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孝義人必知的歷史典故
雖歷經(jīng)兩千余年，我們從歷史的印記中仍能夠感悟到民族融合在孝義所上演的那波瀾壯闊的一幕，并由此而造就了孝義人果斷、直率、英勇、豪邁的情懷和渴望和諧以及精忠報(bào)國(guó)的英雄氣概。今天小編就來(lái)分享孝義人必知的歷史典故,希望讀者喜歡。
1、割股奉親
鄭興，隋朝孝義人祖居汾州永安縣永安堡(今大孝堡鄉(xiāng)大孝村)。鄭興自小有志向，為人忠厚，孝敬父母。家境雖寒，但勤于稼穡，以此奉養(yǎng)父母。父亡后，鄭興數(shù)日水漿不服，為父守墓三年。母親又久病不愈，他常服侍于床前，衣不解帶，足不失履，和衣而臥。母親氣血虛弱，五臟紊亂，需食新鮮鹿肉調(diào)理，以補(bǔ)瘦弱，益氣力，強(qiáng)五臟。但當(dāng)?shù)責(zé)o鹿肉，鄭興突發(fā)奇想，以自己的肉代替鹿肉，便割自己的股肉為母親煮食，其母果然病體痊愈。時(shí)隰周州尉房玄齡聽(tīng)到此事后說(shuō):“割股奉親乃世之奇事!”并為該村掛匾“孝悌賢鄉(xiāng)”。唐貞觀元年(627)，因鄭興孝行聞?dòng)诔�，唐太宗下旨，將“永安縣”賜名為“孝義縣”，之后，境內(nèi)廣盛鄭興遺風(fēng)。
2、義虎救樵夫
清乾隆截《孝義縣志》記:“古之孝義，林茂草豐。西山有虎，其掌著木刺。一老憔夫聞其鳴，察其狀，冒險(xiǎn)為其拔除�；⒏衅涞�，遂日捕食物以贈(zèng)。樵夫去世，其虎為之守墓三年，眾人稱(chēng)之為義虎”。
3、仁義巷
明朝兵部尚書(shū)霍冀和睦鄰里，輕財(cái)重義，為解決家庭與鄰里地基爭(zhēng)執(zhí)，特寄書(shū)信于家中“千里捎書(shū)僅為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今還在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！被艏乙�(jiàn)信后主動(dòng)讓出地基三尺，鄰居深受感動(dòng)，也讓出地基三尺。這兩家所讓出的地基便形成一條街巷，后來(lái)取名“仁義巷”。
4、假虞滅虢——大虢城
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公為拓展疆土，積極擴(kuò)軍，決定南下攻打虢國(guó)，但虞國(guó)緊鄰虢國(guó)北境，是晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻(xiàn)公害怕二國(guó)聯(lián)合抗晉，遂采用大夫荀息各個(gè)擊破之計(jì)，先向虞借道攻虢，再伺機(jī)滅虢。
周惠王十九年，晉獻(xiàn)公派荀息攜帶美女、珍貴馬匹等貴重禮品，獻(xiàn)給虞公，請(qǐng)求借道攻虢。虞國(guó)大臣宮之奇用“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”的道理，說(shuō)明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，勸虞公絕不能答應(yīng)借道。但虞公貪利，認(rèn)為晉、虞是同宗，不會(huì)相欺，又被荀息花言巧語(yǔ)所迷惑，拒不聽(tīng)勸，不但應(yīng)允借道，還自愿作攻虢先鋒。之后，晉國(guó)軍隊(duì)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)又乘虞不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊，俘獲虞公，滅了虞國(guó)。
晉滅虢后，晉獻(xiàn)公深怕虢國(guó)人復(fù)仇，伺機(jī)反攻，于是派大將里克把虢國(guó)貴族遷往千里之外的孝義城北八里一帶。虢國(guó)遺民為紀(jì)念自己的國(guó)家，將其遷駐地取名為“大虢城”，直沿至今。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
6、戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)�，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
7、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子能夠再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親�！碑�(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
8、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
9、懷橘遺親
陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見(jiàn)他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
10、漢文帝侍母
漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國(guó)家大事，一邊還要陪著母親。
吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親;母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親身邊照顧。
11、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
12、黃香溫席
古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。
到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍�，再扶父親上床睡下。
不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。
到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
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