良心在何處的作文

　　孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”小編收集了良心在何處作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：良心在何處

　　人們常說(shuō)：“動(dòng)物是人類的朋友，保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)我們自己。”可是，人類是否將動(dòng)物真的當(dāng)成朋友看待呢?有些人為了掙錢，就大量捕殺野生動(dòng)物，如山雞，穿山甲，貓頭鷹，青蛙等。他們把這些動(dòng)物買給個(gè)大飯店，外國(guó)商販，活生生的動(dòng)物變成了飯桌上的“野味”，哎，這是何等的慘不忍睹啊!

　　那些黑心的人們，你們只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你們哪知道這樣做會(huì)帶來(lái)多的的災(zāi)難?們有青蛙，誰(shuí)幫莊稼除掉害蟲(chóng)?沒(méi)有貓頭鷹，誰(shuí)來(lái)捉田里的老鼠?沒(méi)有穿山甲，誰(shuí)來(lái)除掉破壞樹(shù)木的白蟻?……這些有益動(dòng)物，給人們貢獻(xiàn)了多少力量，難道我們們就這樣回報(bào)它們嗎?難道我們對(duì)動(dòng)物做出的承諾就失效了嗎?難道你們就不怕遭到大自然的嚴(yán)厲懲罰嗎?你們的良知道德，人性又到哪里去了?

　　朋友們，同學(xué)們，動(dòng)物和我們?nèi)祟愑兄�相等的生存�?quán)利，它們也一樣有思想，有兒女情長(zhǎng)，也一樣有尊嚴(yán)，朋友們，請(qǐng)趕快放下手中的獵槍，為了挽救那些瀕臨滅絕的珍貴動(dòng)物們，不要做非法的買賣了!不要在不擇手段地傷害危在旦夕的野生動(dòng)物了，生態(tài)災(zāi)難不能重演!

　　第二篇：良心在何處

　　何謂良知?孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。

　　為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個(gè)鄉(xiāng)紳請(qǐng)他講學(xué)，問(wèn)他：“除卻良知，還有什么說(shuō)的?”他用原話回答說(shuō)：除卻良知，還有什么說(shuō)的!”說(shuō)的多好啊!良知乃個(gè)人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒(méi)有良知，人同物就沒(méi)有什么差異了;良知乃社會(huì)發(fā)展的要義，沒(méi)有良知的社會(huì)只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒(méi)有良知的民族必會(huì)走向滅亡。

　　良知是個(gè)人行為的道德準(zhǔn)繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過(guò)斑馬線的時(shí)候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪的時(shí)候時(shí)并不諱言常和朋友飆車。時(shí)隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團(tuán)門(mén)口，一輛保時(shí)捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開(kāi)著名貴的汽車在鬧市狂飆。

　　縱觀前后兩個(gè)肇事者，無(wú)一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟(jì)條件的他們是不是缺少了什么?是良知!試想，如果他們尚有良知，那么會(huì)為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知，那么會(huì)“前赴后繼”地“爭(zhēng)當(dāng)”馬路殺手嗎?祖輩父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)條件給他們帶來(lái)了“衣食無(wú)憂”的生活，可與此同時(shí)，精神上的教育和引導(dǎo)是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。

　　與個(gè)人相比，良知對(duì)于社會(huì)更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說(shuō)道：“外國(guó)人喝牛奶，結(jié)實(shí);中國(guó)人喝牛奶，結(jié)石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來(lái)。近些年來(lái)，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進(jìn)”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國(guó)人心寒。作為一名消費(fèi)者，我不禁要問(wèn)：企業(yè)的良知和社會(huì)責(zé)任哪兒去了?!

　　再看看那些撿變質(zhì)菜來(lái)賣的小商販，那些說(shuō)違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師……每個(gè)人立足于這個(gè)社會(huì)，都有其特定的社會(huì)責(zé)任，而履行這種責(zé)任的動(dòng)力往往就是良知的推動(dòng)。由此，良知的重要性可見(jiàn)一斑。

　　在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)，筆者不禁呼吁：歸來(lái)吧，良知!

　　第三篇：良心在何處

　　城市的夜晚總是那么美，有霓虹互相映襯， 有人流來(lái)回穿梭，還有明月高懸空中。

　　吃過(guò)晚飯，我去化龍巷散步，可剛走了一會(huì)兒，我就停止了腳步，眼前一位乞丐蹣跚地走著，看出來(lái)他的下肢有些殘疾，他頭發(fā)、胡子都已花白，臉卻像抹了煤灰似的，上面什么都看不清，除了深凹下去的眼眶與皺紋，還有那扁平的鼻子，雙手捧了個(gè)方便面桶盒作揖狀，嘴里不停地念叨：“老板，老板，給點(diǎn)錢吧!”

　　可是路人沒(méi)有一個(gè)睬他的，有的故意躲開(kāi)，有的瞪他一眼，甚至推開(kāi)他。有一個(gè)小男孩想施舍他，一旁的大人卻把小孩拉住，并教訓(xùn)他：“這種人啊，多半是騙錢的，裝可憐，千萬(wàn)別理他。”我似乎看到一個(gè)小精靈從男孩心中飛出，上面寫(xiě)著“同情心”。

　　平常這一切我都看慣了，可這次我卻突然捫心自問(wèn)：為什么人們都對(duì)乞丐這么冷淡呢?

　　又過(guò)了一陣子，我去文化宮散步，在麥當(dāng)勞問(wèn)口，我再次遇見(jiàn)那個(gè)乞丐，仔細(xì)一看，他下肢正常，而左袖空蕩蕩的，看上去左手被截肢，天哪，騙子騙走了人們的善良與同情。

　　原來(lái)，人們覺(jué)得所有的乞丐都是像他一樣裝可憐的，可是對(duì)于另一類無(wú)辜的乞丐，他們也用這樣的邏輯去推理。

　　我憐憫那些需要真正幫助的乞丐，也憐憫那些被騙走的同情心。

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