理想與欲望作文

　　欲望和理想是人類(lèi)求知過(guò)程的兩只腳印，人類(lèi)靠這兩只腳，在求知的道路上孑孓前行。小編收集了理想與欲望作文1000字，歡迎閱讀。

　　第一篇理想與欲望作文

　　有一天朋友聚會(huì)，宴飲之前，一個(gè)大哥遞給我一張紙，我一看，似乎是他的人生履歷表，不過(guò)卻很詳細(xì)。于是，便饒有興致地看下去。

　　他寫(xiě)，兒時(shí)家在鄉(xiāng)村，學(xué)校破落，那時(shí)的理想是當(dāng)個(gè)科學(xué)家，像課本中那些人一樣。努力學(xué)習(xí)，為了理想。

　　初中時(shí)在山外鎮(zhèn)上，理想依然不變，依然努力學(xué)習(xí)。

　　高中時(shí)去了縣城，第一次看見(jiàn)繁華城市，科學(xué)家的理想淡去，只想考個(gè)好大學(xué)，以后留在城里。

　　大學(xué)時(shí)去了一個(gè)更大的城市，基本不再想理想的問(wèn)題，談了好幾次戀愛(ài)，然后想著畢業(yè)后的去留，只想找一個(gè)好的工作。

　　走上社會(huì)，奔波了兩年，不停地跳槽，總覺(jué)得不滿意。離自己預(yù)期的生活還遠(yuǎn)。

　　終于買(mǎi)了房子，然后考上公務(wù)員，然后談戀愛(ài)，找到了一個(gè)頗有權(quán)勢(shì)的女友，結(jié)婚。然后，憑能力，憑門(mén)路，慢慢地向上提升。

　　再后來(lái)，該有的全有了，理想，夢(mèng)想，更是在生命中淡得無(wú)蹤。有時(shí)想起，很茫然，似乎又很麻木。

　　他和我說(shuō)：“前些天，我翻看以前的東西，看到小學(xué)時(shí)寫(xiě)的作文，看到自己的理想，忽然就有些郁悶，覺(jué)得這一生身不由己!”

　　心里忽然一陣悸動(dòng)，想想自己的經(jīng)歷，想想最初的'夢(mèng)想，不說(shuō)背道而馳，也是相去甚遠(yuǎn)。那么，到底是什么，在牽著我們向著未知方向走?

　　想起一個(gè)前輩，他是我們市里畫(huà)界泰斗。我們了解他一生的際遇。

　　少年時(shí)愛(ài)畫(huà)，家窮，就在沙地上畫(huà)。

　　青年時(shí)常常因?yàn)榫毊?huà)而耽誤許多事，甚至錯(cuò)過(guò)一些不錯(cuò)的際遇，雖然許多艱難，依然不放棄。

　　中年時(shí)趕上十年動(dòng)亂，被牽連其中，他被下放到鄉(xiāng)村，每天都放鴨子，他就日日觀察鴨子，在心里不停地揣摩。

　　后來(lái)平反，他重返畫(huà)壇，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的畫(huà)技不退反進(jìn)。(。)而當(dāng)初那些和他一起被下放勞改的藝術(shù)家，多已放棄了夢(mèng)想。

　　忽然明白，我們身不由己地，到底是被什么牽著向前走。我們被欲望牽著向前，腳步停不下來(lái)。而更多的時(shí)候，欲望常常披著夢(mèng)想的外衣，讓我們難以分辨，隨之輾轉(zhuǎn)，最終難覓歸路。

　　就如我那個(gè)大哥，他看似一生都在追求著，其實(shí)，只是在追著一種欲望的心境在奔忙。所以才會(huì)有感慨，才會(huì)感覺(jué)丟失了自己。

　　而那位前輩，卻是讓夢(mèng)想牽著自己的心，所以才會(huì)一種行來(lái)，走至春暖花開(kāi)。同樣是被牽著走，夢(mèng)想和欲望，卻是不同的種種。也許，境遇會(huì)有相似，但心境卻是迥然。

　　知道了這一點(diǎn)，也就知道了什么是無(wú)悔。

　　第二篇理想與欲望作文

　　今天，我想談?wù)劥髮W(xué)，談?wù)劺硐搿?/p>

　　2011年11月21日的下午，廣西師大王城大禮堂人山人海、座無(wú)虛席。一場(chǎng)思想與智慧的碰撞拉開(kāi)了序幕。這是最后一場(chǎng)沙龍壓軸戲，為的是慶祝廣西師大出版社的25歲生日。兩位學(xué)者，著名節(jié)目主持人梁文道和畫(huà)家陳丹青的到場(chǎng)讓現(xiàn)場(chǎng)一度火爆。主題是《談?wù)劥髮W(xué)聊聊理想》。

　　梁文道先生開(kāi)頭場(chǎng)，負(fù)責(zé)講“大學(xué)”部分。從中國(guó)式的教育制度講起，再到國(guó)外的教育。他提到一個(gè)特別值得思考也是一個(gè)老話長(zhǎng)談的問(wèn)題：中國(guó)式教育，即家長(zhǎng)包辦教育，政府官辦教育，學(xué)校精英教育等。梁先生說(shuō)，中國(guó)的孩子從小被灌輸所謂的主流思想，被灌輸父輩的官本位、“知識(shí)有用無(wú)用論”等思想，孩子沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，生活教給他們的只是條條框框的東西，全是別人說(shuō)怎么樣就怎么做，沒(méi)有自己的話語(yǔ)。學(xué)生不敢說(shuō)出自己心里的想法，一旦說(shuō)出來(lái)，心想，“哦，爸媽可能不同意，學(xué)校社會(huì)可能不會(huì)接受吧，他們不理解也不會(huì)答應(yīng)，那還是算了吧�！卑謰尣欢�，跟他們講簡(jiǎn)直是“對(duì)牛彈琴”、“雞對(duì)鴨講”。其實(shí)他們還是懂一點(diǎn)的，因?yàn)槲覀冇|動(dòng)了他們的底線。鬧僵的結(jié)果只有發(fā)飆式的“反抗”了，不是出走就是關(guān)起門(mén)來(lái)自我封閉。一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的想法剛剛萌芽，原本可以擁有一片廣闊的天地，可是由于社會(huì)、家庭的束縛和阻礙，它還未成長(zhǎng)，就被死死地扼殺在搖籃里。這或許就是中國(guó)教育帶來(lái)的悲哀吧。

　　再談國(guó)外教育，梁先生從王城校區(qū)說(shuō)起，他說(shuō)很少看過(guò)這么有富有歷史底蘊(yùn)又不乏美感的校區(qū)，當(dāng)然也很少看到哪個(gè)校區(qū)要收費(fèi)、門(mén)票還不低的。這是一個(gè)切入點(diǎn)。國(guó)外的教育很講究開(kāi)放性，我們的大學(xué)，一方面是“學(xué)”，即可看作一個(gè)綜合的實(shí)驗(yàn)。所以在實(shí)驗(yàn)過(guò)程過(guò)，出現(xiàn)一些看似不合理的因素不僅不應(yīng)該以打擊異類(lèi)的心態(tài)看待，而應(yīng)該以海納百川的包容心態(tài)理解并加以引導(dǎo)。另一方面是“教”，大學(xué)是培養(yǎng)人才，就是出成果了。因此大學(xué)的目的就不僅僅是盈利或閉門(mén)造車(chē)了，而應(yīng)該是帶著“普世”的精神，讓大學(xué)變成一個(gè)真正為全國(guó)、全人類(lèi)、全世界服務(wù)的教育基地。

　　從梁先生話中，我讀到了中國(guó)教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也讀出了中國(guó)的特有教育。

　　提到“理想”，讓我感到震驚的是畫(huà)家陳丹青先生。他提到自己當(dāng)年插隊(duì)下鄉(xiāng)的地方竟然是我們老家寧都。他說(shuō)，老百姓對(duì)這些下鄉(xiāng)的青年還是一知半解，以為“知識(shí)分子的下鄉(xiāng)就是和老百姓搶飯碗”。知青的處境可見(jiàn)一斑。我們的祖輩父輩那時(shí)過(guò)著食不果腹的日子，可如今，有些老區(qū)的人民依然沒(méi)擺脫溫飽。

　　陳先生在文革下鄉(xiāng)時(shí)期可以說(shuō)沒(méi)有理想，只有一些欲望。他承認(rèn)，自己小時(shí)候的理想是當(dāng)畫(huà)家。一個(gè)從鄉(xiāng)下一直跟隨他到美國(guó)紐約，就連做夢(mèng)都想起的最大“理想”竟然是希望調(diào)到當(dāng)年插隊(duì)的隔壁鄉(xiāng)鎮(zhèn)-——對(duì)坊鄉(xiāng)!原因是這個(gè)鄉(xiāng)“靠馬路，人多”。這個(gè)真實(shí)而在別人看來(lái)“微不足道”的理想與其說(shuō)是理想，不如說(shuō)是欲望。以致現(xiàn)在的他都分不清什么是理想和欲望。

　　其實(shí)他對(duì)理想是模糊的，但是對(duì)理想的追求卻十分清晰。而這種理想在他看來(lái)不是從小就能實(shí)現(xiàn)的，欲望和理想的分界嶺是大學(xué)，78年恢復(fù)高考讓他重獲希望。讀大學(xué)后才知道，原來(lái)自己當(dāng)時(shí)的理想只不過(guò)是一些欲望的疊加，最后才演變成所謂的“理想”。但是這個(gè)理想后來(lái)又慢慢變成了欲望，此時(shí)的欲望已經(jīng)不是理想了。因?yàn)槔硐雽?shí)現(xiàn)了，可接著欲望又來(lái)了。當(dāng)欲望變成理想后，欲望又開(kāi)始了。有些時(shí)候，我們不也一直徘徊在欲望和理想中嗎?從他的講述中，我讀出了那個(gè)為理想堅(jiān)持不渝的`人格魅力，還有他內(nèi)心的傷痛。

　　對(duì)于大學(xué)，眾說(shuō)紛紜。誠(chéng)如我們讀《丑陋的中國(guó)人》一樣，“我們的文化出問(wèn)題了”。就像孫觀漢先生《環(huán)境與地氣》里講的一樣，用種田人的言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在“種子”，而在“地氣”，地氣就是環(huán)境，包括人性的習(xí)俗。一談中國(guó)大學(xué)，說(shuō)好是“�！保�說(shuō)差的一個(gè)字“爛”。大學(xué)不是說(shuō)說(shuō)就會(huì)變成大學(xué)，但是不說(shuō)就永遠(yuǎn)只是中學(xué)或小學(xué)水平。我們的學(xué)生缺少的是和父母的溝通，我們的大學(xué)就像一個(gè)人，外表很彪悍，但是心靈卻很脆弱。相比之下，國(guó)外的大學(xué)卻是不管外表平凡或高貴，內(nèi)心要強(qiáng)大。因此，我們的大學(xué)需要的不是“上傳下達(dá)”或“上有政策，下有對(duì)策”，而是和家長(zhǎng)、政府、社會(huì)溝通后的抉擇。我們的悲觀或是樂(lè)觀，亦是達(dá)觀;我們的大學(xué)感性或是理性，皆是人性。

　　對(duì)于理想，沒(méi)有絕對(duì)定義。在農(nóng)民眼里，種糧豐收是他們的理想，在知識(shí)分子眼里，傳道授業(yè)是他們的理想�？墒俏覀兒芏鄷r(shí)候理想偏離了軌道或者不在軌道上，也只是把理想當(dāng)欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，當(dāng)然，我們也有很多實(shí)實(shí)在在的理想，也能說(shuō)出許多實(shí)現(xiàn)理想的途徑，但是能真正去做并堅(jiān)持下來(lái)的少之又少。

　　我的大學(xué)曾經(jīng)就是我的理想，現(xiàn)在我的理想實(shí)現(xiàn)了，可我的欲望也來(lái)了。我的理想慢慢地疏遠(yuǎn)了我。在理想的國(guó)度里，我偶爾也會(huì)迷失方向。

　　所以，我也擔(dān)心，某一天我將成為柏楊筆下丑陋的中國(guó)人。

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