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紂王殺比干的歷史典故

時(shí)間:2023-07-24 11:40:47 歐敏 歷史典故 我要投稿
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紂王殺比干的歷史典故

  無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都知道一些經(jīng)典的典故吧,典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層,是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想,還記得都學(xué)過哪些典故嗎?以下是小編精心整理的紂王殺比干的歷史典故,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

紂王殺比干的歷史典故

  紂王殺比干的歷史典故

  比干(公元前1092年——前1029年),沫邑(今河南淇縣)人,商代貴族,商朝第十五代王太丁(文丁)帝的兒子,十六代王帝乙的親弟弟,末代王帝辛(商紂王)的叔父。據(jù)《孟子雜記》載:“王子干,封于比,叫比干!笨梢,比干本名干,因受封于比(今山東省曲阜一帶),故名比干。按照商朝的繼承法,長(zhǎng)子繼位,次子分封,比干既是受封的王,又同時(shí)擔(dān)任當(dāng)時(shí)商朝最高的政務(wù)官“少師”。

  比干是商代以死諫君的忠臣,也是歷史上有名的敢于進(jìn)諫、又不惜以死抗?fàn)幍闹页。他和箕子、微子盡心盡力輔佐紂王更是有口皆碑,三人并稱為商末三賢,孔子則尊其為“殷三仁”。歷史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》里曾把他和戰(zhàn)國(guó)的屈原、三國(guó)的諸葛亮和唐朝的魏征同列為敢言直諫的愛國(guó)者。

  比干是商紂王的叔父,但同時(shí)也是紂王王位的積極爭(zhēng)取者!渡袝の⒆悠份d:帝乙在位時(shí)間很短,病重期間,曾宣比干、箕子等進(jìn)宮商議繼承王位之事;觿竦垡伊㈤L(zhǎng)子微子為王位繼承人,比干卻力薦次子帝辛(即后來的紂王)。因微子不是帝乙的正妻所生,所以比干不同意箕子的建議。最后,帝乙采納比干的建議立辛為王位繼承人。帝乙病重期間,比干曾向鬼神祈禱,保佑哥哥身體健康,并許愿只要哥哥能夠恢復(fù)健康,自己情愿代之以死。

  帝乙死后,紂王即位,比干全力輔佐紂王治理國(guó)家。比干看到紂王荒于政事,就坦言直諫,并帶紂王去太廟祭祀祖宗,給他講歷代先王創(chuàng)業(yè)之艱辛。紂王雖表面點(diǎn)頭稱是,但并不真正改過,而且更加荒淫暴虐!爸鬟^不諫非忠也,畏死不言非勇也,即諫不從且死,忠之至也”。比干冒著喪生滅族的危險(xiǎn),連續(xù)3天進(jìn)宮向紂王進(jìn)諫,抨擊、指責(zé)紂王殺皇后、殺大臣、謫太子的過錯(cuò),斥責(zé)他的暴政。紂王無言以對(duì),惱羞成怒質(zhì)問比干:“你為什么這樣固執(zhí)?”比干答道:“君有諍臣,父有諍子,士有諍友,下官身為大臣,進(jìn)退自有尚盡之大義!”紂王又問:“何為大義?”比干答:“夏桀不行仁政,失了天下,我王也學(xué)此無道之君,難道不怕丟失了天下嗎?我今日進(jìn)諫,正是大義所在!”紂王聽到這里勃然大怒,決定要拔掉比干這顆眼中釘,于是說:“吾聞圣人之心有七竅,信有諸?”說罷,命人剖開比干的肚子、取出心肝,并向全國(guó)下令說:“少師比干妖言惑眾,賜死摘其心!惫1029年夏四月初四,比干被紂王殺害于朝歌摘星臺(tái)。

  比干死后,葬于朝歌城南三十五里之王畿上。今衛(wèi)輝市城北約7.5公里頓坊店鄉(xiāng),有一座小山一樣的大土冢,就是比干墓。該村也因存有比干廟(墓)而命名比干廟村。周武王滅商后,認(rèn)為比干是一位了不起的大臣,應(yīng)予以褒獎(jiǎng),就在比干葬地汲縣為比干封了墓,《尚書·武成篇》中曾記載“武王克殷、封比干墓”,對(duì)這一歷史事實(shí)進(jìn)行了真實(shí)的記錄。北魏時(shí)孝文帝因墓建廟,后世歷朝帝王又多次對(duì)墓地進(jìn)行修建。

  比干怎么死的

  看過封神榜的人都知道比干是被妲己陷害而死的,由于比干長(zhǎng)了一顆七竅玲瓏心,所以妲己裝病,并騙紂王說只有比干之心才能救他,紂王因此取出比干的心。

  而姜子牙則給了比干一道符,并讓他去找一位賣空心菜的農(nóng)婦,比干問農(nóng)婦道:菜無心可活,人無心可活否?結(jié)果那位農(nóng)婦回答:人無心不可活。結(jié)果比干當(dāng)場(chǎng)吐血而亡,當(dāng)然這只是一個(gè)神話傳說罷了。

  但是比干的確是被商紂王下令殺死的的。在公元前1029年,當(dāng)時(shí)的商紂王,為了自己的享樂,完全不顧人民的死活,他橫征暴斂,導(dǎo)致民不聊生,一時(shí)間市井當(dāng)中怨聲載道。

  比干是商紂王時(shí)期的丞相,同樣也是商紂王的叔父,他不但品德高尚,是個(gè)翩翩君子,而且敢于直言進(jìn)諫,他曾多次規(guī)勸紂王不要過于沉迷享樂,可這更是激怒了當(dāng)時(shí)沉溺于酒色的紂王,在他眼里比干是臣子,而臣子又怎能干預(yù)帝王的私生活呢?因此他把比干的話當(dāng)成耳邊風(fēng),行為舉止絲毫未改善,比干見此是又氣又急,嘆曰:主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,過則諫不用則死,忠之至也。

  最終,比干來到紂王尋歡作樂的摘星樓,跪地三日不去?伤@一忠貞的行為卻最終激怒了紂王,紂王不但命人殺死了比干,甚至還挖出了他的心。就此一代忠臣最終隕落,觀比干一生,實(shí)在是可敬可嘆,令人唏噓不已。

  比干之心

  比干是商朝的宗親,是史上著名暴君商紂王的叔叔,在紂王時(shí)期任少師,也就是丞相。比干小時(shí)候就聰明好學(xué),一生忠君愛國(guó),20歲開始就做太師輔佐年少的紂王,當(dāng)政四十多年來,采取的各項(xiàng)發(fā)展政策,富國(guó)強(qiáng)兵,在他的治理下,商紂初期一片繁榮昌盛。傳說比干有一顆有七個(gè)洞的奇異的心,這也是著名靈異巨著《封神演義》中的七竅玲瓏心。

  紂王有一個(gè)美麗而惡毒的妃子妲己,是九尾狐變身的。紂王和妲己一起更加殘暴了。有好多忠義的大臣有的逃走了,有的起來反抗紂王的暴政,但比干沒有走,他一直想勸紂王改邪歸正,比干接連著三天三夜在摘星樓勸告紂王,但紂王不聽勸告。比干還得罪了妲己,妲己發(fā)誓要挖了他的心,妲己就和雉雞精胡喜媚商量設(shè)計(jì)害死比干。

  有一天,妲己裝病不醒,紂王很著急,胡喜媚就說是妲己心病又發(fā)作了,很快就要死了,但是只要吃一片七竅玲瓏心就會(huì)好了,喜媚又假裝推算了一下,說比干是七竅玲瓏心,紂王相信了,就讓人趕緊找比干過來。

  比干知道了,又氣又驚,但還是英勇地來到了鹿臺(tái),大罵紂王昏庸好色后,自已剖腹取心。比干死后被追封為文曲星君,因?yàn)闊o心,做事公正,也被人們稱為文財(cái)神。 比干的忠君愛國(guó)精神已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,永遠(yuǎn)值得人們紀(jì)念。

  比干之墓

  比干的墓地在河南,大家都知道,河南在古代,那可是特別發(fā)達(dá)的一塊地方。風(fēng)水也好,也適合人類居住。

  比干最后是被自己的親生侄子殺死的,心肝還當(dāng)作了治愈狐貍精的藥引,死的該是有多冤枉啊。后來周王給比干補(bǔ)了一個(gè)墓地,并且在史書上記載了下來墓地的位置。比干當(dāng)初是死了,可是他還有一個(gè)遺腹子啊,在他老婆的肚子里隨著他老婆跑走了。周王知道這件事,就把小孩賜了一個(gè)姓氏,叫林。這是一個(gè)很好的安撫人心的舉措。比干在商朝還是受到了很大的尊敬的。商朝的遺民們一看,哇,連紂王的親叔叔比干都受到了這樣的待遇,我們也不用擔(dān)心我們會(huì)被姓姬的給殺掉了。

  其實(shí)比干的尸體,誰知道當(dāng)初埋在哪里了?這個(gè)墓穴里面,要么什么都沒有,要么也只有一個(gè)衣冠冢罷了?墒沁@也足夠了,周王就這么告訴比干的兒子,這是你爹的墓地,你一定要好好守著它。有了這一個(gè)寄托,哪怕知道這是假的,也有安慰。何況是君主說的話,跟圣旨的作用差不多,也不敢不答應(yīng)。就這樣,姓林的就一代一代的守了下來。最后成為了一種習(xí)慣了吧。

  林家的祭祖在這里,家族大事的聚首也是在這里。宗族的特點(diǎn),比干就是林家的祖先。后來,一座墳?zāi)怪苓叺囊?guī)模越來越大,直到現(xiàn)在變成了國(guó)家的文物保護(hù)單位。

  比干的后代

  國(guó)神比干被挖心而死的時(shí)候,他的夫人媯氏剛剛懷孕三個(gè)月,一個(gè)手無縛雞之力的弱小婦人擔(dān)心會(huì)禍及自身,于是拖著笨重的身子逃出了朝歌,這也是人之常情,并無需譴責(zé)之處。

  逃出國(guó)都后,她選擇在現(xiàn)在的河南省也就是比干的祖籍落腳,并在一個(gè)石頭房子里生下了一個(gè)男孩,取名堅(jiān),這個(gè)孩子也成為了后來林姓的始祖,對(duì)于她選擇回到比干祖籍生下孩子,小編是十分感動(dòng)的,因?yàn)樗w現(xiàn)出的是伉儷情深的情懷啊。

  之后,就是我們所熟悉的周武王討伐紂王,天下就此安穩(wěn)下來。于是,可能是帶著惜才的心思,周武王到處尋找比干的后人。這時(shí),有人告訴他,比干有一個(gè)遺腹子在長(zhǎng)林,所以,周武王就以林來命名他的姓氏,將林這個(gè)姓賜給了比干的兒子,所以,比干的兒子成了林姓始祖,而比干也就成了林姓的太師祖了。這也間接地賦予了比干另一個(gè)留名青史的理由。

  現(xiàn)如今,林姓后人也就是比干的后人在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都表現(xiàn)突出,成績(jī)優(yōu)異。這個(gè)相信大家都了解了,也就不用舉例說明了。再者,那些被周武王封為比的人,也是比干的后代。

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