有關(guān)寫(xiě)馬的作文5篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的寫(xiě)馬的作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寫(xiě)馬的作文 篇1
生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律使一切生物把生存下去作為第一意識(shí)，而人卻有時(shí)候會(huì)忘記，造成許多誤會(huì)。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過(guò)的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調(diào);人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來(lái)來(lái)頂之禍，心靈寂寞。只有一個(gè)樂(lè)趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書(shū)可以被焚，畫(huà)可以被禁，知識(shí)可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩(shī)韻。油畫(huà)般的遼闊草原、夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕、大規(guī)模轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)、氈房里悠長(zhǎng)喑啞的長(zhǎng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開(kāi)、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂(yōu)郁……
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽(tīng)到馬蹄踏過(guò)大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過(guò)去了。而且我還聽(tīng)不得馬嘶，一聽(tīng)到那銅號(hào)般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤(pán)旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，好家伙，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的'集團(tuán)沖鋒！爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電;有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。
雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線(xiàn)，扭注纏住漫天雨網(wǎng)，和雪聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫(huà)長(zhǎng)卷！我把這幾分鐘間見(jiàn)到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不經(jīng)…
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
過(guò)去我認(rèn)為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī);離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱(chēng)之為騏驥、稱(chēng)之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠(yuǎn)是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會(huì)被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車(chē)作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會(huì)被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。
牛從鞔車(chē)變?yōu)槭秤�，仍然是�?shí)用物;毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少;而馬，當(dāng)車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它們時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(zhǎng)的赤兔馬到朱德總司令的長(zhǎng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補(bǔ)益，曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì)從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——
此馬非凡馬， 房星是本星;
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。
寫(xiě)馬的作文 篇2
我的名字叫馬，草食性家畜，是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友之一。廣泛分布于世界各地，我們的祖先最早生活在北美的森林里，以嫩葉為食，后來(lái)進(jìn)化成草原古馬，從此便開(kāi)始以草為食，生活于草原上。
我們馬頭面平直而偏長(zhǎng)，耳朵在頭的最高點(diǎn)，聽(tīng)覺(jué)敏銳。兩眼距離大，視覺(jué)較弱。四肢較長(zhǎng)，適于奔跑和強(qiáng)烈勞動(dòng)。我們被人類(lèi)馴服比狗和牛要晚，大約在4000年前才逐步成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)在隨著科技水平的發(fā)展和提高，除一些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)還把我們作為重要的役力外，我們主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)、觀賞和乳肉生產(chǎn)。
我們有很多獨(dú)有的特點(diǎn)，比如睡覺(jué)，我們睡覺(jué)不一定非在晚上，更不是一覺(jué)睡到大天亮。要是沒(méi)人打攪，我們可以隨時(shí)隨地站著、臥著、躺著睡覺(jué)，特別是天亮以前那兩個(gè)鐘頭，睡得最香，這也是繼承了祖先野馬高度警惕、自我保護(hù)的生活習(xí)性。
寫(xiě)馬的作文 篇3
在一個(gè)小馬場(chǎng)里，我看到一匹老馬。我向馬張望了許久許久，那一雙馬眼，不再是當(dāng)年的炯炯有神。那細(xì)弱的馬腿上，布滿(mǎn)了一道道被馬刺刺過(guò)的傷痕。那套著馬鞍的背也有些駝了。它不再是當(dāng)年雄健有力四蹄生風(fēng)的馬，它是一匹即將退役的馬。
等待它的只有被遺棄被忘記，想到這，我上前扶摸著馬不再油亮的鬃毛和那一張瘦削的馬臉。我竟看見(jiàn)了那馬臉滴下兩道濁淚。突然它仰天長(zhǎng)嘯。這嘯聲就是唐宗的六駿，關(guān)云長(zhǎng)的赤兔也要遜色三分。
嘯聲過(guò)后，它用眼堅(jiān)定的看著遠(yuǎn)方。它面對(duì)被遺棄被忘記，而低頭放棄了嗎？不，它沒(méi)有放棄，在它心中永遠(yuǎn)向往著那片自由的廣闊的屬于它自由馳騁的大草原。
寫(xiě)馬的作文 篇4
如果我有一匹馬，我想它是雪白色的，因?yàn)檫@樣看上去是那么的純潔、純凈。我的馬有著精美的轡頭，有著最好的鞍鐙和韁繩，那么我的馬兒就是一匹上等的好馬了，我會(huì)將馬兒的名字取名為“白兒”。
有了白兒，在交通堵塞的而不能行走時(shí)，就可以給它插上翅膀，讓它如虎添翼，可以像天馬那樣在天空中翱翔。這樣既可以讓我快一點(diǎn)到達(dá)目的地，又可以不排放污氣，真是一舉兩得啊!
我也可以騎著白兒去上學(xué)。課間時(shí)，同學(xué)們肯定都覺(jué)得很稀奇，就不會(huì)瘋狂玩耍了，就都會(huì)去關(guān)注我的白兒，就這樣讓馬兒成為人類(lèi)的朋友吧!
來(lái)到小區(qū)的草地上，白兒會(huì)把草地里面的雜草都吃干凈，讓鮮嫩嫩的綠草茁壯成長(zhǎng)。不僅小草也長(zhǎng)好了，白兒也長(zhǎng)狀了!
假如我有一匹馬，我會(huì)帶著它，在草原中穿梭，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的跑著，這時(shí)，我會(huì)感受到不一樣的快活。如果
世界上每個(gè)人都有一匹馬，那么我們的城市會(huì)更加田園化，我們的城市會(huì)更加的美好!
啊!假如我有一匹這樣的馬，那該有多好啊!
寫(xiě)馬的作文 篇5
中國(guó)農(nóng)歷甲午馬年。馬對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內(nèi)心深處卻充滿(mǎn)著強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是它內(nèi)在特點(diǎn)。
馬，自古以來(lái)就是人類(lèi)摯愛(ài)的朋友。農(nóng)耕春種可見(jiàn)它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見(jiàn)它忙碌的身影，可聽(tīng)到人歡馬叫；古戰(zhàn)場(chǎng)旌旗獵獵，戰(zhàn)鼓齊鳴，兩軍對(duì)壘，可見(jiàn)戰(zhàn)馬咆哮，萬(wàn)馬奔騰；如今戰(zhàn)士戍邊保國(guó)仍可見(jiàn)駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關(guān)；奧運(yùn)賽場(chǎng)上，伴隨悠揚(yáng)舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風(fēng)度翩翩，人著盛裝，馬走舞步，人馬協(xié)調(diào)，韻美奔放，讓人陶醉。
人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實(shí)質(zhì)�，F(xiàn)代繪畫(huà)大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內(nèi)涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態(tài)各異，或騰空躍起，或昂首揚(yáng)尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數(shù)筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚(yáng)奮進(jìn)的駿馬躍然紙上，栩栩如生。
清·郎世寧（意大利畫(huà)家）對(duì)馬情有獨(dú)鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態(tài)迥異的《百駿圖》。
人們贊頌馬的品質(zhì)，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關(guān)于馬的成語(yǔ)或典故竟多達(dá)幾百條，涉及到方方面面。比如稱(chēng)頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場(chǎng)上鏖戰(zhàn)的“金戈鐵馬”，拓展事業(yè)上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯(cuò)醒悟“懸崖勒馬”；古時(shí)擴(kuò)充隊(duì)伍“招兵買(mǎi)馬”、形容兩小無(wú)猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。
當(dāng)今社會(huì)國(guó)人口頭用語(yǔ)中“馬上……”“馬上……”為最常聽(tīng)到的詞語(yǔ)之一，新的流行語(yǔ)也應(yīng)運(yùn)而生“馬上有錢(qián)”“馬上發(fā)財(cái)”“馬上……”。
歷代文人墨客對(duì)馬的贊譽(yù)有加、不勝枚舉。“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”（王績(jī)《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）。
漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國(guó)之大用”強(qiáng)調(diào)了馬在當(dāng)時(shí)的重要作用。
清。徐珽《大獵》詩(shī)中“四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)”一幅激昂壯觀宏大畫(huà)面呈現(xiàn)在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。
《三國(guó)演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長(zhǎng)一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。
赤兔馬對(duì)主人的忠誠(chéng)亦可見(jiàn)一斑。據(jù)說(shuō)赤兔馬幾易其主最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報(bào)孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對(duì)舊主的耿耿衷心。
傳說(shuō)特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰(zhàn)統(tǒng)一全國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。
馬，在國(guó)人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無(wú)不在彰顯一種昂揚(yáng)向上的民族精神、民主風(fēng)貌，抒發(fā)著克艱克難、振興中華民族的強(qiáng)烈愿望。
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