關(guān)于描寫馬的作文范文
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)娶向上的民族精神。以下小編為你整理了關(guān)于描寫馬的作文范文，希望對(duì)你有所參考幫助。
描寫馬的作文（一）
有人想得到一匹一日千里的好馬，然而他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因?yàn)樗荒芤蝗涨Ю�。于是這個(gè)人便丟棄了這匹劣馬，他對(duì)別人說：“我丟棄它是因?yàn)槲矣懈叩淖非�，不想要好馬的騎手不是好騎手�！庇谑撬^續(xù)尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠(yuǎn)的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。
這個(gè)人沒找到好馬不是因?yàn)樗欢R，而是因?yàn)樗确植磺逭嬲暮门c劣，又不懂得利用現(xiàn)有的條件。生活中人們總是被拿破侖的一句“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什么只能拿第二？”教練常常問運(yùn)動(dòng)員：“別的人能拿金牌你為什么總也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。戰(zhàn)場(chǎng)上也有好馬和劣馬之分：能馱著騎兵走向戰(zhàn)場(chǎng)的馬就是好馬，相反的`不敢上戰(zhàn)場(chǎng)的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對(duì)比中產(chǎn)生的，而是在于它是否實(shí)現(xiàn)了它自身的價(jià)值。
拿破侖還說過“不以小事為輕，而后可成大事�！边@句話到可做為上面那句的補(bǔ)充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。將軍也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰(zhàn)火中磨練自己，只有先成為一名優(yōu)秀的士兵他才有可能被提拔成為將軍。 騎馬的人，自己跑得并不快，然而可到達(dá)千里之外；乘船的人，并不一定會(huì)游泳，然而可穿過江河。君子并非智慧異于常人，只是善于利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個(gè)合適的起點(diǎn)，再在這個(gè)起點(diǎn)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去努力，從而達(dá)到更高一層的目標(biāo)。雖然劣馬不及好馬能日行千里，然而也可日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，然而他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。
描寫馬的作文（二）
據(jù)說，歷史上有個(gè)叫伯樂的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個(gè)伯樂是個(gè)什么身份，然而思來想去，世界，其實(shí)就是馬場(chǎng)。我們都是哭著來到這個(gè)世界，大概從開始，我們就知道這個(gè)世界是不好混的。從開始，我們就認(rèn)定自己是天才，可人山人海中，最終被認(rèn)為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。然而為什么呢？只因?yàn)檎嬲奶熨x一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個(gè)伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有�？墒�，韓先生的話真的對(duì)嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂。所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說先有法拉第然后有電磁感應(yīng)，而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂小子其實(shí)未畢真的會(huì)相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運(yùn)產(chǎn)生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當(dāng)今社會(huì)正是缺少了伯樂這樣說“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。于是，馬場(chǎng)里便出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運(yùn)捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報(bào)曉，甚至栓著學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識(shí)，我們無知地干著本來不屬于我們的行當(dāng)，夜以繼日地學(xué)習(xí)諸如拉磨，報(bào)曉批，犬吠般脫離了跑道很遠(yuǎn)的東西。可當(dāng)我們都學(xué)得很累時(shí)，也仍舊不知道，其實(shí)自己原本只是一匹馬。
我們都應(yīng)是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。 世上其實(shí)本沒有垃圾的，賞識(shí)的人少了，也便有了垃圾。 等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí)，不知是哪個(gè)道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯(cuò)了地方的.資源。于是便有很多人跟著喊：對(duì)，沒有垃圾。 今天，垃圾終于搖身一變成為理所當(dāng)然的資源，應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂開始行動(dòng)�？墒�，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢？ 這個(gè)不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。
奔騰的駿馬（三）
生肖，是中華民族用來代表年份的十二種動(dòng)物，統(tǒng)稱為十二生肖。每個(gè)人都以其出生年的象征動(dòng)物作為生肖，所以中國民間常以生肖計(jì)算年齡。從我懂事起，爸爸就給我講生肖的故事，并告訴我說，我是屬馬的。從那時(shí)起，我就對(duì)馬有種特殊的情懷。12年，是生肖的一個(gè)輪回，今年我剛好滿12歲。生日那天，爸爸送了我一樣特別的禮物，一個(gè)精美的禮盒。我小心翼翼地打開一看，呀！原來是一件做工精細(xì)的工藝品，一匹奔騰的駿馬。
這匹馬是用木頭制作而成，表面上涂有漆。瞧，這馬很灑脫，全身是棕色的，兩眼炯炯有神，直視著前方，兩只耳朵豎立著，它的脖子和前腳上都長(zhǎng)有鬃毛，保持著一往如前地姿態(tài)。馬的`兩只前蹄凌空而起，兩只后足微微彎曲。在急速地奔跑中，鬃毛和尾巴揚(yáng)起，十分飄逸。健美的馬背上帶著鑲嵌著黃色水晶的馬鞍，雕刻著許多細(xì)小的花，十分精美。真像唐代詩人杜甫為我們描寫的那樣：胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
在燈光的照射下，我越瞧越喜歡，把它放在客廳最顯眼的位置。叫它什么好呢？在歷史的長(zhǎng)河中，有許多名馬，項(xiàng)羽的戰(zhàn)馬叫烏騅，劉備的坐騎叫赤兔。。。它們都是忠勇的象征，為主人默默地建功立業(yè)，古代的許多詩人常常通過馬來托物言志：何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。嗯，那就叫它清秋吧�；秀遍g，我騎上了清秋，和它馳騁在茫茫的草原。它高昂著頭顱，靜若處子，動(dòng)若脫兔。盡管它知道：再努力也到不了云雀的高度；再拼命也敵不過獵豹的速度，然而畢生的信念驅(qū)使著它勇往直前、永不停蹄。此刻間，我仿佛與它同行，馳騁在未來的道路上，向著理想的高度，不斷前進(jìn)，永不言��！
家馬與野馬的對(duì)話（四）
廣闊無垠的草原上，奔馳著兩種馬：一種生活在北邊，與人類居住在一起的家馬；另一種，居住在南邊悠閑生活的野馬。又一天傍晚黃昏時(shí)刻，它們相遇了。
野馬低著頭，伸著脖子在河邊暢飲。陽光映在馬背上，棕色的毛在陽光下閃閃發(fā)亮。光滑的毛皮，健壯的肌肉，使得野馬在無垠的草原上自由自在的飛馳。一行素不相識(shí)的馬群向河邊走來，野馬慢慢的抬起頭，望向走來的馬群。野馬問它們：“你們是從哪里來？莫非是北面的家馬？”家馬回答：“當(dāng)然是的。主人解除我們的鞍轡，讓我們快活的在草原上走一會(huì)。你們成天沒事可做，用什么來充實(shí)時(shí)間呢。
野馬自豪地對(duì)它們說：“我們每天過得很充實(shí)，很快樂，而且十分自由。我們?cè)诓菰媳捡Y，靠天地為生，累了就依偎在大地的懷抱，飲幾口水，倦了就仰望星空，期待著明天的美好時(shí)光。我們也靠同伴生存。我們有充足的'食物，每天過得都很開心，很自由。不像你們家馬，每天要看主人的眼色，每天要聽主人的訓(xùn)斥，每天要挨主人的鞭子，每天要讓主人騎在你們身上，換做我們才不干！”
“那又有什么辦法呢，我們的祖祖輩輩都是這樣成長(zhǎng)，這樣死去的。我們天生的職責(zé)就是用生命換取主人的滿足我們盡全力做得更好，讓主人滿意，換取短暫的自由�！�
“現(xiàn)在不是自由了嗎？快點(diǎn)逃離人類的掌控和鞭打��！和我們一樣，過自由自在的生活，大草原才是你們的歸宿！你難道要終生為那些貪婪的不知足的人類服務(wù)嗎？”野馬堅(jiān)定的對(duì)家馬說。
家馬沉寂了好一會(huì)，躊躇了半天，吞吞吐吐地說：“我們還是算了吧，早就已經(jīng)適應(yīng)了那種生活，換一種活法，真的不適應(yīng)�！彼械募荫R你望我，我望你，都默默承認(rèn)了。野馬不屑地打著響鼻，蹄子在草地上來回的踏。
一聲悠揚(yáng)的號(hào)角聲，家馬聽見紛紛掉頭，以最快的速度向山的那邊跑去，身后只留下了一片夢(mèng)想和一塊凈土。等到它們醒悟，再去河邊尋找野馬群，卻不見它們的蹤影，野馬群早已馳在另一個(gè)廣闊的草原上。
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