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中國歷史上與茶有關(guān)的典故
中國的茶文化可以說是源遠(yuǎn)流長，博大精深。從古至今流傳下來的，與茶有關(guān)的歷史典故可是不少。今天小編就來分享中國歷史上與茶有關(guān)的典故，希望讀者喜歡。
以茶代酒
三國時(shí)期，吳國集團(tuán)老總孫皓經(jīng)常舉辦酒會(huì)，下屬全都要作陪，規(guī)矩是：參加酒會(huì)的人要喝光7升酒。韋曜是孫皓父親的老師，酒量只有2升，孫皓看他喝不下了，就悄悄換上茶，讓他“以茶代酒”，不至于難堪。
這則正能量的典故到此本就結(jié)束了，可后續(xù)似乎更容易讓人學(xué)到些什么。后來，正直的韋曜經(jīng)常跟孫皓對著干，大肆批評孫皓經(jīng)常開酒會(huì)戲謔下屬。孫皓惱了，找了個(gè)理由將他逮捕并誅殺。
點(diǎn)茶三昧手
蘇東坡到杭州上任時(shí)，欣賞了好友謙師精彩的點(diǎn)茶，品飲了謙師親手點(diǎn)的茶湯，果真是非一般的感受，于是當(dāng)場題《送南屏謙師》一首，詩曰：“道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒�！�
蘇軾本人也是一位泡茶高手，謙師能被高手贊賞為“三昧手”，實(shí)屬不易，其技藝可見一斑。
水厄
晉代官員王蒙特別喜歡茶，每天喝茶不停，客人來了也要陪著喝。然而，問題來了，當(dāng)時(shí)的官員、知識(shí)分子大都沒有喝茶這一雅好啊。因此，去王蒙家時(shí)，大家內(nèi)心忐忑，戲稱“今日有水厄”。
風(fēng)水轉(zhuǎn)了1700多年，現(xiàn)在人喝茶，生命不息，喝茶不止，淹沒在茶水里才幸福。
水遞惠山泉
唐武宗時(shí)，宰相李德裕煮茶要用無錫惠山泉水�？墒菬o錫與京城相隔千里，怎么得到新鮮的惠山泉呢?李德裕建了一條惠山泉的特快專遞線，從惠山汲泉后，由驛騎日夜兼程傳遞至京城，時(shí)人稱之為“水遞”。
一騎紅塵妃子笑，這“水遞”形式頗有點(diǎn)效仿唐玄宗時(shí)楊貴妃的千里快騎送荔枝的味道，奢侈啊。
賭書潑茶
宋代李清照和趙明誠夫婦愛讀書，每次飯后夫妻倆一起煮茶的時(shí)候，就用“賭書”的方式比賽，看誰能先喝茶。一方問某典故出自哪本書哪一卷第幾頁第幾行，另一方若是猜中就可以先喝茶。可是，往往猜中的一方常常得意忘形，將茶水灑了自己一身。
貢茶得官
宋徽宗趙佶不僅嗜茶，還喜歡重用貢茶有功的官員，漕臣鄭可簡新創(chuàng)了團(tuán)茶“龍團(tuán)勝雪”獻(xiàn)給他，官位便升遷到福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使。
后來，鄭可簡的侄子得到一種叫“朱草”的茶，他卻讓自己兒子入京進(jìn)貢。獻(xiàn)茶有功，兒子也被賞了官職，被人戲稱“父貴因茶白，兒榮為草朱。”
鄭家擺宴慶祝。席間，鄭家洋洋自得，說：“一門僥幸�！北粖Z了“朱草”的侄子，激憤難平，當(dāng)即接話：“千里埋冤!”
王肅與"酪奴"
北魏《洛陽伽藍(lán)記》卷三載：
"肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子見肅一飲一斗，號(hào)為漏，經(jīng)數(shù)年已后，肅與高祖殿會(huì)，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰"卿中國之味也，羊肉何如魚羹，茗飲何如酪漿？"肅對曰"羊者是陸產(chǎn)之最，魚者乃水族之長，所好不同，并各稱珍。以味言之，是有優(yōu)劣，羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，惟茗不中與酪作奴"。
肅，即王肅，字恭懿，瑯邪（今山東臨沂）人。曾在南朝齊任秘書丞。因父親王奐被齊國所殺，便從建康（今江蘇南京）投奔魏國（今山西大同，是其國都）。魏孝帝隨即授他為大將軍長史，后來，王肅為魏立下戰(zhàn)功，得"鎮(zhèn)南將軍"之號(hào)。魏宣武帝時(shí)，官居宰輔，累封昌國縣侯，官終揚(yáng)州刺史。
王肅在南朝時(shí)，喜歡飲茶，到了北魏后，雖然沒有改變原來的嗜好，但同時(shí)也很會(huì)吃羊肉奶酪之類的北方食品。
當(dāng)人問"茗飲何如酪漿？"時(shí)，他則認(rèn)為茶是不能給酪漿做奴隸的。意思是茶的品位并不在奶酪之下。
但是，后來人們卻把茶茗稱作"酪奴"，將王肅的本意完全弄反了。
苦口師
苦口師是茶的別名。
晚唐著名詩人皮日休之子皮光業(yè)（字文通），自幼聰慧，十歲能作詩文，頗有家風(fēng)。皮光業(yè)容儀俊秀，善談?wù)摚瑲赓|(zhì)倜儻，如神仙中人。吳越天福二年（公元937年）拜丞相。
有一天，皮光業(yè)的中表兄弟請他品賞新柑，并設(shè)宴款待。那天，朝廷顯貴云集，筵席殊豐。皮光業(yè)一進(jìn)門，對新鮮甘美的橙子視而不見，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯，皮光業(yè)手持茶碗，即興吟到："未見甘心氏，先迎苦口師"。
此后，茶就有了"苦口師"的雅號(hào)。
謙師得茶三昧
元祐四年（公元1089年），蘇東坡第二次來杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺。南屏山麓凈慈寺的謙師聽到這個(gè)消息，便趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)茶。
蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專門為之作詩一首，記述此事，詩的名稱是《送南屏謙師》，詩中對謙師的茶藝給予了很高的評價(jià)：
道人曉出南屏山，
來試點(diǎn)茶三昧手。
忽驚午盞兔毛斑，
打作春甕鵝兒酒。
天臺(tái)乳花世不見，
玉川鳳液今安有。
先生有意續(xù)茶經(jīng)，
會(huì)使老謙名不朽。
謙師治茶，有獨(dú)特之處，但他自己說，烹茶之事，"得之于心，應(yīng)之于手，非可以言傳學(xué)到者。"他的茶藝在宋代很有名氣，不少詩人對此加以贊譽(yù)，如北宋的史學(xué)家劉攽有詩句曰："瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩一斑"。是很妙的概括。后來，人們便把謙師稱為"點(diǎn)茶三昧手"。
貢茶得官
北宋徽宗時(shí)期，宮廷里的斗茶活動(dòng)非常盛行。
上有所好，下必甚焉。為了滿足帝皇大臣們的欲望，貢茶的征收名目越來越多，制作越來越"新奇"。
據(jù)《苕溪漁隱叢話》等記載宣和二年（公元1120年），漕臣鄭可簡創(chuàng)制了一種以"銀絲水芽"制成的"方寸新"。這種團(tuán)茶色如白雪，故名為"龍園勝雪"。鄭可簡即因此而受到寵幸，官升至福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使。
后來，鄭可簡又命他的侄子千里到各地山谷去搜集名茶奇品，千里后來發(fā)現(xiàn)了一種叫做"朱草"的名茶，鄭可簡便將"朱草"拿來，讓自己的兒子待問去進(jìn)貢。于是，他的兒子待問也果然因貢茶有功而得了官職。當(dāng)時(shí)有人譏諷說"父貴因茶白，兒榮為草朱"。
鄭可簡等兒子榮歸故里時(shí)，便大辦宴席，熱鬧非凡，在宴會(huì)期間，鄭可簡得意地說"一門僥幸"。此時(shí)他的侄子千里，因?yàn)?朱草"被奪正憤憤不平，立即對上一句"千里埋怨"。
單道開飲茶蘇
陸羽《茶經(jīng)七之事》引《藝術(shù)傳》曰："敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已。"單道開，姓孟，晉代人。好隱棲，修行辟谷，七年后，他逐漸達(dá)到冬能自暖，夏能自涼，晝夜不臥，一日可行七百余里。后來移居河南臨漳縣昭德寺，設(shè)禪室坐禪，以飲茶驅(qū)睡。后入廣東羅浮山百余歲而卒。
所謂"茶蘇"，是一種用茶和紫蘇調(diào)劑的飲料。
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