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歷史典故作文（精）
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幘恼淼臍v史典故作文10篇，希望能夠幫助到大家。
歷史典故作文 篇1
茶，在中國(guó)有悠久的歷史，它傳承了中國(guó)古老文化。古人云：女人如茶，男人如水。中國(guó)古代四大美人好比中國(guó)四大名茶。
西施，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生在越國(guó)，有沉魚之貌。越王勾踐施美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳王，讓其從此沉溺于酒色不能自拔，終于打敗吳國(guó)。西施一生浸透悲苦、屈辱，為此有的人把她比做“龍井”。龍井是我國(guó)第一名茶，品龍井時(shí)，口齒生香，略有些苦澀，這苦澀正如西施悲劇的一生。
王昭君，漢宣帝時(shí)的一個(gè)宮女，自愿代公主出嫁匈奴，她為漢、蠻兩方友好相處獻(xiàn)出了一生。有的人把她比做“烏龍茶”，烏龍茶因生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，采集困難而馳名中外。王昭君不畏艱險(xiǎn)，能在塞外那樣的條件下生存，這正如烏龍茶的特質(zhì)——生于懸崖，留香于人間。
貂禪，漢朝大臣王充的養(yǎng)女，能歌善舞。貂禪為了報(bào)答王充的養(yǎng)育之恩，離間了董卓與呂布的關(guān)系，借呂布?xì)⒘硕�，但最后卻還是未得善終。有的人把她比做“茉莉花茶”，茉莉花茶又叫做“報(bào)恩茶”，它有色綠、味醇、形美、香郁的特點(diǎn)。
楊玉環(huán)，又名楊貴妃，雍容華貴，唐朝第一美女，風(fēng)姿萬方，她的美貌有“閉月”之稱，但也改變不了她悲慘的'結(jié)局。有人把她比做“白牡丹茶”，這種茶為手工扎制名茶，其外形如牡丹色澤白而得名。牡丹，花中之魁，正如楊玉環(huán)人中之鳳。
這四大美人都是空前絕后的，而古往今來，多數(shù)女人都是相貌平平。但容貌平平，品行高雅的女人，依然是一杯耐品的茶。
歷史典故作文 篇2
雞鳴狗盜(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
《史記·孟嘗君列傳》記載;戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的`孟嘗君田文被扣留在秦國(guó);他的一個(gè)門客裝狗夜入秦宮;偷盜出已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的狐裘;送給秦王的一個(gè)愛妾;孟嘗君才獲得釋放。又靠一個(gè)門客裝雞叫;騙開了函谷關(guān)的城門;才逃回齊國(guó)。到了函谷關(guān)(在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門)正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，孟嘗君的另一個(gè)門客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來的。守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
歷史典故作文 篇3
“千軸不如一書”
北宋文人柳開年輕時(shí)，尚氣自任，貪圖虛名。有一年，他去參加科舉考試，穿著象征士人身份的華麗衣服，把自己撰寫的數(shù)千軸文章用車推著，以引起主考官的注意。沒想到，主考官讀了他的文章后，覺得意境一般、文采平平，遠(yuǎn)不如他的`衣服華麗。而另一位應(yīng)試舉子張景卻沉著穩(wěn)重，不事張揚(yáng)，僅從衣袖內(nèi)拿出一篇極短文章呈給主考官。主考官讀后拍案叫絕，連連稱贊，立刻把張景的文章評(píng)為優(yōu)等�！傲_千軸，不如張景一書”，一時(shí)成為文人士子趣談。
歷史典故作文 篇4
清同治十年，在南洋經(jīng)商的張弼士參加了法國(guó)領(lǐng)事館舉辦的一個(gè)酒會(huì)。當(dāng)時(shí)，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了一小口，細(xì)細(xì)品味，香甜爽口，一股綿綿的習(xí)習(xí)酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不愿放下。
法國(guó)領(lǐng)事見狀，說出了一段有趣的往事。
那是咸豐年間，他隨英法聯(lián)軍進(jìn)駐煙臺(tái)，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時(shí)，有人來報(bào)告說，在附近的山中，發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，并用自制的小型制酒機(jī)來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風(fēng)味，令人陶醉。
法國(guó)領(lǐng)事講這則逸事時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)不少人聽后只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國(guó)領(lǐng)事的話牢牢記在心中，并且，一個(gè)宏大的構(gòu)想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺(tái)經(jīng)過周密的考察和籌備后，張?jiān)Ｆ咸丫漆勗旃颈阍跓熍_(tái)橫空出世了。
如今，張?jiān)Ｆ咸丫频?營(yíng)業(yè)額已經(jīng)高達(dá)數(shù)十億元，名列中國(guó)葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺(tái)也被國(guó)際葡萄酒局列為中國(guó)唯一一座國(guó)際葡萄酒城。
有時(shí)，別人一句不經(jīng)意的玩笑話就會(huì)蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。如果，當(dāng)時(shí)張弼士聽后只是把它當(dāng)成一句玩笑話并哈哈一笑，那么，我們今天就很難在煙臺(tái)看到張?jiān)Ｆ咸丫频妮x煌了。
歷史典故作文 篇5
1、大約四千多年前，軒轅(即黃帝)聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩(chi)尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。
2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。
3、鯀(gun)的兒子禹采取“開通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家—夏，自此世襲制取代了禪讓制。
5、夏王朝第16代君王“桀(jie)”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人。
6、“湯”以“網(wǎng)開一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅夏建商;湯又名成湯，是堯舜時(shí)期契(qi)的后裔。
7、“伊尹”是商王朝的開國(guó)功臣，也是中國(guó)第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙、仲壬(ren)、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓(xùn)》、《肆命》等，有“伊尹囚帝(太甲)”之典故。
8、我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。
9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”、“蠆(chai)池”等刑罰，造“鹿臺(tái)、酒池、肉林”，勞民傷財(cái)，草菅人命。
10、姬昌，后人尊稱周文王，實(shí)施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎(hong)夭、散宜生等賢臣，在姜尚(名望、字子牙)的輔佐下奠定了滅商的基礎(chǔ)，著有《周易》，將八卦演為64卦，并做卦辭、辭。
11、殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜(chu)”，比干被挖心、萁(qi)子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的.兄弟)在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。
12、周幽王千金難求妃子(褒姒)笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。
13、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱霸的齊桓公，與后來的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。
14、“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。
15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴(ying)嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。
16、鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。
歷史典故作文 篇6
應(yīng)避“瓜田李下”之嫌
北齊時(shí)期有個(gè)官員叫袁聿修，少年老成，性格沉穩(wěn)，很有見識(shí)。后來他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路過山東兗州。時(shí)任兗州刺史的邢邵是他的老朋友，便準(zhǔn)備贈(zèng)送袁聿修一匹當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的白緞。袁聿修得悉后，很是為難，于是便先一步離開了兗州。
部屬問他緣由，他說，應(yīng)避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng)，人家把東西早準(zhǔn)備好了，咱們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守，他不但政績(jī)突出享有聲望，還贏得了一個(gè)“清郎”的.雅號(hào)，受到后人的廣泛贊譽(yù)。
歷史典故作文 篇7
爆竹為中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“鞭炮”、“炮仗”、“爆仗”。過年我們有著放鞭炮的習(xí)俗。下面小編給大家講講它的歷史典故。
新年然爆竹的傳說
民間的一種說法：古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門竄戶，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子�！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼�，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風(fēng)俗。
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是一年中最重要的`一個(gè)節(jié)日。在中國(guó)千百年的歷史發(fā)展中，還有一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今。比如，掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼“福”字、畫年畫和守歲等等。
過年放鞭炮由來
我們追溯爆竹的起源，就會(huì)了解古代人最先燃放爆竹的本意并非是為了喜慶。在《荊楚歲時(shí)記》中載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！币馑际钦鲁跻�，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。這段記載說明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實(shí)，這完全是由古人的誤解所致。據(jù)《神異經(jīng)》說，古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點(diǎn)篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。人們?yōu)榱藢?duì)付這種動(dòng)物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠(yuǎn)遁的辦法。這里所說的動(dòng)物，名叫“山臊”。古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅(qū)逐瘟邪，才可得吉利平安。
到了唐初，瘟疫四起，有個(gè)叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點(diǎn)燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果驅(qū)散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。關(guān)于爆竹的演變過程，《通俗編排優(yōu)》記載道：“古時(shí)爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩(shī)亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。
到了宋代，人們用紙做的筒子代替了竹筒，里面灌上火藥，內(nèi)藏藥線，制成了新的爆竹。直到今天，我們還是沿用這個(gè)方法，只不過在工藝上有所改進(jìn)，在花樣上有所翻新罷了。在宋代，還有人用麻莖把紙制爆竹編成串，管它叫“編炮”。因?yàn)槌纱谋穹牌饋砺曇舫掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，清脆得好像人甩鞭子發(fā)出的響聲，因此也就稱它為“鞭炮”。
明清兩代，爆竹更為流行，花色品種也不斷增加。除了大年初一清晨要放爆竹之外，除夕之夜也興放炮，到子夜零時(shí)達(dá)到高潮，爆竹聲震耳欲聾，響徹天宇。過年，無論貧窮富貴，家家戶戶都要燃放爆竹以示除舊布新
歷史典故作文 篇8
事例內(nèi)容
戴震是清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊Q之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會(huì)說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的�！�
戴震問道：“老師，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的？”
老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的.�！�
他又問：“朱熹是什么時(shí)代的人？”
老師答：“南宋。”
他追問：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”
老師答：“東周�！�
他又追問：“周與宋相距多少時(shí)間？”
老師答：“大約兩千年吧！”
戴震接著又問：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢？”
老師無言以對(duì)。
歷史典故作文 篇9
從小我就看過不少歷史典故，其中一個(gè)我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹沖稱象》。
曹沖很小的時(shí)候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權(quán)給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強(qiáng)體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的`說：“拿個(gè)稱來稱一下�！庇械木驼f：“這要造個(gè)多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當(dāng)大家都在絞盡腦汁，爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細(xì)語(yǔ)地說了一通。只見曹操聽了點(diǎn)頭稱是，連連叫好。
曹操按照曹沖說的方法，叫家丁們準(zhǔn)備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當(dāng)船下沉穩(wěn)定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最后用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測(cè)算出來了。
曹沖的這個(gè)辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個(gè)辦法“嘖嘖”讓大家稱贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。
這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動(dòng)腦。
歷史典故作文 篇10
中國(guó)有許多歷史典故，據(jù)我了解的有：望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。
古時(shí)候，有一個(gè)人叫匡衡，他年幼時(shí)十分愛學(xué)習(xí)和讀書。但家里很窮，買不起蠟燭。那時(shí)候的書很貴，有書的人都很珍惜那書，沒有孩子愿意借給匡衡。鄰居家是有錢人，也瞧不起匡衡，不愿給他一根蠟燭�？锖鉃榱擞袝矗腿ソo其他有錢人干農(nóng)活，不求工錢，只求有書看，于是，每天休息時(shí)間，他都會(huì)得到一本書�？砂滋炜磿臅r(shí)間太少了，在晚上看書是最佳時(shí)機(jī)。但又沒有光亮，這使匡衡很苦惱。
有一次，他躺在床上，偶然看見，跟鄰居家隔開的墻壁上有一眼非常小的窟窿，從鄰居家那兒透來一道明亮的光。匡衡突然想出了一條妙計(jì)。他拿出書本，放到那一眼窟窿下，一個(gè)個(gè)字體看得清清楚楚。他想：如果窟窿再大一點(diǎn)的`話，那不就看得更清楚了嗎？
于是，他拿出一把錘子，想把窟窿鑿大一點(diǎn)。誰(shuí)知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動(dòng)了鄰居。鄰居以為匡衡是來偷東西的。就氣憤地對(duì)他和他的父母說：“你們是怎么教孩子的，竟然讓他偷東西！還有，你這孩子真是沒有教養(yǎng)！”但當(dāng)匡衡對(duì)鄰居說出了他真正的目的時(shí)，鄰居為匡衡勤學(xué)好讀的精神所感動(dòng)，并讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環(huán)境下看書，學(xué)習(xí)�？锖忾L(zhǎng)大后成了一個(gè)很有學(xué)問的人。
這個(gè)故事告訴我們：勤奮使人進(jìn)取，好學(xué)是通往知識(shí)的海洋。
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