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一個(gè)蘋果的漫畫作文
導(dǎo)語：陶淵明干越?jīng)_破世俗的成見，不與世俗同流合污，房有了"采菊東籬下，悠然見南山"的怡然自得。下面是小編整理的一些漫畫的優(yōu)秀作文，歡迎查閱!
【篇一：敢于打破常規(guī)作文】
你相信一截細(xì)細(xì)的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎?當(dāng)小象無法掙脫時(shí)，便習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。
可見，習(xí)慣真的很可怕，但如果你能跳出習(xí)慣的圈圈，方可見另一番天地。設(shè)問1、地球真的天圓地方嗎?
大概有幾千年之久吧，人們忠貞不渝的認(rèn)為地球天圓地方，為什么呢?因?yàn)樽约涸趦?nèi)部所看到的極小一部分是這么回事，因?yàn)樽约簨寢屖沁@么說的，因?yàn)樽约褐車娜硕际沁@么覺得的。
終于，站在海邊的人們，先看到歸航船的桅桿，后看到船體;月食發(fā)生時(shí)，月面上出現(xiàn)陰暗的弧形界線;"欲窮千里目，更上一層樓"讓人們開始驚奇，于是有了麥哲倫航行的歷史佳話，麥哲倫有行動證實(shí)了地球是球體之說。
這正是因?yàn)辂溦軅悞昝摿肆?xí)慣，用行動去驗(yàn)證了自己的猜想，才推動了科學(xué)的發(fā)展，歷史的進(jìn)程。
設(shè)問2、地球真的是宇宙中心嗎?
自古希臘天文家托勒密提出"地心說"后，教會一直視其為權(quán)威，用他的學(xué)術(shù)來控制人民，經(jīng)過幾百年的'歲月，多數(shù)人的思想真的就被麻痹了。但有一個(gè)人沒有――他就是哥白尼，他根據(jù)自己多年的觀察和研究，提出了"日心說"。雖然在現(xiàn)在看來，"日心說"是不完全正確的，但他否定了教會的權(quán)威，鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀滑F(xiàn)象，這便是突破習(xí)慣思維的一種表現(xiàn)，是一種創(chuàng)新。
于是，在他的號召下，涌現(xiàn)了布魯諾等一大批敢于創(chuàng)新的人才。誕生了近代科學(xué)，使自然界不再神秘莫測，人們逐漸觸摸到自然界跳動的脈搏。
打破常規(guī)，你可以用六根火柴拼出四個(gè)三角形，打破常規(guī)，你可以"一個(gè)巴掌拍得響"，打破常規(guī)，你定可開辟另一番天地!
愿你不被習(xí)慣束縛，向世界提出更多的疑問吧，在解決問題的同時(shí)，你將收到一份特殊的禮物――創(chuàng)新。
【篇二：敢于打破常規(guī)作文】
鯉魚敢超越魚類的常規(guī)，躍進(jìn)龍門，尋找到新的生活;梅花打破百花在春天爭艷的常規(guī)，練就了嚴(yán)寒中的錚錚鐵骨;哥白尼敢打破"地心說"，提出"日心說"，開啟了當(dāng)代天文學(xué)的起點(diǎn)。而鐵籠中的猴子在慣性的力量下，循規(guī)蹈矩，自律又律他，終究體味不到香蕉的美味，所以，做人就要敢于打破常規(guī)。
唐朝著名的諫臣魏征面對唐太宗的不良習(xí)慣，不效仿其他臣子諂讒與視而不見，而是直言進(jìn)諫，終助唐太宗成就歷史上的"貞觀之治"。屈原正道直行，竭忠盡智對楚王敢于勸諫，雖遭誣陷投汨羅而死，但他的一部《離騷》流傳百世，讓更多的人記住了偉大的屈原。
陶淵明干越?jīng)_破世俗的成見，不與世俗同流合污，房有了"采菊東籬下，悠然見南山"的怡然自得。王昭君面對畫師的貪欲不效仿其他宮女進(jìn)獻(xiàn)銀兩而致入宮5年不得見君王，面對匈奴的和親，不與世俗一樣唯恐避之而不及，而自愿前往，消除了戰(zhàn)爭，使?jié)h匈成一家，被后世傳為佳話。
毛澤東面對國民黨的圍剿，他打破"城市包圍農(nóng)村"的常規(guī)，率領(lǐng)紅軍開始了兩萬五千里長征，四渡赤水，沖出敵人的封鎖線，到甘肅會寧會師，通過"農(nóng)村包圍城市"，實(shí)現(xiàn)了最后的政治勝利，翻開了中國歷史嶄新的一頁。
我們徘徊在生活的."半山腰"上。這條山路坎坷難行，荊棘遍地。我們總是朝著下山路邁開步子，走向?qū)儆谖覀兾覀內(nèi)后w，走向?qū)儆谖覀兊牡胤�。如同那群隨波逐流的小魚們，毫無方向，漫無目的�？删褪菦]有嘗試著，向著崎嶇、坎坷的山路攀登一下。感受在山頂"一覽眾山小"的感覺。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困難和挫折中取得成就，那是因?yàn)槔Ь衬苣ゾ毘鰪?qiáng)者，能產(chǎn)生一中向上拼搏的動力!
在生活中的我們，不能在逆境中體會快樂，因?yàn)槲覀儾蝗L試，不去突破。因而，生活給我們的是單調(diào)，是乏味的。所以，不管魚兒最終是怎樣的結(jié)局，它也是一條"精彩的魚"。
【篇三：敢于打破常規(guī)作文】
忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇�上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無為。
動物何嘗不是如此呢。
我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進(jìn)來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個(gè)多時(shí)辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個(gè)方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅(jiān)信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個(gè)無形的'牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國被譽(yù)為"萬象之邦"，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時(shí)候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象?其實(shí)很簡單，在大象還很小的時(shí)候，就一直被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學(xué)家約翰.法伯進(jìn)行過一個(gè)著名的毛毛蟲試驗(yàn)。他在一個(gè)花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時(shí)在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時(shí)、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維。"敝帚自珍"只能導(dǎo)致"故步自封"，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠(yuǎn)落后。
法伯在自己的試驗(yàn)總結(jié)里寫的話，也是我最后要說的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運(yùn)。