歷史典故作文集合九篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎?以下是小編精心整理的歷史典故作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
歷史典故作文 篇1
綽號之中見端倪
北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”,他執(zhí)掌大權(quán)16年,守成而已,少有建樹。王珪為官明哲保身,不求有功,但求無過。此公很會顧惜體面,其表現(xiàn)堪稱標(biāo)準(zhǔn)的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷,獨(dú)抒己見,絕對不是王珪的風(fēng)格。
這樣的人還有很多。民國期間,譚延闿在主持當(dāng)時行政院會議時,常閉目養(yǎng)神,對討論的問題不置可否,人稱“三不主義”,即“不負(fù)責(zé),不建言,不得罪人”。
歷史典故作文 篇2
墨绖從戎
亦作墨缞從戎。绖(déī),古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本《左傳·僖公三十三年》:“遂發(fā)命,遽興姜戎,子墨衰绖。”晉人杜預(yù)注:“晉文公未葬,故襄公稱子,以兇服從戎!
秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載。戰(zhàn)前對于秦、晉、鄭、周王室來說,已發(fā)生了根本性變化:繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒,誰接替晉文公成為諸侯霸主,秦穆公的戰(zhàn)略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位,能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗,亦通過崤之戰(zhàn)給出了答案。“奉不可失,敵不可縱”“一日縱敵,數(shù)世之患也”。
歷史典故作文 篇3
清同治十年,在南洋經(jīng)商的張弼士參加了法國領(lǐng)事館舉辦的一個酒會。當(dāng)時,來了不少貴賓,工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯,輕輕啜了一小口,細(xì)細(xì)品味,香甜爽口,一股綿綿的習(xí)習(xí)酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯,都久久不愿放下。
法國領(lǐng)事見狀,說出了一段有趣的往事。
那是咸豐年間,他隨英法聯(lián)軍進(jìn)駐煙臺,因無葡萄酒相伴,感覺分外枯燥無味。這時,有人來報告說,在附近的山中,發(fā)現(xiàn)了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍,他們采回野生葡萄,并用自制的小型制酒機(jī)來榨汁釀造。令人意想不到的是,這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風(fēng)味,令人陶醉。
法國領(lǐng)事講這則逸事時,現(xiàn)場不少人聽后只是笑笑而已。然而,張弼士卻將法國領(lǐng)事的話牢牢記在心中,并且,一個宏大的構(gòu)想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經(jīng)過周密的考察和籌備后,張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。
如今,張裕葡萄酒的營業(yè)額已經(jīng)高達(dá)數(shù)十億元,名列中國葡萄酒業(yè)的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯一一座國際葡萄酒城。
有時,別人一句不經(jīng)意的玩笑話就會蘊(yùn)含著巨大商機(jī)。如果,當(dāng)時張弼士聽后只是把它當(dāng)成一句玩笑話并哈哈一笑,那么,我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。
歷史典故作文 篇4
事例內(nèi)容
戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博,見解獨(dú)到,他對理學(xué)家“去人欲,存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊,梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”。
戴震十歲才會說話,但他能“過目成誦”,學(xué)習(xí)知識喜歡追根究底,敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時,聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》,老師說:“這一章是孔子的話,由曾子記述的,下十章是曾子的話,由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的!
戴震問道:“老師,憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的話,由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?”
老師告訴他:“這是先儒朱熹的注釋里寫的!
他又問:“朱熹是什么時代的人?”
老師答:“南宋。”
他追問:“孔子和曾子又是什么時代的人?”
老師答:“東周!
他又追問:“周與宋相距多少時間?”
老師答:“大約兩千年吧!”
戴震接著又問:“既然時間相距這么遠(yuǎn),那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢?”
老師無言以對。
歷史典故作文 篇5
高山流水
春秋時俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山!辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰:“善哉,洋洋兮若江河!焙髞礴娮悠谌ナ溃劳词е,廢琴終身不彈。
后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。
莊周夢蝶
戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻,難以究詰。
傾國傾城
漢武帝時,協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一古傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國,佳人難再得。”武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。
武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人!皟A國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。
凌波微步
曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在長兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵!睂懧迳裉に校嫠屏糇阚E之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。恐國破后,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后,公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。徐德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝!惫饕娫姡皇。楊素知情后,大為感動,終于讓他們夫婦團(tuán)聚。
后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
詠絮才高
東晉政治家謝安全家聚在一起,正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。
人面桃花
唐詩人崔護(hù),清明獨(dú)游長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅,后來不復(fù)再見的'惆悵心情。
秉燭夜游
《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時,與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,一時文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕作書與吳質(zhì),勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。
鏡花水月
鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩,主張妙悟,他說;“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
青梅竹馬
唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子,思夫心切,愿從住地長干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路,到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長干里,兩小無嫌猜。”后來,用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚。
歷史典故作文 篇6
士別三日,刮目相待
三國時代東吳的呂蒙,可說是一個博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他,覺得沒有什么可取的地方,后來,魯肅再遇見他時,看見他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問題來,顯得很有知識,使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說:“現(xiàn)在,你的學(xué)識這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的阿蒙了!
呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待。”
后來的人,便用“士別三日”這句話,來稱贊人離開后不久,進(jìn)步很快的意思。
歷史典故作文 篇7
春節(jié)降臨,萬象更新,象征著一年的開始;標(biāo)志著人生的另一個起點。其實,關(guān)于中國的春節(jié),以及春節(jié)的各種習(xí)俗,都有很多奇妙動人的神話故事,快要過年了,爸爸媽媽也可以給寶寶講講這些關(guān)于壓歲錢的歷史典故
壓歲錢的起源主要有以下兩種說法。
1、古時候,有一種小妖叫“祟”,大年三十晚上出來用手去摸熟睡孩子的頭,孩子往往嚇得哭起來,接著頭疼發(fā)熱,變成傻子。因此,家家都在這天亮著燈坐著不睡,叫做“守祟”。
有一家夫妻倆老年得子,視為心肝寶貝。到了年三十夜晚,他們怕“祟”來害孩子,就拿出八枚銅錢同孩子玩。孩子玩累了睡著了,他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊,夫妻倆不敢合眼。
半夜里一陣陰風(fēng)吹開房門,吹滅了燈火,“祟”剛伸手去摸孩子的頭,枕頭邊就迸發(fā)道道閃光,嚇得“祟”逃跑了。
第二天,夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家,以后大家學(xué)著做,孩子就太平無事了。
原來八枚銅錢是八仙變的,暗中來保護(hù)孩子的。因為“祟”與“歲”諧音,之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢”。
到了明清,“以彩繩穿錢編為龍形,謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者,亦謂壓歲錢”。所以一些地方把給孩子壓歲錢叫“串錢”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢賜給晚輩,寓意“長命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元,寓意“一本萬利”。貨幣改為紙幣后,長輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子,祝愿孩子“連連高升”。
2、源于古代“壓驚”。說是太古時有一種兇獸叫“年”,隔365日后之夜,就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕,大人則以燃竹響聲驅(qū)“年”,用食品安慰小孩,即為“壓驚”。年久日深,便演變?yōu)橐载泿糯澄铮了伪阌小皦后@錢”。據(jù)史載,王韶子南陔,因被壞人背走,于途中驚呼,才被皇車所救,宋神宗即賜了他“壓驚金犀錢”。以后才發(fā)展為“壓歲錢”。
歷史典故作文 篇8
應(yīng)避“瓜田李下”之嫌
北齊時期有個官員叫袁聿修,少年老成,性格沉穩(wěn),很有見識。后來他升任博陵太守,有一次外出考察工作,路過山東兗州。時任兗州刺史的邢邵是他的老朋友,便準(zhǔn)備贈送袁聿修一匹當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的白緞。袁聿修得悉后,很是為難,于是便先一步離開了兗州。
部屬問他緣由,他說,應(yīng)避“瓜田李下”之嫌。兗州乃盛產(chǎn)綢緞之鄉(xiāng),人家把東西早準(zhǔn)備好了,咱們還是走開的為好。正是由于袁聿修為官清廉自守,他不但政績突出享有聲望,還贏得了一個“清郎”的雅號,受到后人的廣泛贊譽(yù)。
歷史典故作文 篇9
夸父逐日
夸父,古代神話中的人物。逐日:追趕太陽。我國古代的一個神話,表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。夸父為使光明永駐人間,翻山越嶺,跨河涉澤,追趕太陽。也不知走了幾千幾萬里,他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下),就是太陽落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前,他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是,他就去喝水,喝干了黃河、渭河的水,還不解渴,又向北方奔去,想喝那大澤里的水。
夸父沒有到達(dá)目的地就渴死了。臨死前,他把手杖扔在路邊,手杖立刻變成一片桃林。死后,他的尸體化成了一座高山,后人名其曰夸父山。桃林,約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林,周朝名桃林塞?涓干轿挥诮耢`寶陽平鎮(zhèn)東南十公里處。現(xiàn)夸父山下有一村莊,村前立有清代石碑一座,碑銘:夸父村。
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