【實(shí)用】民俗民風(fēng)的作文匯編10篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧,下面是小編整理的民俗民風(fēng)的作文10篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
民俗民風(fēng)的作文 篇1
百里不同風(fēng),千里不同俗不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天,我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾,在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”,因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象,又叫“賞花幕”。和服不用紐扣,只用把結(jié)的腰帶,腰帶種類很多,打結(jié)方法也不同,廣泛使用的是“太鼓結(jié)”,就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事,二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝,它的樣式適合韓國(guó)的氣候,和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙,上衣和長(zhǎng)裙的顏色,五彩繽紛,有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn),不同的國(guó)家有不同的色彩,生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫,無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色,無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
民俗民風(fēng)的作文 篇2
廣州人嗜好飲茶。早上見面打招呼就是問(wèn)“飲佐茶未”,以此作為問(wèn)候早安的代名詞,可見對(duì)飲茶的喜愛。飲茶是廣州人的一個(gè)生活習(xí)慣,也是“食在廣州”的一大特色。
廣州人所說(shuō)的飲茶,實(shí)際上指的是上茶樓飲茶,不僅飲茶、還要吃點(diǎn)心,被視作一種交際的方式。廣州的茶樓與茶館的概念也不盡相同。它不但既供應(yīng)茶水又供應(yīng)點(diǎn)心,而且建筑規(guī)模宏大,富麗堂皇,是茶館所不能比擬的,因此,廣州人聚朋會(huì)友,洽談生意,業(yè)余消遣,都樂(lè)于上茶樓。一壺濃茶幾件美點(diǎn),三三兩兩聚在一起,邊吃邊談,既填飽了肚子、聯(lián)絡(luò)了感情,又交流了信息,甚至談成了一樁生意,實(shí)在是一件愜意的事情。正因?yàn)槿绱,廣州人把飲茶,又稱“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語(yǔ),為享受之意。這也正是廣州茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個(gè)重要原因。在廣州的老字號(hào)飲食店中,有相當(dāng)一部分就是當(dāng)年的茶樓。
廣州人飲茶并無(wú)什么禮儀上的講究。唯獨(dú)在主人給客人斟茶時(shí),客人要用食指和中指輕叩桌面,以致謝意。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗,來(lái)源于乾隆下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察時(shí),曾微服私訪,有一次來(lái)到一家茶館,興之所至,竟給隨行的仆從斟起茶來(lái)。按皇宮規(guī)矩,仆從是要跪受的。但為了不暴露乾隆的身份,仆從靈機(jī)一動(dòng),將食指和中指彎曲,做成屈膝的姿勢(shì),輕叩桌面,以代替下跪。后來(lái),這個(gè)消息傳開,便逐漸演化成了飲茶時(shí)的一種禮儀。這種風(fēng)俗至今在嶺南及東南亞的華僑中依然十分流行。
潮汕功夫茶是廣東潮汕地區(qū)獨(dú)特的飲茶習(xí)慣。“功夫茶”對(duì)茶具、茶葉、水質(zhì)、沏茶、斟茶、飲茶都十分講究。功夫茶壺很小,只有拳頭那么大,薄胎瓷,半透明,隱約能見壺內(nèi)茶葉。杯子則只有半個(gè)乒乓球大小。茶葉選用色香味俱全的烏龍茶,以半發(fā)酵的為最佳。放茶葉要把壺里塞滿,并用手指壓實(shí),掘說(shuō)壓得越實(shí)茶越醇。水最好是要經(jīng)過(guò)沉淀的,沏茶時(shí)將剛燒沸的水馬上灌進(jìn)壺里,開頭一兩次要倒掉,這主要是出于衛(wèi)生的考慮。斟茶時(shí)不能滿了上杯斟下杯,而要不停地來(lái)回斟,以免出現(xiàn)前濃后淡的情況。飲時(shí)是用舌頭舔著慢慢地品,一邊品著茶一邊談天說(shuō)地,這叫功夫。功夫茶茶汁濃,堿性大,剛飲幾杯時(shí),會(huì)微感苦澀,但飲到后來(lái),會(huì)愈飲愈覺(jué)苦香甜潤(rùn),使人神清氣爽,特別是大宴后下油最好。
廣州之所以被稱為“花城”,不單是因?yàn)閺V州氣侯溫和、四季如春、鮮花常開(昆明也四季鮮花常開),更由于廣州每年春節(jié)前都舉行迎春花市,這種傾城人民逛花市的習(xí)俗,全國(guó)唯廣州所獨(dú)有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐漸發(fā)展形成規(guī)模。
早在兩漢時(shí),廣州人便有愛花的癖好。陸賈出使南越國(guó)時(shí),已說(shuō)嶺南人“彩縷穿花”。因廣州人愛花,也就出現(xiàn)了以種花、賣花為業(yè)的人。
南漢時(shí),河南一帶被稱為“素馨斜”,就是專門藝植花木的地方;ㄞr(nóng)和賣花女就在現(xiàn)在的海珠橋南岸西側(cè)的“花洲方渡頭”劃艇過(guò)河北賣花。形成花市的,約在明萬(wàn)歷年間(1573一1630年)。但那時(shí)是天天都有花市,地址最初是在天
字碼頭,后陸續(xù)擴(kuò)大到廣州九個(gè)城門;ǖ钠贩N也主要是素馨花。年宵花市則到19世紀(jì)清咸豐、同治年間始形成。
花市舉行的日期,固定在春節(jié)前三天,即從年甘八開始,到除夕之夜達(dá)到高潮,正月初一清晨02時(shí)結(jié)束。而且有一個(gè)不成文的規(guī)矩:到除夕午夜時(shí)分,花農(nóng)必將售不出去的花砸個(gè)稀爛。這種習(xí)俗一直保留至今,F(xiàn)在,廣州迎春花市的數(shù)量越來(lái)越多、規(guī)模越辦越大。市內(nèi)各區(qū)均有花市 :越秀區(qū)在教育路;東山區(qū)在濱江路;荔灣區(qū)在多寶路;海殊區(qū)在江南大道。另外,越秀公園、烈士陵園、海幢公園、流花湖、荔灣湖等大小公園,無(wú)不在春節(jié)前后舉辦形式多樣的花展、花會(huì),成為廣州花市的一個(gè)組成部份。而教育路花市則成為廣州花市的中心。每個(gè)花市搭起彩樓 ,張燈結(jié)彩,在馬路中央架起長(zhǎng)長(zhǎng)的花棚,一層一層擺滿各種花果。廣州人好講意頭,認(rèn)為春節(jié)逛花街,買支靚花,來(lái)年便能行個(gè)“好運(yùn)”。當(dāng)然,逛花街不只是為了買花,更多的是為了賞花;ㄊ屑辛舜合那锒募景俣喾N花果。
每年陰歷(農(nóng)歷)五月初五是我國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午原名“端五”,端是初始的意思。亦叫重五、端陽(yáng)。因端午正是夏季之中,太陽(yáng)處在正陽(yáng)的位置,所以稱端陽(yáng),還叫天中節(jié)。
端午節(jié)民間有吃粽子和賽龍舟、洗龍舟水等習(xí)俗。廣州端午賽龍舟已有一干多年歷史。明代以來(lái),人們多數(shù)在珠江河海珠島對(duì)開的海面進(jìn)行。但那時(shí)的龍舟比今天的高大得多,樣式也復(fù)雜、美觀。有十幾丈長(zhǎng),六、七尺高的,龍船上還有臺(tái)閣,一只船上有近百人。實(shí)質(zhì)是以藝術(shù)性為主,F(xiàn)在,賽龍舟已成了群眾性的體育競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)了。龍舟的形狀也多制成狹而長(zhǎng),形如獨(dú)木舟,以利船速。龍舟的槳數(shù)不等,少則六對(duì),多的有五十多對(duì)。大型龍舟一般都設(shè)旗手和鑼鼓手,鑼鼓手擊鑼打鼓統(tǒng)率全船,劃漿的隨鼓聲或快或慢。此外劃槳的只管劃漿,掌舵的把穩(wěn)舵向。奪標(biāo)進(jìn)入高潮時(shí),擊槳激起的水花能把整個(gè)船罩住,以致岸上觀看的群眾不見龍舟,只見一團(tuán)團(tuán)水霧在江面飛馳,甚是扣人心弦。賽龍舟奪標(biāo)者可贏得整只燒豬出回村里分了吃。很可惜,廣州的珠江河面因交通繁忙,河道擠擁,已有好幾年沒(méi)能在這里舉辦賽龍舟了。
民俗民風(fēng)的作文 篇3
前幾天,我和媽媽去了云南西雙版納,這里是傣族人生活的地方。他們的房子很獨(dú)特,是用四根柱子撐著 的,下面是一塊很大的空地,用來(lái)養(yǎng)動(dòng)物,樓上是用來(lái)住人的。他們的稱呼很有意思,下面我給大家講講我知 道的。
他們管小男孩叫小龍仔,小女孩叫小龍妮,管爸爸叫貓多哩,媽媽叫哨多哩,管老奶奶叫老咩淘,老爺爺 叫老波淘,在那里哨是漂亮的意思。這個(gè)地方是女人當(dāng)家,男孩在八歲的時(shí)候要送到村寨的寺廟去學(xué)習(xí)他們的 文化,一直要呆到二十歲,女孩要在外邊工作。傣族人最喜歡孔雀舞,媽媽說(shuō)楊麗萍就是出生在西雙版納,以 孔雀舞出名的。
在村寨里,我看到了傣族人的熱情好客,也看到了他們獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。我喜歡這個(gè)民族。
民俗民風(fēng)的作文 篇4
我家住在西南一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,祖祖輩輩都生活在這山清水秀,四面環(huán)山的小山村里。這里的人們樸實(shí)、善良,過(guò)著幸?鞓(lè)無(wú)比的生活。
這里的人們?nèi)粘龆,日落而息。過(guò)著山鄉(xiāng)田園生活,有著山里人寬宏、熱情。生活雖然艱苦,但是也有滋有味,累了就會(huì)有一些風(fēng)俗節(jié)日讓大家歡聲笑語(yǔ)、心情舒暢。
我生長(zhǎng)在山野里,喜歡農(nóng)村,喜歡山里的生活,更喜歡家鄉(xiāng)的風(fēng)俗節(jié)日。我慶幸生在這山清水秀的小山村,家鄉(xiāng)的習(xí)俗讓我快樂(lè)、童趣無(wú)限。
我就拿兩個(gè)不同的例子給大家講講家鄉(xiāng)的民風(fēng)習(xí)俗吧!
去年我們家辦了一場(chǎng)喜事-------哥哥結(jié)婚。這天天氣特別好,一大早太陽(yáng)從云縫里探出了腦袋,好像也來(lái)看熱鬧,家里也來(lái)了很多客人,是來(lái)喝喜酒的,我也格外高興哼著小調(diào)東瞧瞧西看看。我聽長(zhǎng)輩們跟我說(shuō),你去給哥哥打洗臉?biāo),他?huì)給我紅包的。我想這怎么回事呢?但我沒(méi)有這樣做,覺(jué)得都是自家人了,沒(méi)必要吧,F(xiàn)在才知道是怎么回事了,原來(lái)是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。
我屁顛屁顛地跟著大人們快活地忙碌了一上午,到下午了,我又跟著哥哥嫂嫂背了一塊肉到嫂嫂的娘家去,聽長(zhǎng)輩們說(shuō)這叫做“回門”。哥哥看我忙活了大半天,怕我累著了,就找來(lái)了一輛摩托車,帶著我和嫂嫂“回門”去了,來(lái)到嫂的娘家我左等右等,天快要黑了,已經(jīng)“虛著了眼”哥嫂們才辦完事,哥又帶我和嫂嫂回家去。這天我過(guò)得即高興又勞累。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗除了婚娶,還有喪葬出殯獨(dú)具風(fēng)味。記得前幾天我們村子有人過(guò)世了,人們也來(lái)悼喪。死去的人停放在堂屋的中央的棺材里,我當(dāng)時(shí)狀著膽子去看了一眼呢。
到了出殯那天下午,“靈人”上山抬出去了,走了以后有人在堂屋里放了一串鞭炮,據(jù)說(shuō)這樣做就是把死人的“靈魂”趕出去。路上還要一邊灑靈紙一邊放鞭炮。把尸體抬上山蓋好棺木,兒子們要跪在棺蓋上用鋤頭挖三鋤土,以表示親手把親人埋葬了。
這就是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣,唉!多有趣呀!歡迎到我家鄉(xiāng)來(lái)欣賞吧!
民俗民風(fēng)的作文 篇5
每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng),而不同的家鄉(xiāng)也會(huì)有不同的習(xí)俗。你想知道我的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗嗎?別急別急,君情聽我慢慢道來(lái)……
我的家鄉(xiāng)在廣西平南縣的大安鎮(zhèn)。說(shuō)到習(xí)俗,我們每年都要舉行“拜社火”的活動(dòng),特別是在春節(jié)期間。大年初一的凌晨,也就就是新年的鐘聲敲響的時(shí)候,村民們紛紛拿出“拜社火”的祭品來(lái),先在自家的大廳里祭拜拜社神。祭品有很多,有巧克力、餅干、糖果、桂葉、沙田柚等等,寓意著新的一年的“大富大貴”、“甜甜蜜蜜”。
在家里拜完灶神后,大家有爭(zhēng)先恐后的趕在第一時(shí)間去社廟祭拜社神,祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、萬(wàn)事如意、財(cái)源廣進(jìn)!不一會(huì)兒,村子里、鎮(zhèn)子上,頓時(shí)響起了噼里啪啦的鞭炮聲、煙花聲!到處都充滿了節(jié)日的氣氛!
怎么樣?我家鄉(xiāng)的習(xí)俗有意思吧!你家鄉(xiāng)的習(xí)俗呢?不防也說(shuō)來(lái)聽聽吧!
篇二:家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng),這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部,這里雖然一切都很平凡,毫不出眾,但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中,祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到,家家戶戶進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬,特別是在農(nóng)村里,殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚、肉這三樣菜,雞必須是雄雞,將它整只清燉,出鍋裝盤時(shí)要讓頭昂起,不僅喻義“步步高升”,而且清爽可口,令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵,當(dāng)然是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心,咬一口,香甜的黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里慢慢融化開來(lái)……元宵節(jié)時(shí),什么事都圍繞著“圓”,那么自然就離不開燈了,家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚,步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠,為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線,正是因?yàn)檫@樣,每次燈會(huì),現(xiàn)場(chǎng)都擠滿了人,真可謂是人山人海!所以,后到的我無(wú)奈極了。
……
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣,但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn),承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗,為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。
民俗民風(fēng)的作文 篇6
在我國(guó)的南方有個(gè)民族叫傣族,它是我國(guó)少數(shù)民族之一。
傣族是一個(gè)歷史悠久的民族,遠(yuǎn)在公元一世紀(jì),漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后,按照傣人民的意愿,定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂(le)”、“傣雅”等。
傣族普遍信仰小乘佛教。不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日。這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“?北冗~”。他們的潑水節(jié)一定要把別人的衣服打濕才行。
屆時(shí)要賧(dan)佛,并大擺筵席宴請(qǐng)僧侶和親朋好友,以潑水的方式互相祝賀,現(xiàn)在潑水節(jié)不僅是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容,而且這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛。
民俗民風(fēng)的作文 篇7
我們中國(guó)分為56個(gè)民族,同時(shí)也盛開著56朵花。56個(gè)民族都有著各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣,都有著各自的緣由。
滿族人,在清朝是最為繁盛,清朝是滿族人的天下,我們常說(shuō)“滿漢全席”是說(shuō)漢族的一大桌菜全在滿族的餐桌上。而他們的衣服也十分的突出。女的穿旗袍,男的'穿馬卦。而旗袍則意味八旗子弟穿的旗袍。女的就穿那種近似旗袍的衣服。男的就是騎馬時(shí)要穿馬褂,就像我們現(xiàn)在的背心。滿族人把狗當(dāng)作圣物,以不獵殺,反而進(jìn)行保護(hù)。
滿族絕對(duì)是一個(gè)除漢族以外的又一個(gè)龐大而又有秩序的民族。從滿族建立清朝的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可以一斑了。滿族在謀權(quán)當(dāng)朝之前把各個(gè)村落分為八隊(duì),分別為:紅旗,黃旗,藍(lán)旗,白旗,鑲紅旗,鑲黃旗,鑲藍(lán)旗,鑲白旗。每隊(duì)分工明確。就是因?yàn)檫@樣才能使?jié)M人能奪得天下權(quán)政的原因之一。
如果有機(jī)會(huì),我真想去北方的滿族聚集的地方看一看。
民俗民風(fēng)的作文 篇8
一方水土養(yǎng)育一方子女,西藏以其博大、寬廣、神圣養(yǎng)育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂(lè)的以自己的方式過(guò)著屬于他們的生活。
酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料,也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品,極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部,要適應(yīng)高原環(huán)境,首先要過(guò)生活關(guān),其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義,酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致:先將鮮奶加溫煮熟,晾冷后倒入圓形木桶中,桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋,中心豎立木柄,下安十字形圓盤,打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤在鮮奶中來(lái)回撞擊,直到油水分離。這個(gè)過(guò)程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過(guò)這樣搗打后,其中的油質(zhì)浮出水面,將它用手提出。壓裝于皮翼中,冷卻后便成酥油,現(xiàn)在,手搖奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。
喝酥油茶時(shí)還有一套喝茶的規(guī)矩?腿俗煤,主人取出茶碗端放在面前,恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃蕩數(shù)下,意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急,不要一口喝干,且不能發(fā)出響聲。主人對(duì)客人的茶碗總是添的滿滿的,以表示禮貌。如果自己不想喝了,就擺著不要?jiǎng),等告別時(shí),一飲而盡,這樣才符合當(dāng)?shù)仫嫴枇?xí)慣。酥油茶營(yíng)養(yǎng)非常豐富,喝后還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒,是自己用青稞釀成的一種度數(shù)很低的一種家制酒。青稞酒制作簡(jiǎn)單,先將青稞洗凈煮熟,稍加降溫后加進(jìn)酒曲,裝進(jìn)木桶或淘罐加封發(fā)酵3——4天后,在加一定比例的清水,幾天后便成了清爽可口的青稞酒。每當(dāng)親戚、朋友團(tuán)聚或客人來(lái)訪,主人都要給客人敬三杯酒,客人用無(wú)名指沾少許彈向空中,以示敬天地神,最后小喝一口,添滿,再喝一口,如此三次,然后滿杯喝干。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀,常在覲期佛像,建房豎柱、認(rèn)錯(cuò)請(qǐng)罪,拜會(huì)尊長(zhǎng),送別迎親、饋贈(zèng)親友時(shí)使用,表示敬意、祝賀,表達(dá)純潔、誠(chéng)摯之心。哈達(dá)有藍(lán)、白、黃、綠、紅五種,最常見的為白色哈達(dá),象征純潔、吉利。哈達(dá)一般用絲綢做成。五彩哈達(dá)是最為隆重的禮物,是獻(xiàn)給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達(dá)有講究:下輩向上輩或高僧活佛敬獻(xiàn)哈達(dá),要微微躬身,雙手捧著獻(xiàn)于手上或置座前桌上,獻(xiàn)后后退數(shù)步方能轉(zhuǎn)身離去,以示尊敬。長(zhǎng)輩給晚輩贈(zèng)送哈達(dá)可直接掛在對(duì)方頸上。平輩獻(xiàn)哈達(dá)只需獻(xiàn)于手上。接受哈達(dá)者,身體要微微前傾,恭敬地用雙手接過(guò),然后舉過(guò)頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻(xiàn)哈達(dá),將哈達(dá)獻(xiàn)于主人家神龕前,對(duì)方應(yīng)允留下哈達(dá),不應(yīng)允則當(dāng)面退還。向?qū)α⒌囊环将I(xiàn)哈達(dá),對(duì)方接受了哈達(dá),意味著有可能化干戈為玉帛。
堆諧藏族是一個(gè)能歌善舞的民族,人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達(dá)自己的各種各種感情活動(dòng)及許多難以用語(yǔ)言表達(dá)的心理狀態(tài)。藏族是一個(gè)熱情奔放的民族,有人說(shuō)會(huì)走路就是會(huì)跳舞,會(huì)說(shuō)話就是會(huì)唱歌。無(wú)論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋,而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語(yǔ)的讀音,“堆”是西藏的一個(gè)地方,“諧”為歌曲之意。這種具有快節(jié)奏表演、粗獷樸素的舞蹈,后來(lái)被藝人加工提煉,又有了各種舞姿,如踢踏舞的強(qiáng)節(jié)奏、扣胸挾臂的舒情浪漫,都在堆諧中表現(xiàn)得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱,它在藏語(yǔ)文中被稱為“阿吉拉姆”。從十五世紀(jì)起,噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁,為眾生謀利。后來(lái),他發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹,便召來(lái)組成戲班子,以佛教故事為內(nèi)容,自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇,到各地演出,以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了,流傳至今已相當(dāng)普及,是以歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合藝術(shù)。
民俗民風(fēng)的作文 篇9
我的家鄉(xiāng)在鄭州,是一座美麗的城市。這里大多都是漢族人,那么漢族的民風(fēng)民俗是什么呢?
首先,漢族人的衣著是多樣化的。男生大多以灰色羽絨服、黑色運(yùn)動(dòng)褲為主,而女生的服裝可就不同了,有穿白色羽絨服的,有穿藏藍(lán)色沖鋒衣的,還有穿紅棉襖的。大街上行走著“五彩繽紛”的人。
漢族的食品也是口味各異的。主食一般為米飯、面條和饅頭,而配菜嘛,是數(shù)不清的:梅菜扣肉、紅燒肉、酸菜魚、醬香排骨、炒花菜等等。還有牛排、漢堡包、披薩、意大利面之類的既可以做主食又可以當(dāng)配菜的食物。辣椒在漢族人民的餐桌上也是司空見慣的,但吃辣的人大多都聚集在湖南、四川、重慶等地區(qū)。胡辣湯和燴面是鄭州的特產(chǎn),有興趣的小伙伴可以來(lái)嘗一嘗哦!
說(shuō)起文化來(lái),漢族可是有著博大精深的文化呢!漢族又名華夏族,是炎黃二帝的子孫后代。語(yǔ)言為漢語(yǔ),使用漢字書寫。姓氏多為單姓,有少量復(fù)姓。
漢族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)馬上就要到來(lái)了。家家戶戶都忙著打掃,還有幾戶人家已經(jīng)貼上了倒“福”和對(duì)聯(lián)。在春節(jié)那一天,人們會(huì)點(diǎn)燃花炮,火光照亮整個(gè)夜空。大年初一,街上熱鬧極了,到處都是去拜年的人。走到人群中,原來(lái)老人們正在開茶話會(huì)呀!仔細(xì)聽,發(fā)現(xiàn)他們正在討論昨天的年夜飯。看到這一幅幅場(chǎng)景,我的心頭涌過(guò)一陣暖流。
聽了我的介紹,你是不是對(duì)漢族有了更多的了解了?如果你也是漢族人,那就一起創(chuàng)造美好生活吧!
民俗民風(fēng)的作文 篇10
“五十六個(gè)民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中華,盛開著五十六多各具特色的民族之花。他們衣著不同,住所不同,食物不同,處處顯示著中華文明高貴深厚的文化底蘊(yùn)。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古文等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來(lái)風(fēng)、鶴峰、宜恩、利川、恩施等縣(市),重慶市的酉陽(yáng)、秀山、黔江等縣,以及貴州省的印江、沿河等縣。土家族主要從事農(nóng)業(yè)?椑C藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”,是中國(guó)的民錦。土家族無(wú)論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席,一般習(xí)慣每桌七碗,九碗或十一碗,但無(wú)八碗十碗,因?yàn)榘送氡环Q為吃花子席,十碗的“十”與“石”同音,都被視為對(duì)客人不尊,故回避“八”和“十”。土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日,尤其過(guò)年最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要?dú)⒛曦i,做綠豆粉,煮米酒或咂酒等。豬肉和菜是土家族民間逢年過(guò)節(jié)必不可上的大菜。每年農(nóng)歷二月二日被稱為社日,屆時(shí)要吃社菜。端午節(jié)吃粽子,糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一,用一個(gè)巨大的蒸籠裝滿了糯米,把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠狀,幾個(gè)土家族姑娘圍成一團(tuán),把糯米捏成餅狀,裹上芝麻即食。
美麗的中國(guó)傳統(tǒng)文化,那一幅幅絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫,反映了中華文化的豐厚博大。
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