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典故故事：邯鄲夢(mèng)
導(dǎo)語(yǔ)：從前有一個(gè)窮困潦倒的書(shū)生盧生，在邯鄲一個(gè)客店遇見(jiàn)道士呂翁。呂翁送他一個(gè)枕頭，這時(shí)店主正開(kāi)始做黃粱飯，盧生小睡一會(huì)，在夢(mèng)中他中進(jìn)士做宰相娶美妻，兒孫滿堂，生活美滿。夢(mèng)醒后，主人的黃粱飯都還沒(méi)做熟。就是比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。下面我們來(lái)看看這個(gè)典故故事！
典故故事：邯鄲夢(mèng)
【拼音】hán dān mèng
【成語(yǔ)故事】
盧生，醉心于功名富貴，時(shí)有不得志之慨。一日，與前來(lái)度他入仙的呂洞賓"巧遇"于邯鄲縣趙州橋西一小店。呂見(jiàn)他一心"待要一生得意"，逐贈(zèng)其磁枕，度其入夢(mèng)。夢(mèng)中盧生，先是有個(gè)艷遇，娶得富家千金崔氏。崔氏又以重金助其賄試，使盧生奪得狀元功名，除授翰林編修兼知制誥。但因此也得罪了權(quán)臣宇文融。宇偵得盧生任上謀私之破綻，捋盧生貶至陜州為知府，負(fù)責(zé)鑿石開(kāi)河。工程浩大，難度前所未有，誰(shuí)知盧生竟能輕易化解，取得成功�；噬蠔|巡親見(jiàn)河道盛況，對(duì)盧生恩寵有加，宇文融又悔又妬。適逢吐蕃犯邊，滿朝文武，束手無(wú)策。宇文融趁機(jī)力薦盧生率兵靖邊，欲置之于死地。盧生無(wú)奈掛印西征，用反間計(jì)輕取強(qiáng)敵，于天山勒石紀(jì)功，凱旋回朝。正當(dāng)封妻蔭子、春風(fēng)得意之際，宇文融又羅織其"通敵"之罪，欽命立斬于云陽(yáng)市。愁云慘霧，生死須臾之間，忽因崔氏死命鳴冤，權(quán)監(jiān)通力說(shuō)情，皇上恩赦，而免于一死，拋妻別子，遠(yuǎn)竄嶺南鬼門(mén)關(guān)。不久，沉冤昭雪，盧生回朝，被尊為上相兼掌兵權(quán)，可謂位極人臣，恩寵無(wú)以復(fù)加�；噬蠟橹ù淙A樓，賜廿四女樂(lè)。暮年之盧生，沉溺于"彩戰(zhàn)"宴樂(lè)，身體嚴(yán)重透支，終至一病不起。大限到來(lái)，尚汲汲于身后國(guó)史之位置，子孫之封蔭，嘆一聲"人生到此足矣"而溘然去逝……
一場(chǎng)歷經(jīng)數(shù)十年的榮華夢(mèng)醒來(lái)之時(shí)，店小二為他煮的黃梁飯尚未熟透。盧生大夢(mèng)驚醒，又經(jīng)呂洞賓點(diǎn)化，終于領(lǐng)悟了人生真諦，隨仙翁到蓬萊山門(mén)頂替何仙姑掃落花去了。
【出處】中年許國(guó)邯鄲夢(mèng)，晚歲還家壙埌游�！ ∷巍ね醢彩吨心辍吩�(shī)
【解釋】邯鄲：古趙國(guó)都城。比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】黃粱夢(mèng)、黃粱一夢(mèng)
【押韻詞】窮通皆命、及時(shí)應(yīng)令、統(tǒng)一口徑、死生有命、逞強(qiáng)好勝、修短有命、邪不敵正、請(qǐng)先入甕、發(fā)號(hào)出令、習(xí)久成性、......
【年代】古代
【成語(yǔ)例句】
◎ 《牡丹亭記題詞》說(shuō)："夢(mèng)中之情，何必非真";《南柯夢(mèng)記題詞》說(shuō)："夢(mèng)了為覺(jué)";《邯鄲夢(mèng)記題詞》說(shuō)："m哭而醒"。
相關(guān)資料：
《邯鄲夢(mèng)記》為四夢(mèng)中最后一夢(mèng)，寫(xiě)于1601年，是年湯顯祖52歲。①它借助《枕中記》黃梁一夢(mèng)的'故事，再現(xiàn)明代官場(chǎng)，對(duì)超脫生死困擾的途徑再次做了一番探討，是一部于思想性、藝術(shù)性、哲理性為一體的劇作，價(jià)值不容忽視。明代呂天成在《曲品》中說(shuō):"《邯鄲夢(mèng)》，窮士得意，興盡可仙。先生提醒普天下措大，功德不淺。即夢(mèng)中苦樂(lè)之至，猶令觀者神遙，莫能自主。"清代黃周星《制曲枝語(yǔ)》云:"曲至元人，尚矣。若近代傳奇，余惟取湯臨川'四夢(mèng)';而'四夢(mèng)'之中，《邯鄲》第一，《南柯》次之，《牡丹亭》又次之;若(紫釵》，不過(guò)與《曇花》、《玉合》相伯仲，要非臨川得意之筆也。
唐沈既濟(jì)《枕中記》里說(shuō)，盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場(chǎng)享盡一生榮華富貴的好夢(mèng)。醒來(lái)的時(shí)候小米飯還沒(méi)有熟，因有所悟。后世說(shuō)的"黃粱夢(mèng)"或"邯鄲夢(mèng)"，都從此而出。之后一再被人續(xù)寫(xiě)改編，唐代有《南柯記》，宋代有《南柯太守》，元朝馬致遠(yuǎn)作《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》，明朝湯顯祖改編《邯鄲記》，清代蒲松齡作《續(xù)黃粱》。
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