實(shí)用的美德的作文[經(jīng)典3篇]
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家對(duì)作文都不陌生吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編為大家整理的美德的作文4篇,希望對(duì)大家有所幫助。
美德的作文 篇1
我有一個(gè)樂(lè)于助人的朋友,他叫鄧博文。
有一次,他說(shuō)他爸媽不來(lái)接他,讓他等公交車乘車回家。不一會(huì)兒,來(lái)了一輛公交車,他迅速上車了,他看見(jiàn)了一位老爺爺摔倒了,連忙下車扶起老爺爺,便又?jǐn)v扶著老爺爺上公交車,他還把剛才他自己的座位讓給了老爺爺,那位老爺爺十分感動(dòng),連忙夸他是個(gè)好孩子。
還有一次,鄧博文和我還有另一個(gè)朋友去體育場(chǎng)鍛煉身體,在路上,我看見(jiàn)水龍頭沒(méi)關(guān),鄧博文和另一個(gè)朋友也看見(jiàn)了,鄧博文連忙去關(guān)水龍頭,另一個(gè)朋友阻止他說(shuō):“這個(gè)水龍頭沒(méi)關(guān)是大人的事跟我們沒(méi)關(guān)系!编嚥┪纳鷼獾恼f(shuō):“水有多重要你應(yīng)該知道,而且我國(guó)又是極度缺水的國(guó)家,讓費(fèi)一滴水,都是很可恥的行為,
難道我們連關(guān)水龍頭這幾秒鐘的時(shí)間都沒(méi)有嗎?”我和另一個(gè)朋友慚愧的低下了頭。
我的.朋友鄧博文就是這樣一個(gè)樂(lè)于助人,非常懂事的學(xué)生。
美德的作文 篇2
在春光燦爛、鮮花盛開(kāi)的三月里,我提議去郊外游玩。得到了爸爸的同意后,我們帶著午餐,高興地走出了家門(mén)。
一路上,我們有說(shuō)有笑,很快來(lái)到郊外。路旁的野花爭(zhēng)奇斗艷,真是“千朵萬(wàn)朵壓枝低”呀!
我背著水壺,蹦蹦跳地走在前面。媽媽在后面緊著說(shuō):“兒子,慢點(diǎn)走。”我裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),嘴里還不停地唱著歌兒。
走著走著,我看見(jiàn)了一叢盛開(kāi)的鮮花。有紅的、黃的、紫的……漂亮極了。我用手指著說(shuō):“爸爸,您看這花多漂亮!”這時(shí),爸爸皺起眉頭,向花叢走去。我以為爸爸去摘花。連忙上前扯住他的衣服,說(shuō):“爸爸,不能摘,千萬(wàn)不能摘……”爸爸沒(méi)有理會(huì)我的勸阻,我在旁邊急的直蹦……
爸爸來(lái)到花叢旁,小心翼翼地扒開(kāi)花叢,彎腰從里面撿起一個(gè)快餐飯盒說(shuō):“你看,它把鮮花都?jí)簭澚,還不讓我去撿呢!”我聽(tīng)爸爸這么一說(shuō),才恍然大悟。“哦2,原來(lái)是這樣!眿寢屝χ鴵崦业念^。
這時(shí)爸爸拿著快餐盒,向路旁的果皮箱走去。
后來(lái)我雖然玩的'很開(kāi)心,但是爸爸的這個(gè)舉動(dòng)讓我至今難忘。當(dāng)時(shí)爸爸的一個(gè)動(dòng)作我都印記于心。我以后長(zhǎng)大也要像爸爸一樣從小事做起。當(dāng)時(shí)爸爸的動(dòng)作不是每一個(gè)人看見(jiàn)就都會(huì)做的。我爸爸的這個(gè)舉動(dòng)不就是中華的傳統(tǒng)美德嗎?
美德的作文 篇3
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和民族精神之所在,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族對(duì)自己的文化認(rèn)識(shí)如何,它的公民的文化品格如何與這個(gè)國(guó)家和民族的進(jìn)步與發(fā)展,乃至它的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于民族精神的弘揚(yáng)、人心的凝聚、社會(huì)整合、規(guī)范秩序的確定,有助于對(duì)人的思想行為塑造。 ,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源于生活又融入生活。只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。例如:敬業(yè)樂(lè)群,公而忘私的奉獻(xiàn)精神、天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣、自強(qiáng)不息,艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的浩然正氣、大道之行。之 自古以來(lái),這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,可以說(shuō),它是我們中華民族的“根”和“魂”是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶。
“孔融讓梨、二十四孝、親嘗湯藥、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、負(fù)荊請(qǐng)罪、精忠報(bào)國(guó)......”這些無(wú)不是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。儒家思想的創(chuàng)始人孔子曾提倡“仁”“禮”并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心,這種社會(huì)理論道德對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn),在中國(guó)歷史上,孔子把第一個(gè)把“人”和“仁”解釋為“愛(ài)人”,孔子有強(qiáng)調(diào)愛(ài)人作為一種普通的道德原則,必須由愛(ài)自己的父母開(kāi)始,孔子不相信一個(gè)不愛(ài)自己父母的.人會(huì)愛(ài)天下人,“仁者愛(ài)人”這是一種早期的人本主義思想. 謙和好禮,“謙”即為謙,“和”即為和睦家族、鄰里!昂枚Y”即為有禮、注重禮儀。中國(guó)人自古就懂得“滿招損 謙受益”的道理,中國(guó)歷史上也有許多故事,如:“將相和,劉備三顧茅廬”等都是以謙虛為主題。中國(guó)歷史上凡有大成就,被人稱頌的人大都是謙和好禮的。 中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中華傳統(tǒng)美德,必將繼續(xù)引導(dǎo)我們走向未來(lái),在燦爛的傳統(tǒng)美德的指引下,讓我們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大努力拼搏,創(chuàng)造輝煌。
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