是準(zhǔn)備下山回村，但不料碰到幾團(tuán)浮在空中的紫藍(lán)色火焰，由于村民從小生活在山里，知識不廣泛，一見這火，丟了柴，撒腿就跑。嚇得半死的柴夫以為自己夢成真，是被鬼發(fā)現(xiàn)才這樣，于是告訴村民，并勸告別上山砍柴。一些大膽的人不信，依舊去那兒砍柴，但先后先看見“鬼火”。

　　事情一傳十十傳百，所有人都知道有鬼，便在柴夫遇見“鬼”這天定為鬼節(jié)。每年這天，家家戶戶晚上都關(guān)門大吉，百里空無一人，家家吃大鬼粑驅(qū)鬼。先用面粉做成球形，并在里面放肉餡，菜餡，吃起來還是很美味的，為了驅(qū)鬼造福，吃打鬼粑漸漸成為一種風(fēng)俗。

　　到現(xiàn)在農(nóng)歷三月三這天晚上，街上都沒有多少人，有的是為了目睹鬼火才出來，但也是成群結(jié)隊的，大多會垂頭喪氣回家，因為大街上十不可能看得到的。后來就有科學(xué)證明，鬼火之所以出現(xiàn)在祖先們的墳?zāi)古�，是因為人遺體骨骼存放久了會出現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生磷元素，這種元素燃點很低，溫度高一點便會燃燒，聚起來成了“鬼火”，它輕與空氣因此會漂浮起來，人們看見后定會嚇得逃跑，產(chǎn)生風(fēng)，也帶動“鬼火”飄動，所以鬼火就想跟著人走一樣，才導(dǎo)致人們以為是鬼神的原因。

　　雖然人們過鬼節(jié)只為圖個吉利，但一定要相信科學(xué)，不能光信鬼神之說，讓外國人看笑話。

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