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歷史典故：想當(dāng)然
導(dǎo)語(yǔ)：想當(dāng)然，指憑主觀臆斷，以為事情應(yīng)當(dāng)是如此。貶義詞。歷史典故：想當(dāng)然由瑞文網(wǎng)小編最新整理收集，歡迎大家閱讀！
歷史典故：想當(dāng)然
【拼音】xiǎng dāng rán
【出處】以今度之，想當(dāng)然耳。 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·孔融傳》
【解釋】憑主觀推斷，認(rèn)為事情大概是或應(yīng)該是這樣。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指憑主觀推斷
【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式
【相近詞】想當(dāng)然耳
【押韻詞】面如方田、玉樹(shù)芝蘭、萬(wàn)事起頭難、并頭蓮、夫復(fù)何言、聚沙之年、裋褐不完、守闕抱殘、悱惻纏綿、卻步圖前、......
【成語(yǔ)故事】
公元203年，曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城，18歲的曹丕見(jiàn)23歲的袁熙妻子甄氏十分漂亮，就強(qiáng)占為夫人�？兹谥篮缶蛯�(xiě)信給曹操，編造出當(dāng)年周武王把商紂王的寵妃妲己賞給周公的典故。曹操不解，孔融說(shuō)他根據(jù)現(xiàn)在推想過(guò)去的。
成語(yǔ)的本來(lái)含義:"想當(dāng)然"一詞按照《辭源》的解釋:"憑主觀以為如此"，顯然帶有明顯的貶義。今天我們常講:"辦事情要根據(jù)實(shí)際情況，不可以想當(dāng)然。""想當(dāng)然"幾乎等同于不切實(shí)際甚至是妄想了。但"想當(dāng)然"的本意其實(shí)并非如此。
據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》記載:公元203年，曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城，結(jié)果俘獲了袁熙的妻子甄氏，甄氏貌美，曹丕就強(qiáng)占甄氏。事情鬧得輿情嘩然，孔融得知此事后寫(xiě)信給曹操:"武王伐紂，以妲己賜周公。"以示諷喻。曹操是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，卻不知道這個(gè)典故的由來(lái)，于是特意問(wèn)孔融，孔融則說(shuō):"以今度之，想當(dāng)然耳。"這便是"想當(dāng)然"的由來(lái)。曹操明白了孔融的真實(shí)用意，心里自然不快，以后借口殺孔融，或多或少與這想當(dāng)然有些干系。
孔融想當(dāng)然惹下了麻煩，后世則又有一位大學(xué)問(wèn)家照葫蘆畫(huà)瓢來(lái)了個(gè)山寨版的想當(dāng)然。據(jù)《石林燕語(yǔ)》卷八:"蘇子瞻自在場(chǎng)屋，筆力豪騁，不能屈折于作賦。省試時(shí)，歐陽(yáng)文忠公銳意欲革文弊，初未之識(shí)。梅圣俞作考官，得其《刑賞忠厚之至論》，以為似孟子。然中引皋陶曰:殺之，三，堯曰:宥之，三。事不見(jiàn)所據(jù)，亟以示文忠，大喜。往取其賦，則已為他考官所落矣，即擢第二。及放榜，圣俞終以前所引為疑，遂以問(wèn)之。子瞻徐曰:想當(dāng)然耳，何必須要有出處?圣俞大駭，然人已無(wú)不服其雄俊。"這則故事在宋代有多部筆記記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)傳為美談。蘇東坡想當(dāng)然的做法不但沒(méi)有惹禍，反而高中了科舉，運(yùn)氣比孔融好得太多了。
看了上面兩個(gè)最著名的關(guān)于"想當(dāng)然"的來(lái)歷，我們可以看出，所謂"想當(dāng)然"其實(shí)是一種假借古人編造故事用來(lái)為己所用的一種手法，這種手法有兩個(gè)要點(diǎn):"想"即是假想、設(shè)想;"當(dāng)然"也就是按照情理推測(cè)存在某種必然。也就是說(shuō)，故事雖然是編造的，但必須符合人物的個(gè)性特征和歷史背景，是很有講究的`，與一般的胡編亂造大有區(qū)別，想編出這樣的故事并不是一件容易的事。如此看來(lái)，"想當(dāng)然"其實(shí)并非完全沒(méi)有依據(jù)，恰恰是很有依據(jù)。與今天我們所批評(píng)的"想當(dāng)然"其實(shí)還是有較大的區(qū)別的。
這種"想當(dāng)然"的敘述手法嚴(yán)格地說(shuō)類似于寓言，假借古人尤其是名人編一個(gè)故事用來(lái)說(shuō)明一定的道理是典型的寓言手法，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)很多寓言都是"想當(dāng)然"的，比如《列子》中的兩小兒辯日的故事顯然也是典型的"想當(dāng)然"了。