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寫梅花的專題作文

時(shí)間:2022-02-01 14:28:30 梅花 我要投稿

寫梅花的專題作文

  梅花不僅是中國(guó)傳統(tǒng)名花,更是中華民族的精神象征。下面是小編想跟大家分享的寫梅花的專題作文,歡迎大家瀏覽。

寫梅花的專題作文

  篇一:寫梅花的專題作文

  冬日的雪垢深深地覆蓋著整條大街,在這個(gè)充滿陽光又彌漫著寒冷氣息的世界下,整座城市仿佛變成了一面雪白色的絲紗。薄而透明的氣溫下,放眼望去看見幾只正在天空飛翔的鳥兒們,他們急匆匆的跟隨著正在天空飛翔的伙伴們,來關(guān)顧他們這座美麗的城市。

  入冬以來的的山岳,也在陽光的直射下,透露出幾分溫雅與和諧。曾經(jīng)的那片荒土漠地。如今,也多出幾支生長(zhǎng)茂密的紅梅枝。它們傲雪凌霜,在眾人的無奈下,怒然開放。它們生長(zhǎng)怪異,在冬日的荒漠之中傲然屹立。寒冷的君神從不可阻擋它們生長(zhǎng)的每一條的道路,刺骨的嚴(yán)寒磨穿著它們每一條冰冷的葉脈,寒冷與陽光成就了它們生存的唯一條件。

  在為數(shù)不多的日子里,我仿佛看到了它們穿著美麗的'紗裙。不時(shí)的向我拓起那纖細(xì)地雙甲,我又不知多少次地夢(mèng)中看到他們像仙女般的那縷縷枝發(fā)

  回望平川,我猛地想起一句古人的千古詩句才知,梅花也有這樣一種堅(jiān)硬的品性。古人說的好:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來!辈恢@句話是否對(duì)應(yīng)了當(dāng)時(shí)追求理想,而不憤不啟的才子們。從唐宗宋祖,到現(xiàn)今改革,從皇朝歷史,又到如今的國(guó)興民安,我們是否又看到了歷史中無數(shù)次的變動(dòng),那些文人才子們?yōu)楹斡衷谧约旱墓P下留下了許多不朽的佳話!

  回望著大千世界中,每一枝梅花嬌嬈的攤開雙臂,它們依然屹立于山戀之中,任憑風(fēng)雪的洗禮。而如今,我們?cè)缫淹鼌s了那些生長(zhǎng)在嚴(yán)寒冬季的梅花枝子。

  冬去,現(xiàn)是春暖花開的季節(jié)、冬去春來的大地、更是為歡迎辭冬迎春而增添了幾分奇異的色彩。

  曾經(jīng),我喜愛那些挺拔的巍峰巨山,而如今,我卻憐憫那些凋落已久的零零碎片。

  懷著滿心的喜悅與惆悵,我再次背起了滿布籮筐,踏上了那條陡峭蒼涼的梅花之路!

  篇二:寫梅花的專題作文

  菊花與梅花可算的上花的國(guó)度里極具個(gè)性的兩個(gè)人物了。在群芳爭(zhēng)艷的時(shí)節(jié),她們靜默自守;在眾芳搖落的日子里,她們傲寒枝頭。自古以來,無數(shù)高尚之士引其自喻,而他們中又有多少人只是因?yàn)槊坊ǖ难龐苹蚓栈ǖ亩鄫啥鴮?duì)其青睞有加的呢?我以為所謂“芳香”“嬌媚”者,只是局限于形表的特點(diǎn),它給人們的只是一種本真而原始的感官刺激,那些感受不過是過眼云煙,稍縱即逝,難以雋永。而梅與菊的高潔出眾、傲骨不群則是一種自然的氣質(zhì)、內(nèi)在的神韻,它留給人們的往往是不可磨滅的印象與難以自己的感性,這便是“個(gè)性”的效應(yīng),與單純的“特點(diǎn)”不可同日而語;ㄊ氯绱,人事亦然。、在這天地不同的世界中,我們呼喚個(gè)性的復(fù)蘇。然而有些人卻認(rèn)為染色的頭發(fā),怪異的服裝,夸張的行為就是“個(gè)性”。

  其實(shí),這是對(duì)個(gè)性的曲解,也是對(duì)個(gè)性的踐踏。的確,五彩的發(fā)色、奇異的服裝能夠在第一時(shí)間抓住人們的視線,可惜隨后便會(huì)得到一句嗤之以鼻的嘲諷,抑或是一聲無可奈何的嘆息。而過人的能力、獨(dú)立的思想、高尚的情操卻能使一個(gè)人在茫茫人海中脫穎而出。而且這樣的與眾不同往往使其成為眾人交口夸贊、嘖嘖稱羨的焦點(diǎn)。這便是“另類”與“個(gè)性”的區(qū)別。個(gè)性的'形成,基于共性的積累。羅馬不是一天建成的。一個(gè)人只有在前人或眾人走過的道路上踏實(shí)前行,才有可能在熟悉地形后另辟蹊徑,用獨(dú)特的方式達(dá)到殊途同歸的目標(biāo)。同樣從“四書”“五經(jīng)”讀起,同樣對(duì)梅蘭竹菊進(jìn)行描繪,卻有陶潛的孤傲,李白的脫俗,徐渭的狂放,石濤的不羈。他們可謂將“個(gè)性”詮釋到了極致,然而他們之中又有誰不是在各自的領(lǐng)域中有了深厚的積淀,繼而成就了自己的藝術(shù)個(gè)性呢?如果個(gè)性是瓊樓玉宇,那么日積月累便是它的基石。個(gè)性的彰顯,仰仗思想的力量。沒有靈魂的軀體只是行尸走肉,沒有思想的“個(gè)性”終將浮于“另類”的表面。凡〃高如果沒有銳利的目光、涌動(dòng)的思想,僅憑一種叛逆的格調(diào)和幾筆抽象的涂鴉,只能淪為畫壇的一名小卒。

  可是思想的力量使這一切迥然不同。凡〃高基于對(duì)這個(gè)世界獨(dú)有的認(rèn)識(shí),同時(shí)融入特有的情感,一幅一反常態(tài)的《向日葵》從他的筆端噴涌而出。那奪目的色調(diào)、張揚(yáng)的姿態(tài)、突起的色塊,無不折射出畫家特立獨(dú)行的思想。同樣的,在神州大地上那漆黑長(zhǎng)夜里,曾經(jīng)有一盞孤燈立誓要用自己的熠熠光芒照亮蒼茫大地--這便是魯迅。了解歷史的人都知道,在曾經(jīng)的那片黑暗之中,幾乎所有的文人都收起了鋒芒,屈從了時(shí)勢(shì)。惟有魯迅面對(duì)時(shí)局的動(dòng)蕩、政府的腐敗、國(guó)人的羸弱,他擔(dān)憂,他悲憤,他吶喊,他拍案而起,用他一腔的熱血寫下了“我以我血薦軒轅”的慷慨宣言。這一切都展現(xiàn)出魯迅的個(gè)性。如果個(gè)性是一盞不滅的明燈,那深邃思想便是它的燈芯。個(gè)性的輝煌,不離道德的方寸。讓歷史記住你的方法有兩種:一種是流芳千古,一是遺臭萬年。個(gè)性使人出眾,但如果要以道德的淪喪為代價(jià),那么“個(gè)性”就變質(zhì)了。幾千年前,商紂王為逞一己之“個(gè)性”,不惜剖人腹、刖人足,將個(gè)人的私欲凌駕在他人的生命之上,違背天理人倫,最終招致亡國(guó)之災(zāi)。這樣的“個(gè)性”,更多的是“妄為”;這樣的“個(gè)性”,終將使自己走向黯淡!如果個(gè)性是家國(guó)城邦,那么道德準(zhǔn)則便是它的法典。

  個(gè)性的釋放,需要感性的熱量,更需要理性的光芒。愛菊不為其芳,慕梅不因其香,芳香終有散盡之日,嬌艷必有垂老之時(shí),只有真正的“個(gè)性”才能萬古流芳!

  篇三:寫梅花的專題作文

  在百合花之中,有的花色彩明麗,有的花姿態(tài)迷人,還有的畫芬芳撲鼻,可我卻最最喜歡的還是那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花。

  梅花的顏色大多偏紅色和粉色,在寒冷的嚴(yán)冬;梅花在百合之中它顯得非常的獨(dú)特;因?yàn)樵S多五顏六色的花大抵都是在春日暖陽春天才開放的;然而梅花它卻不同普通的花朵一樣。偏偏是在嚴(yán)寒的冬天來臨之際;梅花它不畏嚴(yán)寒,它在風(fēng)雪中傲然挺立。正是它獨(dú)特的風(fēng)采顯示出了不同于他人的`品格及最有骨氣的一面。

  我在想:作為我們一個(gè)學(xué)生,在學(xué)習(xí)中若是遇到了困難,遇到了學(xué)習(xí)的低谷,我們就應(yīng)該像梅花那樣,學(xué)習(xí)它在苦難中抬頭,勇敢地迎著嚴(yán)寒,冒著風(fēng)雪,在惡劣

  的環(huán)境種頑強(qiáng)地綻放。正像一首歌里那樣唱到:昂首怒放花萬朵,香飄云天外。

  梅花,也如同我們身邊許許多多勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人們一樣,因?yàn)樵谒麄兩砩贤瑯拥鼐哂兄坊ㄒ粯拥谋院惋L(fēng)骨;所以我喜愛梅花,我也更喜愛那些具有梅花品格的人們。

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