魯迅的作文(必備5篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的魯迅的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

魯迅的作文 篇1

　　庸醫(yī)，什么是庸醫(yī)？庸醫(yī)指的是那種醫(yī)德敗壞之人。而魯迅的父親曾遭遇過(guò)庸醫(yī)的毒害，魯迅的《父親的病》就是關(guān)于魯迅筆下庸醫(yī)的形象的《朝花夕拾》中的一個(gè)篇目。那我們一起來(lái)看看魯迅筆下的庸醫(yī)吧！

　　魯迅，一位杰出的文學(xué)家、革命家、思想家。他的筆戳穿了無(wú)數(shù)的封建社會(huì)形象，而《父親的病》無(wú)疑是其中最具代表性的一篇。這是《朝花夕拾》中唯一較為正面描寫(xiě)父親的一篇。

　　醫(yī)生，在現(xiàn)在是一個(gè)多么偉大的詞，而在隔了我們現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)的封建社會(huì)，醫(yī)生這個(gè)詞在魯迅眼中是多么無(wú)恥的形象��！

　　第一，他一按，冷冰冰的，也沒(méi)有脈，于是點(diǎn)點(diǎn)頭道，“唔，這病我明白了�！睆膹娜萑莸刈叩阶狼�，取了藥方紙，提筆寫(xiě)道：憑票付英洋壹百元正。下面是署名畫(huà)押�！跋壬�，這病看來(lái)不輕了，用藥怕還得重一點(diǎn)罷�！敝魅嗽诒澈笳f(shuō)�！翱梢浴！彼�說(shuō)。于是另開(kāi)了一張方：憑票付英洋貳百元。下面仍是署名畫(huà)押。運(yùn)用諷刺之法，對(duì)“名醫(yī)”開(kāi)藥過(guò)程寫(xiě)得很詳細(xì)。這個(gè)是為父親治病的一個(gè)縮影�！疤匕巍�、“草草”、“死”與后文照應(yīng)，語(yǔ)言從容，卻能讓讀者體會(huì)到作者內(nèi)心的'悲傷與憤怒。而他的所謂的“藥方 ”僅不過(guò)是身外之物——金錢(qián)，且那所謂的“名醫(yī)”其實(shí)就是個(gè)幌子罷了。

　　第二，“蘆根與經(jīng)霜三年的甘蔗”他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)，這里的“從來(lái)”就可以說(shuō)明病人從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)要用這些神奇的藥材，辛辣諷刺出“名醫(yī)”所開(kāi)藥的離奇怪誕。寫(xiě)出了作者對(duì)于“名醫(yī)”的懷疑。而后句的“蟋蟀一對(duì)”與“原配”。所謂“原配”便是天生的一對(duì)兒才行，不可離了再續(xù)。這里的藥材更加離奇，甚至不能作藥材。而“名醫(yī)”的藥材自然有一點(diǎn)難度，但這個(gè)難度幾乎是不可能完成的。魯迅這里運(yùn)用了暗喻，將那些“名醫(yī)”能治好父親的病的可能性比為了原配蟋蟀�！皵」钠ね琛币彩悄切�“名醫(yī)”藥村之一，就是打破的舊鼓皮做成的藥丸。而這道理更加離奇，水腫一名鼓脹，用破鼓皮便能打敗它。但“破鼓皮丸”只是一鼓皮打破罷了，那這樣怎么可能治好病(水腫)呢？那照“名醫(yī)”這么一說(shuō)那未何不用魚(yú)泡呢？這樣謠言便不攻自破了。而且這原因也十分奇怪，為了打洋鬼子的神藥，但是父親單吃了一百多天也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，那些所謂的理由也與沒(méi)有理由沒(méi)有區(qū)別了。

　　第三，他仍舊泰然地開(kāi)了一張方子，但已停止用“敗鼓皮丸”，這里不僅寫(xiě)出了這么庸醫(yī)他的行為方式十分之多，所以他才如此泰然自若。而且“破鼓皮丸”停用了，就說(shuō)明這位庸醫(yī)的話(huà)便十分不可信了，透過(guò)這點(diǎn)既可以看出人們的“愚”，又可以看出這么庸醫(yī)的“庸”。而且這位庸醫(yī)還不放過(guò)任何一個(gè)能夠賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，充分搜刮，刮盡最后一點(diǎn)錢(qián)，醫(yī)德敗壞到了極致。而那位醫(yī)生說(shuō)：“什么冤愆，醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”，推卸責(zé)任，稱(chēng)或許是前世的故事，給少年魯迅留下了怨恨的種子，同時(shí)傳達(dá)了作者對(duì)宿命論的批判。

　　第四，陳蓮河這個(gè)所謂的名醫(yī)，一直在找借口洗清自己的嫌疑或者用一些根本找不到的東西去當(dāng)藥引子�？熘尾缓镁驼f(shuō)：“什么冤愆”這是你上輩子的罪過(guò)；敗鼓皮丸當(dāng)藥引子，原配蟋蟀當(dāng)藥引子。而這種事放在鐘南山爺爺身上，他也會(huì)跟庸醫(yī)一樣嗎？當(dāng)然不會(huì)，他只會(huì)盡心盡力地調(diào)養(yǎng)著魯迅父親的身體，再到實(shí)在治不好時(shí)，他也只會(huì)說(shuō)：“先生，您的病過(guò)于嚴(yán)重了，我的水平恐怕治不好您了，您好好珍惜剩下的時(shí)間吧。”這才是一個(gè)醫(yī)德高尚的人該有的言辭。就算治不好，盡自己最大的努力，正如曾子的“為人謀而不忠乎”而他是“為人醫(yī)而不忠乎”。醫(yī)德高尚的人不會(huì)像陳蓮河一般：萬(wàn)事不怪我，都怪它他她。

　　第五從“我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭”及后面的冤愆可發(fā)看出陳蓮河還在想著怎么壓榨別人？榨干魯迅家的血汗錢(qián)。別人之前都十分爽快地給錢(qián)，甚至自已主動(dòng)提出加錢(qián)。而陳蓮河應(yīng)該是知道魯迅家快沒(méi)錢(qián)了，所以才用便宜的價(jià)格試探別人家的底線(xiàn)，慢慢壓榨別人的一點(diǎn)錢(qián)財(cái)，而這更加突出了陳蓮河的惡毒。

　　作者在文中主要描寫(xiě)了兩位庸醫(yī)。一個(gè)藥引難得；另一個(gè)不僅藥引難得又推銷(xiāo)靈丹。這兩個(gè)都沒(méi)有將父親治好，而且還故意蒙騙�？此剖庆`丹妙藥實(shí)際卻是故弄玄虛。這兩位庸醫(yī)的草菅人命讓魯迅十分悲憤。連在寫(xiě)文章時(shí)還不忘關(guān)注那位庸醫(yī)。魯迅還運(yùn)用了“言在此而意在彼”的寫(xiě)作手法，全文語(yǔ)言娓娓道來(lái)，但他還是在字里行間讓我們感受到了魯迅的悲憤，蘊(yùn)含著作者的激憤的批判與諷刺，這件事后魯迅從醫(yī)，再棄醫(yī)從文，與這件事有很大關(guān)聯(lián)。這樣魯迅才成為了我們熟知的魯迅。

　　《朝花夕拾》給予了我全新的人生視窗，改變了我的思維方式。讓我懂得了世人皆為醫(yī)，何為名醫(yī)？何為庸醫(yī)？

魯迅的作文 篇2

　　（一）

　　惡魯迅的人，懼魯迅的人，對(duì)魯迅并不總采取罵和攻擊的態(tài)度，他們還有更巧妙的手法。其實(shí)謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對(duì)魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是對(duì)他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到云端，讓不明所以的后人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，甚至心生厭惡。

　　（二）

　　我總感覺(jué)我們生活中有兩個(gè)魯迅：一個(gè)是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為圣像；另一個(gè)魯迅仍活著，活在那個(gè)被欺辱、被踐踏的群體，活在無(wú)意間走進(jìn)他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒，讓他和現(xiàn)實(shí)保持“一致”、保持“相和”。在心里紀(jì)念他的人，大多有過(guò)噩夢(mèng)般的非人經(jīng)歷，仿若從地獄、煉獄走過(guò)一般，“記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個(gè)有趣的差別：供奉他的人絕不愛(ài)他；愛(ài)他的人，又堅(jiān)拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質(zhì)決定了他死后的遭遇。

　�。ㄈ�）

　　總有一些人認(rèn)為魯迅被宣傳的太多了，魯迅被捧得太高了。其實(shí)很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠(yuǎn)離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個(gè)戰(zhàn)士而變成一個(gè)偶像，一個(gè)衛(wèi)道者。我們回頭認(rèn)真想一想，魯迅被捧得最高的時(shí)候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時(shí)候？魯迅語(yǔ)錄滿(mǎn)天飛的時(shí)候，是不是他的.后繼者（這里的“后繼者”不是指具體的某一個(gè)人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅(jiān)持講真話(huà)的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時(shí)候？因?yàn)轸斞副慌醯锰�高、被“美化”得太離奇而對(duì)魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調(diào)虎離山計(jì)了？

　　（四）

　　魯迅是一種特殊的“存在”，他是應(yīng)運(yùn)而生的，因而也必然應(yīng)運(yùn)而亡。這“運(yùn)”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國(guó)社會(huì)空前的危機(jī)、災(zāi)難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無(wú)恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國(guó)有真進(jìn)步；他的不能速朽，恰是他個(gè)人最深重的悲哀，更是我們整個(gè)民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無(wú)關(guān)的，“封殺”與“捧殺”，只會(huì)進(jìn)一步證明他的價(jià)值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動(dòng)。

　�。ㄎ澹�

　　魯迅的聲音，是中國(guó)被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國(guó)被欺辱的知識(shí)分子醞釀了數(shù)百年的反叛。有了這聲音，中國(guó)的勞苦大眾才第一次讓統(tǒng)治者從內(nèi)心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語(yǔ)為壓迫辯護(hù)的“理論”才永遠(yuǎn)被宣判為謊言；而有了這反叛，中國(guó)的知識(shí)分子中才一個(gè)又一個(gè)、一批又一批地走出了敢挺直腰板說(shuō)話(huà)、敢為民眾說(shuō)話(huà)的人。這樣的一個(gè)“禍患無(wú)窮”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學(xué)習(xí)、人人“看齊”的對(duì)象呢？

　�。�六）

　　我也是漸漸才明白的，為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什么有那么多從內(nèi)心驚懼他、從本質(zhì)上與他相異相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個(gè)其他含含糊糊的存在，就在于他愛(ài)得太深，恨得太深，愛(ài)得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒(méi)有遭受過(guò)這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經(jīng)歷過(guò)如此的尷尬。魯迅不是對(duì)某一個(gè)人表現(xiàn)了不敬，他是對(duì)一個(gè)群類(lèi)、一種生存方式表示了憎惡、進(jìn)行了最無(wú)情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個(gè)群類(lèi)還在，只要這種生存方式仍在延續(xù)，我們就不會(huì)聽(tīng)不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，這真是天大的笑話(huà)——這真是世界上最精明的自我保護(hù)的方式。有人就此曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題：專(zhuān)制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專(zhuān)制的，一個(gè)反專(zhuān)制的人為什么卻被專(zhuān)制所利用？這問(wèn)題看似復(fù)雜，要回答它也十分簡(jiǎn)單：專(zhuān)制已經(jīng)深知自己臭名昭著，必須穿一件新時(shí)代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運(yùn)，而魯迅恰恰是呼喚新時(shí)代的旗手，站在這面旗下，舞動(dòng)這面旗幟，誰(shuí)還敢懷疑舞旗的人不是進(jìn)步力量的代表呢？

　　（七）

　　聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有這樣一種照相機(jī)：一個(gè)人穿著衣服照相，照出來(lái)的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國(guó)人拍了裸相。面對(duì)這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來(lái)， 魯迅之被人憎惡、詛咒，應(yīng)該是“罪有應(yīng)得”的。魯迅的意義就在于，他是第一個(gè)系統(tǒng)而完整地給中國(guó)人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國(guó)人，終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴(yán)重程度，并設(shè)法進(jìn)一步探尋病因，從而找出救治的方法來(lái)。

魯迅的作文 篇3

　　認(rèn)識(shí)魯迅，只因?yàn)樗�的面孔很“驚悚”：兩塊兒突出的顴骨外加兩撇濃密的胡子。以前經(jīng)常想象，若是先生吃飯時(shí)，不小心在濃胡上留下飯菜的痕跡，那他冷峻的面孔上會(huì)不會(huì)露出孩子般天真的微笑？

　　真的，我渴望看見(jiàn)先生的微笑。

　　然而，更多的時(shí)候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的內(nèi)心是溫暖的，是渴望用溫和平靜的心來(lái)接受這個(gè)世界的。然而，這個(gè)社會(huì)給予先生的卻只有冷峻。

　　于是，先生拿起了被稱(chēng)為“槍桿”的筆桿，開(kāi)始炮轟這個(gè)令他愁眉緊鎖的社會(huì)。

　　這是一個(gè)吃人的社會(huì)，一個(gè)個(gè)都瞪紅了眼，鐵青了臉，嗤嗤地笑，舔著舌頭和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨無(wú)存。吃人的與被吃的都活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保不定哪日沒(méi)人吃只能餓死；保不定哪日被人吃只能受死。這吃人的封建禮教究竟吃了多少人，這個(gè)無(wú)比畸形的.扭曲的社會(huì)里，“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有？救救孩子……”魯迅打從心里呼喚著，他想救孩子，救社會(huì)。

　　于是，他企圖開(kāi)出“藥方”，開(kāi)出能令這個(gè)病入膏肓的社會(huì)稍加醫(yī)治的藥。他寄意于革命，寄意于先進(jìn)的人士�？墒�，先生并沒(méi)有料到，國(guó)人如此的混沌愚昧。那本該流淌在救國(guó)救民的志士身體里的鮮血，卻成為了饅頭的佐料；那昂揚(yáng)的斗志，先進(jìn)的精神，也只能化作一?g黃土，開(kāi)出幾朵白花，稍稍點(diǎn)綴一下這個(gè)無(wú)聊而可悲的世界。

　　先生太憤然了，以致于想把這個(gè)社會(huì)的傷疤全部掀開(kāi)，露出一個(gè)個(gè)深深淺淺的洞，好讓愚民們稍有所覺(jué)悟，為黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

　　所以，孔乙己的荒誕形象誕生了，那滿(mǎn)口之乎者也，經(jīng)常拖著斷腿討點(diǎn)小酒喝的狼狽，讓我們?cè)陲L(fēng)趣的語(yǔ)言中看到了封建禮教的吃人本質(zhì)；還有原本天真活潑、聰明勇敢的閏土，是如何在封建觀(guān)念的折磨下，變得越來(lái)越麻木和滄桑；更有“阿Q精神”的廣泛流傳，把一個(gè)深受封建壓迫的扭曲的人格發(fā)揮得淋漓盡致。

　　不難發(fā)現(xiàn)，先生筆下的人物、動(dòng)物甚至景致，全都有一種超乎想象的荒誕、扭曲，那是先生對(duì)抗這個(gè)社會(huì)的唯一手段。社會(huì)假丑惡，若筆鋒再不怪奇，再不荒誕，再不偏激，再不比這個(gè)社會(huì)更假、更丑、更惡，又怎能對(duì)其造成一點(diǎn)殺傷力呢？

　　然而封建禮教、封建教育、封建觀(guān)念、封建制度的一切把這個(gè)本已像地獄的社會(huì)束縛得愈像煉獄。如同一張大蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，把一只只飛來(lái)的小蟲(chóng)，粘死在網(wǎng)上，無(wú)法拔足。魯迅認(rèn)為像這樣的網(wǎng)，如不掃除，即沒(méi)前途，沒(méi)希望，全黑暗。革命！革命！徹底革命！

　　這是一項(xiàng)神圣而艱巨的任務(wù)，把先生壓得喘不過(guò)氣來(lái)，于是顴骨一天天突出，胡子一天天濃密�？墒枪饷魑吹�，抨擊的筆鋒依舊犀利、偏激。很多人都說(shuō)，先生不夠溫柔，不能用善良的心來(lái)看待這個(gè)世道。錯(cuò)！若不是先生還對(duì)這社會(huì)有一絲悲憫之心，怎會(huì)冒著“槍林彈雨”來(lái)幫助世人認(rèn)清真世界，那是先生太仁慈了�。�

　　犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的時(shí)刻。也許還要過(guò)很久很久，人們才會(huì)在這個(gè)驚悚的面孔中，讀出先生心中的仁愛(ài)與寬厚。

　　而先生，也許早已隨黃土飛到某個(gè)有花生長(zhǎng)的角落。精魂，則會(huì)在各個(gè)角落，豎起一座座豐碑，關(guān)切地守望著這一方精神的家園。

魯迅的作文 篇4

　　魯迅先生就是這樣一個(gè)用筆來(lái)拯救中國(guó)的人，他所面對(duì)的社會(huì)是我們所不能想像的，是那樣的陰暗、凄清與恐怖，可仍義無(wú)反顧地用筆在寫(xiě)，用心在吶喊。雖然曾經(jīng)也有過(guò)彷徨，但內(nèi)心的信念最終戰(zhàn)勝了一切。

　　也許最難過(guò)的不是“醉生夢(mèng)死”的麻木，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，“唯我獨(dú)醒”這是一種何等的寂寞�。∧軌驊�(zhàn)勝孤獨(dú)的人也許才是真證的勇者，想到這不禁讓我對(duì)魯迅先生肅然起敬，

　　在先生的眾多文章巾我是最喜歡《朝花夕拾》這本散文集子，這里的文章大多都是記述魯迅先生幼年時(shí)期的生活，故事平淡，卻讓人感到一種淡淡的'溫暖，一種家的溫暖。這里沒(méi)有殺戮，沒(méi)有爭(zhēng)斗，有的只是那平緩的心境。這也許是一種趨利避害的天性，讓我總是不由得去偏愛(ài)那些舒適祥和的文章。

　　什么是傳世的孤寂？胸膛里大開(kāi)大合的悲痛，像拉動(dòng)的風(fēng)箱一般沙啞地呼喚起來(lái)；一絲光線(xiàn)涌出，把所有沉睡的過(guò)往輕輕喚起。這也許就是魯迅先生當(dāng)時(shí)的心情，可正是我現(xiàn)在的心情。

魯迅的作文 篇5

　　你把筆一揮，喚醒沉睡的人們犀利的目光總像有無(wú)盡的思索，你彷徨在是非的邊緣，用整個(gè)生命對(duì)世界吶喊，那聲音久久回蕩在人們的心里——一代又一代。

　　今天我讀了魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》，讀了這個(gè)小說(shuō)之后，我知道了黑暗的社會(huì)中，人性會(huì)變得扭曲，也是因?yàn)榱诉@個(gè)社會(huì)拆散了多少對(duì)真摯的友情。就拿他母親給他的禮物來(lái)說(shuō)吧。他本是一個(gè)讀書(shū)人，可他母親卻給她許了一個(gè)“村姑”就是他最大的無(wú)奈。在《故鄉(xiāng)》這篇文中他記憶深刻的便是他兒時(shí)的伙伴——閏土。

　　魯迅先生用少年閏土與中年閏土寫(xiě)成了一個(gè)對(duì)比，更加強(qiáng)烈表達(dá)了這個(gè)社會(huì)當(dāng)時(shí)的真面目。

　　小時(shí)候他們的關(guān)系是親密無(wú)間的沒(méi)有主與仆之分。他依然是那個(gè)可愛(ài)，見(jiàn)多識(shí)廣的他。我依舊是那個(gè)在高墻深院的我。可是中年閏土中的閏土卻是一個(gè)有五個(gè)孩子的父親，整天掙錢(qián)養(yǎng)家，生活很困難，這時(shí)我們已經(jīng)沒(méi)有之前那樣的關(guān)系要好，因?yàn)槲覀儩u漸長(zhǎng)大了，都明白了自己身份的高低之分。閏土變了，一切變了都變了，都不是我想要的那個(gè)結(jié)果了。

　　人的命運(yùn)，我覺(jué)得不完全是由自己掌控的。故事中的人物閏土以堅(jiān)韌的`性格，執(zhí)著的態(tài)度與生活搏斗，可最終仍不費(fèi)力氣摧殘了我們的關(guān)系。

　　這就是我國(guó)的一位大文豪：一個(gè)身穿樸素的中式長(zhǎng)褂，一個(gè)短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，一個(gè)濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字。……他就是魯迅。

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