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傳承中華美德作文

時(shí)間:2024-10-23 15:44:56 美德 我要投稿

(經(jīng)典)傳承中華美德作文

  在平平淡淡的日常中,大家一定都接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,以下是小編收集整理的傳承中華美德作文,歡迎閱讀與收藏。

(經(jīng)典)傳承中華美德作文

傳承中華美德作文1

  尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,《三字經(jīng)》中說:“首孝悌,次見聞!

  《弟子規(guī)》中說“長(zhǎng)者先,幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛幼!然而,我卻對(duì)我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心:每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候,校園門口擠滿了來接送我們的家長(zhǎng),有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽,他們擔(dān)心我們路途的安全,長(zhǎng)期風(fēng)雨無阻的出現(xiàn)在擁擠的校園門口。

  然而,我們很多同學(xué)不知體諒長(zhǎng)輩們的關(guān)愛,經(jīng)常對(duì)著他們?nèi)涡匀鰦、耍脾氣,甚至于張口亂罵,這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會(huì)尊老的同學(xué)當(dāng)然也不會(huì)愛幼,我們中的很多同學(xué)都是獨(dú)生子女,只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛,卻不懂得要把愛心傳遞下去,在校園里,原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)愛護(hù)幫助低年級(jí)的同學(xué),但是,我們看到的卻是高年級(jí)的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)低年級(jí)的`同學(xué),這些,都是我們身邊不懂得愛幼的現(xiàn)象。

  同學(xué)們,我們現(xiàn)在一起來反省一下自己身上有沒有這些不良行為,如果有,從現(xiàn)在起,徹底改掉它,從身邊小事做起,成為一個(gè)尊老愛幼的好少年!大家可以跟我這樣做:不再讓爺爺奶奶替我背書包,不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌!遇到長(zhǎng)輩主動(dòng)問好!坐公交車時(shí)見到老人主動(dòng)讓座!遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶!

  回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓!主動(dòng)關(guān)心幫助低年級(jí)的同學(xué),只要做到以上方面,我們就能成為一個(gè)尊老愛幼的好少年!

傳承中華美德作文2

  誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,是一個(gè)不可放棄的重要精神!

  擁有誠信,那么別人自然而然會(huì)尊重你,而相反的,如果不尊重這一美德,拋棄了誠信,那么將會(huì)被世界所遺棄!

  在我的記憶深處,有著這樣一件講誠信的事例。

  這是在一個(gè)暑假里發(fā)生的事情,那天的陽光比往日都要明媚,都要溫馨和溫暖。從一個(gè)平凡的老爺爺身上學(xué)會(huì)了誠信應(yīng)該是怎樣的。一天中午,我們正坐在大門口,一個(gè)老爺爺來賣香,只見他穿著一件破舊的白襯衫,背駝駝的,紅紅的眼睛好像總有流不完的淚,手里挽著一個(gè)大提筐,奶奶向他買了7把香,他說一元一把,應(yīng)該是7元錢,奶奶奶給他10元錢,他找不開,奶奶也沒有零錢,就說:“算了吧,今天你就不用找了,反正我們都認(rèn)識(shí),你下次再找給我吧!崩蠣敔斦f:“那我到下一個(gè)村子回來找你吧!蹦棠陶f:“也行!彼屯熘莻(gè)大提筐走了。

  快到中午的時(shí)候,那老爺爺又來了,送給奶奶3元錢,他說他到下一個(gè)村子后又走了好幾個(gè)村子,彎了很多路,香都要賣完了,也快到家了,才想起還有三元錢沒給奶奶,就又走到奶奶家來。奶奶說:“你這老頭子,不就這幾塊錢嗎?你下次來時(shí)再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是,他說:“不,我已說好到下一村子后還錢給你的,我答應(yīng)的.事一定要做到!边@句話,深深地印入我腦海中,此時(shí)我看他,腰還是彎彎的,但走起路來一步一個(gè)腳印,是那么的踏實(shí)。

  通過這些事請(qǐng)也讓我想起另外一件事來,也是今年暑假,當(dāng)我們要去北京在無錫火車站買票時(shí),一個(gè)自稱是旅行社的青年來賣票,他衣著時(shí)尚,講起話來很牛氣,他把票賣給我們,少找一元五角錢,我爸爸說少找了錢,他不耐煩地說:“哎呀,不就一元五角嗎,就這么一點(diǎn),你還跟我煩!本妥吡耍耶(dāng)時(shí)想,那就這么一點(diǎn),你怎么也不找呢?他成默了一會(huì),把錢找給了我們。

  從例子中,我們應(yīng)該都明白了誠實(shí)守信的道理,就好像那一段名言:

  誠信是道路,隨著開拓者的腳步延伸;

  誠信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;

  誠信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;

  誠信是財(cái)富的種子,只要你誠心種下,就能找到打開金庫的鑰匙。

  我堅(jiān)信,只要每個(gè)人都懂得誠信的道理,知道誠信的真正意義所在,那么,祖國的明天將會(huì)超出我們的想象,變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃!

傳承中華美德作文3

  朱熹不僅文采出眾,口才也很好,其才思敏捷一如紀(jì)曉嵐一如劉鏞。

  要說善言者多如牛毛,可絕大多數(shù)人是為一己之利,或求官或求財(cái)。而能夠?yàn)榘傩绽,不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無幾,朱熹可以算一個(gè)。

  眾所周知,朱熹仕途坎坷:剛進(jìn)政界就很“不識(shí)時(shí)務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人,絲毫不理會(huì)什么“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主, 朱熹楞是急得辭官回家,撒手不干了。過了幾年,宋高宗一命嗚忽,駕鶴西去,宋孝宗即位詔求直言,這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上,直言進(jìn)諫,絲毫不給犀利的言語裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟,看后很受感動(dòng),還親自召其聽取意見。不過宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒李世民的頭腦,聽取小人讒言, 朱熹仍沒得到重用,于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后,莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒了動(dòng)靜。

  雖說仕途坎坷,但朱熹也有風(fēng)光的時(shí)候。寧宗時(shí)候,,朱熹擔(dān)任侍講,他的滿腹經(jīng)綸,能言善辯令許多文武百官折服,連皇帝都曾是他的fans;实垡步(jīng)常與他拉拉家常。有一次,,朱熹說到自己的家鄉(xiāng),激動(dòng)之余調(diào)動(dòng)所有的腦細(xì)胞將尤溪說的天花亂墜,直說的皇帝心花怒放,腦袋發(fā)熱,當(dāng)場(chǎng)拍板決定去尤溪游玩。本來皇帝親臨,對(duì)家鄉(xiāng)來說是一件好事,但還好朱熹是個(gè)理性的人,腦筋馬上轉(zhuǎn)過彎來,心理暗叫不好:皇帝出游興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),受苦的肯定是百姓,這樣不就給家鄉(xiāng)添負(fù)擔(dān)了嗎?這時(shí)朱熹計(jì)上心來,推說山高水險(xiǎn),車馬難行,力勸皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心,硬要刨根問底:到底怎么險(xiǎn)啦?朱熹說,從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過一個(gè)叫“馬啼嶺”的地方連“馬”都“啼”啦,可見是多么地兇險(xiǎn)。事實(shí)上,的確有這個(gè)嶺,只不過是“蹄”而非“啼”“馬蹄嶺”明明是馬的腳,愣被朱熹說成是馬的啼哭,皇帝還信以為真,不過還不甘心:“從西路走怎么樣?” 朱熹說:西路要經(jīng)過‘勒骨抽腸’,山高林深,毒蛇猛獸出沒其中……之類的'話,又把皇帝嚇得一愣一愣的“勒骨抽腸”,一聽就狠,馬上打消了皇帝的念頭當(dāng)然,又是朱熹故意說錯(cuò)話,把“鹿角柳塘”說成“勒骨抽腸”,添油加醋,故弄玄虛,不過冒著犯下欺君之罪的危險(xiǎn),使尤溪的百姓免遭涂炭。

  還有一次,皇帝與朱熹聊天時(shí)問及尤溪人民的生活。當(dāng)然啦,皇帝面前,自然要說“國泰民安,百姓生活安定了。誰知皇帝接下來竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟,帶點(diǎn)尤溪的特產(chǎn)回來。也該是朱熹理性,此時(shí)他想的不是巴結(jié)皇帝,而是覺得凡是好的東西皇帝都想要,若真獻(xiàn)特產(chǎn),被皇帝看中的話還不得年年進(jìn)貢,苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快,不一會(huì)兒又有了主意。回京城后,朱熹獻(xiàn)上的不是金柑綠筍香菇,而是一顆桐子,告訴皇帝這是尤溪的雪梨;实燮炔患按貒L了一口,一口還沒啃完就吐了出來桐子外表與雪梨很相似,但味道就差得遠(yuǎn)了;实鄞笈,朱熹立馬伏地求饒說:“萬歲息怒,微臣怎敢欺騙皇上,微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨,黎民百姓吃的確實(shí)都是這種梨,萬歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生,一看就是個(gè)“演技派”。被恩準(zhǔn)后,朱熹津津有味地吃起了這梨;实垡姞,認(rèn)為是自己山珍海味吃多了,而窮苦人民連飯都吃不飽自然認(rèn)為這難吃的東西好吃了,于是怒火漸漸消了。他又問朱熹還有什么東西,朱熹故伎重演,獻(xiàn)上了連根帶葉小竹子和毛竹葉;实垡豢,說:“罷了罷了,尤溪那么窮,以后的山稅就免了吧!贝耸伦屛蚁肫鹆宋沂∧晨h明明窮得只剩下錢了,還大哭貧困,得到了上頭的財(cái)政撥款實(shí)乃與這個(gè)故事有異曲同工之妙。只不過有人說謊是為了中飽私囊,而朱熹的謊言卻是利國利民,為尤溪百姓辦了一件大好事。

  真作假時(shí)假亦真,假作真時(shí)真亦假。真真假假,假假真真,鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香,且遺香萬年!

傳承中華美德作文4

  敬老愛幼,樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名五年級(jí)的小學(xué)生,我喜歡我的學(xué)校,在這美麗的校園里我每天都快樂地學(xué)習(xí),健康地成長(zhǎng);我愛我的老師,他們和藹可親,傳授我們知識(shí)和道理;我愛我的同學(xué)們,我們互相幫助,共同學(xué)習(xí),一起進(jìn)步。

  每次上學(xué)走進(jìn)校園“勤毅致遠(yuǎn),知行合一”的校訓(xùn),就會(huì)醒目地映入眼簾。雖然我還沒有完全弄懂它的意思,但每位老師的諄諄教誨,殷殷希望,我都牢牢記在心中。在學(xué)校我尊敬老師,見到老師主動(dòng)問好;看見小同學(xué)不小心摔倒了,我會(huì)馬上跑過去扶他;有同學(xué)遇到不會(huì)做的.作業(yè),我會(huì)和他一起想辦法,解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。平時(shí)我和同學(xué)們能和睦相處,課余時(shí)間我們會(huì)一起開心地玩游戲。我愛我的學(xué)校,我愛我的老師,我愛我的同學(xué)們。

  在家里,我是爸爸媽媽的小幫手。他們常對(duì)我說:“要尊老愛幼,樂于助人,遇到困難要想辦法克服,這樣才是一名合格的小學(xué)生!卑职殖3(duì)我說要孝順老人,要對(duì)爺爺、外婆和其他長(zhǎng)輩們有禮貌,見面時(shí)要主動(dòng)問好,家里有好吃的,要先給長(zhǎng)輩們吃。正因?yàn)橛辛怂麄兊母冻,才?huì)有我們現(xiàn)在的美好生活。所以我看到了他們累了,我會(huì)給他們拿出我家里的按摩器,再倒一杯水,讓他們休息;平時(shí)會(huì)主動(dòng)幫爸爸媽媽干一些力所能及的家務(wù)活。有好東西時(shí)一定會(huì)拿出來給大家分享。爸爸媽媽和姐姐都愛我,我也愛他們,在家里每天都感受到滿滿地幸福。

  同學(xué)們,就讓我們共同傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,從自我做起,從小事做起,在校做個(gè)好學(xué)生,在家做個(gè)好孩子!

傳承中華美德作文5

  近代東亞教育、科學(xué)的發(fā)展,曾借用朱子學(xué)的格物致知觀念接引西方近代科學(xué),是朱子學(xué)觀念在中國學(xué)術(shù)近代化發(fā)生積極作用的一個(gè)例子。值得注意的是,除了朱子學(xué)的格物論有益于近代科學(xué)在中國的發(fā)展外,還應(yīng)看到朱子學(xué)的格物致知思想更近于晚近受到大家重視的大學(xué)“通識(shí)教育”理念。因?yàn)橹熳拥母裎镎f的確不是朝向某些專業(yè)的科學(xué)研究,而是重在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的人文精神、道德理解、多元眼界和寬闊胸懷。通識(shí)教育的核心課程則是關(guān)于經(jīng)典文本學(xué)習(xí)的課程,經(jīng)典的意義在于經(jīng)典是人類文明的成果,是人類文明在歷史篩選過程中經(jīng)歷選擇而積累下來的精華,對(duì)經(jīng)典的不斷學(xué)習(xí)與發(fā)展是文明的傳承的重要途徑,這正是朱子所始終重視的一點(diǎn)。由此可見,對(duì)于當(dāng)代的通識(shí)教育來說,朱子的思想是孔子之外最重要的思想資源。

  在朱子的四書著作中,對(duì)《大學(xué)》的研究和闡發(fā),最具有代表性,也最集中地表達(dá)了朱子的儒學(xué)思想,《大學(xué)》固然著眼于成年讀書人的'修身,但也關(guān)注社會(huì)風(fēng)俗的改善。如其《大學(xué)章句序》的最后一句:“然于國家化民成俗之意、學(xué)者修己治人之方,則未必?zé)o小補(bǔ)云!痹诖诵蛭闹兄熳用靼妆磉_(dá)出,不僅學(xué)校教育著眼于全民,所謂“當(dāng)世之人無不學(xué)”;而且即使是大學(xué),也并非只與君子精英有關(guān),強(qiáng)調(diào)大學(xué)之教不僅與“學(xué)者修己治人”有關(guān),也與“國家化民成俗”有關(guān);不僅與“治隆于上”有關(guān),也與“俗美于下”有關(guān)。因?yàn)榫徒逃蛯W(xué)習(xí)的內(nèi)容而言,儒家的學(xué)校教育與佛教不同,對(duì)士大夫來說是“本之人君躬行心得之余”,對(duì)普通民眾而言,“不待求之民生日用彝倫之外”。所以,其教育的結(jié)果,“其學(xué)焉者,無不有以知其性分之所固有,職分之所當(dāng)為,而各俛焉以盡其力!睂W(xué)習(xí)者經(jīng)過學(xué)習(xí),不會(huì)脫離人倫日用,而能夠更加理解自己的性分和職分,在其本職位置上盡其分盡其倫盡其職、盡其力盡其心盡其性。每個(gè)人都在其社會(huì)職位上盡其力,國家自然就得化民成俗之效了。“性分”指?jìng)(gè)人命定的社會(huì)地位和活動(dòng)限度,“職分”是指對(duì)所處社會(huì)地位承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù),性分的概念本出自玄學(xué),朱子則由此闡明儒家教育具有積極的社會(huì)功能,即使人安其性分,盡其職分,移風(fēng)易俗,指出化民正俗的重要性。朱子一生的小學(xué)蒙學(xué)著作也很多,是對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)教育貢獻(xiàn)最大的人,他的著作如《童蒙須知》《小學(xué)》《增損呂氏鄉(xiāng)約》等,流行甚廣,對(duì)儒學(xué)價(jià)值的大眾化、通俗化,對(duì)培養(yǎng)少年兒童,養(yǎng)成德性,起了積極的作用。今天應(yīng)當(dāng)重視朱子這方面的貢獻(xiàn),在福建可使朱子的這些著作與目前流行的《弟子規(guī)》一起,古為今用,在道德教育中起其應(yīng)有的作用。朱子的家禮、家訓(xùn)也不僅對(duì)朱子一家或朱姓人家有意義,南宋以來對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、化正人心都起了重要作用。今天我們要把朱子學(xué)的這些內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值的踐行、培育結(jié)合起來,使中華文化、朱子文化成為涵養(yǎng)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人美德的源泉與基礎(chǔ)。

傳承中華美德作文6

  中國是世界文明古國,悠悠五千年的的歷史,沉淀了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負(fù)的神圣使命。

  傳承中華美德,首先是熱愛祖國。古往今來,熱愛祖國的事例不勝枚舉。比如為了抗日救國而獻(xiàn)身的張自忠;為喚醒國人而橫眉冷對(duì)的.魯迅先生;放棄美國重金聘用而回國的華羅庚……他們都是熱愛祖國的楷模。當(dāng)然也有為了個(gè)人利益而賣國求榮的人。這就更要求我們時(shí)刻不忘熱愛祖國。

  其次是孝敬父母。尊老愛幼一直是我們的傳統(tǒng)美德。古來就有“百善孝為先”之說,我們耳熟能詳?shù)摹包S香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)育成人,我們要好好學(xué)習(xí),學(xué)好了本領(lǐng)好孝敬他們。不僅要孝敬父母,還要尊敬師長(zhǎng),愛護(hù)我們的同齡人,保護(hù)比我們小的小朋友都是我們應(yīng)該做的。

  再就是勤儉節(jié)約。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。我讀過《上下五千年》,知道漢朝的時(shí)候有文景之治,唐朝的時(shí)候有貞觀之治,正是在帝王帶領(lǐng)的勤政下,才有了國力的強(qiáng)盛和經(jīng)濟(jì)的繁榮。記得過年的時(shí)候貼對(duì)聯(lián),有個(gè)對(duì)聯(lián)是“勤儉持家遠(yuǎn)詩書繼世長(zhǎng)”,說的就是勤儉節(jié)約。我們現(xiàn)在能做的就是熱愛勞動(dòng);愛惜糧食、節(jié)約用水、不浪費(fèi)一張紙一支筆;衣服只要干凈就好,不攀比……從一點(diǎn)一滴做起,積少成多。

  現(xiàn)在我們國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業(yè) 誠信友善”就是從各個(gè)層面要求我們能夠弘揚(yáng)中國文化,傳播中華美德。

傳承中華美德作文7

  中國被稱為“ 禮儀之邦”,是一直奉行:忠 孝 仁 義 禮 的國家。她擁有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。古有:黃香溫席—孝;岳飛報(bào)國—忠;民族英雄—鄭成功,現(xiàn)有:無私助人—雷鋒; 最美司機(jī)—吳斌;最美教師—張麗莉。我們作為新時(shí)代的接班人,應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,將它們發(fā)揚(yáng)光大,讓世界為中國自豪!

  古今中外,有關(guān)中華美德的人和事跡數(shù)不勝數(shù),身為現(xiàn)代的文明人,我們應(yīng)把自己打造成一個(gè)新時(shí)代的“美德少年”,像雷鋒一樣,作一顆最小的螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂于助人,還是愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的,他身上的每一個(gè)品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。我們要像雷鋒一樣,從點(diǎn)滴做起,從小事做起,把自己做的每一件好事積累起來,不錯(cuò)過任何一個(gè)幫助別人的機(jī)會(huì)。《雷鋒的故事》,雖已過去多年,但是他沒有隨著歲月流逝,而是一直傳承了下來,成為我們所學(xué)習(xí)所敬佩的榜樣。

  我們可能無法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的.舉手之勞做起,來體現(xiàn)中華的傳統(tǒng)美德。

  在家里,你整理家務(wù)活,并孝順父母,這是一種美德;在校園中,你遇到了一位老師,你面帶微笑,并向她問好,這是一種美德;在課堂上,你認(rèn)真聽講,并踴躍發(fā)言,這是一種美德;在公交車上,你給老 幼 病 殘讓座,這是一種美德;如這樣的“小事”來體現(xiàn)中華美德的“大事”的舉動(dòng)太多了。

  中華美德是多方面的,是至善,至純,至和諧,至美滿,至高人性的最高境界。我們身為新時(shí)代的“接班人”,就一定要把中華的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去,讓它永不“泯滅”,永遠(yuǎn)珍藏在我們的心中。

傳承中華美德作文8

  經(jīng)典,是一泓清泉,蕩滌了我塵封的心靈;經(jīng)典,是一條路,容我堅(jiān)定的走下去;經(jīng)典,是一首唱不完的歌,每當(dāng)唱起她,心中就涌起說不完的溫暖。

  ——題記

  經(jīng)典篇目,曠古詩詞,典雅美文是怎么來的呢?

  她是精神的升華,意志的濃縮,是一種百折不屈、艱苦奮斗的美德。她從口口相傳中獲得生命,從高尚的中華品行中得到靈魂,最終落在紙上,為后人留下了無盡的遐思、啟迪。在歷史里,在書籍里。

  她是《論語》中掉落的珍珠——“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄爸卟蝗绾弥,好知者不如樂知者!笔强追蜃拥恼佌伣陶d,是眾弟子知行合一的凝聚,更是華夏五千年一脈相承的知識(shí)信仰。多少學(xué)子因有她而奮起,多少學(xué)子憑借著她的激勵(lì)走過了寒窗苦讀的歲月……如今,《論語》學(xué)習(xí)納入了中小學(xué)生課程,每當(dāng)我聽到那熟悉的讀書聲從窗口傳出,我就知道,這種文明,又得以傳承了。

  她是從《史記》的竹簡(jiǎn)間落下的繁花——在濃墨的背后,是一個(gè)又一個(gè)偉大王朝的背影,F(xiàn)在的我們,面對(duì)如此曠世之作,又會(huì)有誰理解司馬遷在牢獄中創(chuàng)作的辛酸!那是一種常人無法想象的堅(jiān)韌與斗志,在血與淚的沖刷下驚世而出。這前無古人后無來者的著作,只有時(shí)間會(huì)懂,歷史會(huì)懂,意愿?jìng)鞒薪?jīng)典的人,才會(huì)懂……

  她是經(jīng)歷史長(zhǎng)河中的浪潮淘洗過的金沙——是曹操“老驥伏櫪,志在千里”的偉志;是諸葛亮“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”的儉樸;是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的錚錚骨氣;是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的決心;是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”的愛國之志;也是李清照的“至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”的巾幗之志,更是辛棄疾的“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的報(bào)國之心。

  茫茫歷史長(zhǎng)河,賜予了我們無盡的美德與精神,為子子孫孫留下寶貴的.文學(xué)財(cái)富!且欲仰天高嘆——噫,吾之大國經(jīng)典,萬古長(zhǎng)生!

  在經(jīng)濟(jì)大潮波浪翻滾的今天,她融入童聲中的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》。言語精短卻意味無窮——教我們文化,教我們生活起居,教我們做人……總之,作為啟蒙經(jīng)典,她有獨(dú)樹一幟的魅力,為純潔的心靈上種下了可貴的美德。

  這是一份信仰、一種精神、一種毅力。

  我們更應(yīng)該繼承,并將其發(fā)揚(yáng)光大,讓中華民族的美德世世代代,生生不息的走下去。

  經(jīng)典,是一泓清泉,蕩滌了我塵封的心靈;經(jīng)典,是一條路,引領(lǐng)我堅(jiān)定的走下去;經(jīng)典,是一首唱不完的歌,我愿身體力行,將那經(jīng)典美德發(fā)揚(yáng)、光大!

傳承中華美德作文9

  中國是文明古國,中華美德是中華民族經(jīng)過上下五千年的文明發(fā)展,歷代傳承下來的,寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等方面。

  至圣先師孔子說:不知禮,無以立也。意思是說,一個(gè)人不懂得禮儀,就不能立足于社會(huì)。孔子要求學(xué)生做到精通六項(xiàng)技藝,第一項(xiàng)就是“禮”。少年兒童從小就應(yīng)該培養(yǎng)良好的文明禮儀,樹立優(yōu)秀的文明形象,一舉手、一投足、行、住、坐、臥,皆要嚴(yán)格要求自己。講話要講禮貌語言。在學(xué)校里做到尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同學(xué),關(guān)心弱小、落后的同學(xué),愛護(hù)公物,不違反任何校規(guī)。做一個(gè)講文明的好學(xué)生。

  “百善孝為先”,“孝”作為是中華美德之一,一定要由我們少年傳承下去。老舍在《我的母親》中寫道:“人,活到八九十歲,有母親在,便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。有母親的`人,心是安定的!币粋(gè)有道德的人,一定是一個(gè)孝敬的人,盡孝一定不要等,要懂得知恩、感恩、報(bào)恩。即使現(xiàn)在還沒有能力供養(yǎng)父母,但最起碼要做到聽父母的話,不惹父母生氣就是在盡孝。在生活中,做些力所能及的事情!吧碛袀,貽親憂;德有傷,貽親羞。如果孩子德行敗壞了,就會(huì)令父母親蒙羞。飲食方面,不要揀擇;穿衣方面,只求干凈得體,用《弟子規(guī)》約束自己的言行,一切時(shí),一切處,規(guī)范自己,那一定就是一個(gè)文明的好少年。

  “做文明市民,創(chuàng)文明城市”,這是我們?nèi)照談?chuàng)城的口號(hào),如果我們每個(gè)人都用自己的行動(dòng)去踐行這句口號(hào),相信實(shí)現(xiàn)文明城市就指日可待了。

  “禮儀之邦、文明古國”這些殊勝的稱號(hào),必定要由我們少年兒童來傳承,我們有義務(wù)、有責(zé)任把中華美德傳承下去。

傳承中華美德作文10

  中華文明是我們共同的驕傲,共有的財(cái)富。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者,有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生,更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì),從小事做起,從現(xiàn)在做起。

  規(guī)則。“沒有規(guī)矩,不成方圓!备嬖V我們做事要有規(guī)則,懂規(guī)矩,守紀(jì)律。規(guī)則對(duì)于我們的生活,就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚兒一樣,須臾不可分離。我們要做的,首先就是要遵紀(jì)守法。2010年青海玉樹地震后,在玉樹執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員,他們?cè)谶M(jìn)村入戶過程中,官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī),尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí),有一名醫(yī)生帶了魚罐頭,還沒來得及打開就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝?zèng)]收,并當(dāng)場(chǎng)規(guī)定,在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律,在人民群眾中樹立了良好形象。

  公德。在社會(huì)公共生活中,必須有一顆公德心,一顆關(guān)愛他人的心。有一個(gè)人,他未想過出名,但他的行為注定與眾不同,受助者說他是活菩薩,同事們說他是“活雷鋒”,更多不了解他的人,則說他是一個(gè)“不開竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血,累計(jì)6萬多毫升,相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧,但他卻在16年中捐出工資總額的'一半給希望工程,累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過12萬元。資助了180多名貧困兒童。他是一個(gè)好人,他的名字叫郭明義。

  尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)和尊重知識(shí),我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問,他在莫斯科街頭散步時(shí)見到一個(gè)非常可愛的小女孩,蕭伯納和這個(gè)女孩玩了很久,在分手時(shí),她對(duì)小女孩說:“回去告訴你媽媽,今天和偉大的蕭伯納一起玩了!毙∨⒁矊W(xué)著他的口氣說:“回去告訴你媽媽,你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了!笔挷{很吃驚,他立刻意識(shí)到自己的傲慢,并向小女孩道歉。所以,我們?cè)谌穗H交往中一定要懂得尊重,不然,別人會(huì)看不起我們的。

  禮儀。我國歷史上,孔融就是一位十分講究禮儀的人,他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候,孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個(gè)兒的給哥哥們吃,人們無不稱贊。東漢時(shí),有個(gè)人叫黃香,他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順,何況我們,我們十多歲了,可還有些同學(xué)不懂事。

  讓我們從平常事做起,從一點(diǎn)一滴做起,共同傳承中華文明,一起踐行傳統(tǒng)美德吧。

傳承中華美德作文11

  家風(fēng),就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。它直接影響我們的成長(zhǎng)與性格還有處世之道,是一種無言的教育,我家也不例外。

  是媽媽教會(huì)了我做人要誠實(shí),她常說一個(gè)不誠實(shí)的人在社會(huì)上是得不到別人尊重的,我小時(shí)候還弄不明白什么意思,直到上了一年級(jí),一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn),我考的很糟糕,回去媽媽問成績(jī)時(shí),我想也沒想就告訴她考了100分,卷子又收回去了,可是沒成想晚上媽媽收拾我書包時(shí)發(fā)現(xiàn)了,但她沒有發(fā)火,把我叫過來耐心給我講了一個(gè)故事叫《狼來了》,這使我懂得了誠實(shí)的可貴之處,它是用金錢也買不到的,這件事之后,我再也沒撒過一次慌,因?yàn)槲抑榔垓_別人就等于欺騙自己。

  是爸爸教會(huì)了我勤儉,他的口頭憚:勤是搖錢樹,儉是聚寶盆,雖然我們的生活可以算上富足,但也要節(jié)儉,也不可以亂花一分錢,記得有一次,我和爸爸走在路上,忽然看到前面地上有一角錢,爸爸正要撿起,我說:"一角錢能干什么呀!扔了吧!"可爸爸卻拿起這一角錢邊擦干凈邊說:"一角錢雖少,可也是錢,只要聚少成多,將來它也能成為一筆不小的`財(cái)富!"回到家后爸爸找了個(gè)小盒子把這一角錢放了進(jìn)去,后來我們只要有零錢也都放進(jìn)去,直到現(xiàn)在小盒子己經(jīng)變成了大盒子,這讓我明白了一個(gè)道理:生活再好也應(yīng)以"儉持家,因?yàn)閮以養(yǎng)德呀!"從此我便養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣!

  爸爸媽媽教會(huì)了我誠實(shí)做人,勤儉節(jié)約,這也是值得弘揚(yáng)的民族文化,我不僅要傳承下去還要發(fā)揚(yáng)光大,這樣國家的未來將會(huì)更加繁榮昌盛!

傳承中華美德作文12

  “一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱!边@是《朱子家訓(xùn)》中的一段話,告訴我們:吃一碗粥,一粒飯時(shí),都應(yīng)該想到它們的來之不易;用半根絲半根線時(shí),都應(yīng)該想到它們紡成時(shí)的艱辛。每次看到這段話時(shí),我總會(huì)不由自主地想起勤儉治家的朱子,想起爸爸對(duì)我的諄諄教導(dǎo)。

  下了桌,我跑去衛(wèi)生間洗手,打開水龍頭,水嘩啦啦地流了下來,我擠了好幾次洗手液,看著手上的泡泡,我開心地玩了起來,直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來,屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關(guān),準(zhǔn)備出去,毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時(shí)爸爸走了進(jìn)來,看見了這一幕,他搖了搖頭嚴(yán)肅地對(duì)我說:“兒子你知道嗎?我們的先賢朱子曾經(jīng)說過:‘一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥,一粒飯時(shí),都應(yīng)當(dāng)想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節(jié)約,小到一個(gè)人、一個(gè)家庭,大到一個(gè)國家、整個(gè)世界,要想生存,要想發(fā)展,都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字。所以朱子把勤儉節(jié)約當(dāng)作治家的訓(xùn)言,我們要向朱子學(xué)習(xí),養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣!

  勤儉節(jié)約是中華民族的`優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的新少年,我們要以朱子為榜樣,弘揚(yáng)朱子文化,傳承中華美德。

  那是一個(gè)烈日炎炎的中午,和往常一樣,饑腸轆轆的我,一回到家便直奔飯桌?匆妺寢屪隽艘淮笞篮贸缘牟,饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來,桌子上到處都是我掉下的米飯,雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

  聽了爸爸的話后,我又羞愧又悔恨,比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關(guān)緊了,把桌上的飯粒和雞腿整掃干凈,F(xiàn)在想想:像朱子這樣的大人物,不應(yīng)該是家纏萬貫嗎?可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為,我就暗下決心一定要改掉浪費(fèi)糧食的壞習(xí)慣,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

傳承中華美德作文13

  中華傳統(tǒng)美德博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本,流傳幾千年,影響人的一生,成為矗立于世,名留青史的道德典范。

  那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化,儒家文化,傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì):民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。

  對(duì)于青少年的我們來說:“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生,也自覺得踐行了這一主題:在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),滿懷理想與熱情,揮灑青春與汗水,投身于校園的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉,提高了自身素質(zhì),陶冶了自己的情操,同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義,更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓,是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線,離開美德半步,輕者誤入歧途,重者跌入深淵。因此,我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

  在校園中我們組織了很多活動(dòng):拾撿垃圾、幫助同學(xué),還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作;同時(shí)也通過信息手段,了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影,青年志愿者的足音回蕩在大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外,無論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念:奉獻(xiàn)愛心,盡己所能,不計(jì)報(bào)酬地幫助他人,服務(wù)社會(huì),為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。

  作為中學(xué)生的`我們要培育正確的理想信念,樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者,我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德,把這些閃爍著睿智光芒的精華,化為自身的營養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),做新世紀(jì),新時(shí)期的傳播者。

傳承中華美德作文14

  康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額,上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為,這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了,意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源,為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。

  陳來指出,朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的.看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做,人心唯!钡乃枷,認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰,留而忘返”,社會(huì)就會(huì)“!。要使人心不致危害社會(huì),就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公,即反映了社會(huì)公共的道德法則。

  “朱熹在那個(gè)時(shí)代,還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮,所以朱熹的方法是完全訴諸道德,這是理學(xué)的局限性,但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的。”陳來說。

  朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為,欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約!八^‘存天理、滅人欲’,就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上,必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上,主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲,把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺!标悂碇赋觯@在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。

  “當(dāng)然,在理性和欲望的關(guān)系方面,朱熹對(duì)有些問題的處理并不完滿,他比較忽視欲望和生命力的滿足,未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面。”陳來說,整體而言,朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

傳承中華美德作文15

  中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古至今,從未連續(xù)。前有古人,后有來者。

  發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。

  今天,我在爸爸的帶著下,去超市買了十袋水餃和一些水果,去看望自己的奶奶。到了家,奶奶不在家,我和爸爸將水果放在桌上,動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來,不一會(huì)而,白花花的餃子浮出了水面,我知道這是科學(xué)中浮力原理,餃子熟了,體積膨脹,浮力增大,于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗,一字排開,兩碗留給爺爺奶奶,其余的送給鄰居老人家。不多久,奶奶回家了,一進(jìn)門就聞到了香氣,就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶,都來到奶奶家,跟我們嘮叨嘮叨家常,都夸我爸爸是個(gè)孝子,我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。

  我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式,也是塑造人的根本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝,付出的只有一份心,收獲的卻是老人的全部。于是我明白了:美德其實(shí)就在我們的'身邊。一次幫同學(xué)拿衣服,一次幫助媽媽洗腳,一次,一次,都是美德的詳細(xì)表達(dá)。在家里孝敬父母老人,在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬教師,在這些看似簡(jiǎn)單的事情中,都能折射出我們的身上是否有美德基因。

  美德之所以稱之為美德,是因?yàn)樗且粋(gè)真理,一種內(nèi)在的美。

  成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴,牢牢地記在我的心中;中華的傳統(tǒng)美德,也不時(shí)在我心中回蕩。

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