【精品】良心作文集錦6篇
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的良心作文6篇，希望能夠幫助到大家。
良心作文 篇1
我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。
對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛(wèi)著精神的標桿。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。
良心作文 篇2
過去用來養(yǎng)生保健的名貴補品、貢品，只有達官貴人家才可享用起，窮苦大眾、平頭百姓是沒有財力和資格享用的，只有求醫(yī)問藥保命的份。
中國從什么時候有“保健品”一詞之說，無法界定，莫衷一是。上世紀80年代初期，伴隨市場經濟體制的形成，人們消費水平、生活水平逐步提高后，保健食品市場才逐步顯現(xiàn)�！氨＝∑贰弊鳛橹袊煜肥袌鲋幸粋�重要的品類，也就40多年的時間。
在這40多年中，保健品市場經歷了從萌發(fā)起步、形成市場，到無序競爭、規(guī)范監(jiān)管的行業(yè)發(fā)展過程，成就了極其龐大的市場規(guī)模效應，也成就了一大批知名的企業(yè)、品牌和企業(yè)家們。截止20xx年底，中國保健品市場市總產值已達 2800 億，企業(yè)約 550 家。
中國保健品市場能有今天的巨大成就，得力于中國市場經濟的快速穩(wěn)步發(fā)展，也得力于市場經濟機制的形成，食品藥品監(jiān)管力度的逐年增強和法律法規(guī)的日趨完善。
保健品，其定義就是具有一定保健功能的用品和食品。它雖然不是藥品，但是也必須具有和藥品一樣嚴苛的法律法規(guī)監(jiān)管和品質安全的等級要求。
在保健品市場發(fā)展初期，市場極為混亂，競爭無序。那些以次充好、虛假宣傳、夸大功效、包治百病、假冒偽劣、傳銷直銷、坑蒙拐騙、“假幣趨良幣”的現(xiàn)象充斥著整個市場，侵害消費者利益的行為和花樣，層出不窮，屢禁不止。
中國保健食品行業(yè)，理應回歸本來的溫度和良心。
賣保健食品，賣的是真材實料、道地藥材和工匠精神、賣的是誠信、賣的是溫度和良心。
沒有長期“獲信”的基礎條件，一切快速“獲客”手段，膨脹的快速增長都是浮云和空中樓閣。所以做有良心、有溫度、真材實料的產品，才是“獲信”的前提條件，也為“獲客”，持續(xù)良性的運營好產品，創(chuàng)建好品牌打下扎實基礎。
良心作文 篇3
1999年某月的一天，在美國洛杉磯市，一個劫匪在搶劫銀行時被警察團團包圍，在無路可逃的情況下，他劫持了一名婦女作人質。當劫匪挾持人質開始向外突圍時，突然人質大聲呻吟起來。劫匪忙喝令人質住口，但人質的呻吟聲卻越來越大，劫匪這才注意到人質原來是一名孕婦，她痛苦的呻吟和表情證明她在極度驚嚇下馬上就要分娩。
鮮血已經染紅了孕婦的衣褲，情況十分危急。在這千鈞一發(fā)之際，只見劫匪把槍扔到了地上，并順從地舉起了雙手。這時警察一擁而上，給劫匪戴上了手銬。
由于受到突如其來的驚嚇，孕婦臨產在即，送她到附近醫(yī)院顯然已來不及了。這時，已被戴上手銬的劫匪忽然對警察說：“請等一等，我是醫(yī)生！”警察遲疑了一下，劫匪繼續(xù)說：“孕婦已無法堅持到醫(yī)院，母子隨時會有生命危險。請相信我！”警察終于打開了劫匪的手銬。伴隨著一聲洪亮的嬰兒啼哭和圍觀者的熱烈掌聲，一個新生命平安誕生了。只見劫匪伸出沾滿鮮血的手，主動讓警察重又給他戴上了手銬。
這不是美國好萊塢某些大片杜撰的情節(jié)，而是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的一個真實的故事。
這名劫匪搶劫銀行，又用婦女作為人質拒捕，罪莫大焉！但在緊要關頭，他發(fā)現(xiàn)劫持的'是名即將分娩的婦女，在面臨漫長的牢獄之災和搶救新生命的艱難抉擇中，他選擇了后者，不僅放下了“屠刀”，而且用自己的醫(yī)術，使面臨垂危的產婦及嬰兒絕處逢生，亦可謂“善莫大焉”！
羅曼·羅蘭曾經說過：“善與惡是同一塊錢幣的正反兩面�！�
人的良心就像一枚錢幣，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這枚錢幣的正反兩面反映出來。當人們的心靈天平平衡時，人表現(xiàn)出是非分明、善惡清楚、充滿愛心；而當人們的心靈天平失衡時，良心這種東西便迅速地泯滅了，人就會變得是非不分、善惡莫辨、禽獸不如。
思想家富勒告訴人們：“將自己陷于罪惡的人是常人，為自己的罪過煩憂的人是圣賢，夸耀自己罪過的人是魔鬼。”
在漫漫人生路上，人要學會自我控制，構筑起牢固的思想防線，讓“心中的魔鬼”無藏身之處。
良心作文 篇4
良知，是微妙而又顯而易見的，因有良知我們才會成為“人”�！}記
對于良知，我一致認為，良知是需要堅守的。
良知，不是遠在天邊，而是近在咫尺，它存于我們的每個角落。良知，是暮靄中的一縷晨陽，它可以照耀著中華兩千多年的文明精神文化。
良知，是生命的界限。上翻歷閱近幾年新聞，鐵路失誤失人生命，鐵道部也陷入人民倍人危機。“速度提上去”，不見得良知也因此提升，相反的是，因貪腐，只追求利益多少殘遭生命一劫，使多少家庭失去親人的萬般心痛與無奈感傷。作為國家、個人、工作者的良知不僅在事故后彰顯一表，而是在時刻的工作中約束自己，以身作責，將責任與良知并駕人生之路，只有這樣，良知才會在精神文明建設中得到堅守。
良知，是生命的界限。彩色的饅頭、黑心的雞蛋、毒膠囊、黃面新聞的始作俑者來源于良知，良知，不僅出自于良心，更深的還有知理明理，知法守法，將人民生命安全作為界限，不因一時之念而走向良知的負面道路。因為生存，所以生活，良知是為人做事的底線作為小商販的良知更加學會堅守，只有這樣，整個市場，甚至社會才可以呈現(xiàn)璀璨的良知星光之道。只有這樣，良知才會在社會中得到堅守。
良知，是生命的界限。跨越這條界限，則良知使之無效，活在當下，如行尸走肉般煎熬。何來的“仁愛”：之義。中華幾千年，孔子尊寵“儒”家“儒”為何義，仁愛之義，道教以及佛教都是澄良知之處，它需要人們堅守，更需要在堅守中升華。
良知，是生命的界限，無法跨越生命。
良知，是生命的保證，生命需要呵護。
良知，是生命的核心，生命因之存在。
良心作文 篇5
就在昨天，我們班級發(fā)生了一件重大的事情。
吃完飯，我和前桌聊的正歡，班級一個男同學，滿臉通紅，臉上不知是汗水還是淚水，幾個箭步沖過來，掄起拳頭就打在我同桌的肩上，同桌看他一眼并不驚訝，那個男生更生氣了，一拳比一拳重，拳頭像雨點般的砸落在同桌的身上，那聲音讓全班變得鴉雀無聲，那個男生大喊：“你知道那是什么嗎?那是水，喝的水……”我看到他的臉漲得更紅了，額頭上青筋暴露，他還再打，老師進來了。
空氣凝固了，老師“啪”的一聲，將手中的書重重的摔在講桌上，生氣的喊了一聲：”誰參與了中午的事情?站起來五個人，我的同桌也站起來了。“
后來才知道，五個同學，從家里帶來洗衣水，放到我同桌的杯子里，想讓他拉肚子，吐。
我真的不懂，他們是什么動機?什么目的?討厭他，想捉弄他?還是恨他，想報復他?我想不明白，同是一個班級，竟然給同學下藥，他們竟然隨口說“這是鬧著玩”，我真的很害怕，人竟然能到這個地步，每天在一起學習的同學、朋友竟能干出這樣的事!調查中，老師問了一句：“都誰知道這件事�！比嘁话氲娜硕颊玖似饋恚易谧簧涎鲆曀麄兊哪�，真可怕!真可悲!那么多人看著在一起一年多的同學互相下藥?他們怎能看得下去?
我一直很氣憤，可當那個打人的男生講完話，我卻哭了，他說：“我不知道我做錯了些什么，我可能真的有些調皮，但是我真的把你們當做好朋友，可是你們……?”他又哭了。
我也哭了，抹下眼淚，我發(fā)誓：從此我的良心永不變。
良心作文 篇6
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車接一位朋友，倒車時不慎撞壞街邊一盞路燈但沒誰看見，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現(xiàn)場，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話之后的故事是：經巡警指點，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問明了具體負責的公司，然后主動上門賠償，并謝絕了公司因感動于他們的自覺精神提出的折價意見，照4980元的燈價加安裝費全額賠付。
論理，損壞東西，照價賠償，這可謂天經地義，古來如此，中外皆然，是維系和諧的社會關系的道德底線的內容之一，經典如莫泊桑的《項鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線中這一準則的信念，支撐著他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動人的女子”瑪?shù)贍柕�，因此而“變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見到依然年輕美貌的昔日女友時對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說，蔡欣蕓夫婦的所為，性質上就是駱塞爾夫婦那種，而代價上則遠遠未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實是浪費版面，有違常識。但事實上，這則報道感動了我，我并相信讀到它的人普遍都會感動——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當常識的強調富有價值的時候，往往就意味著現(xiàn)實太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問題在于襯起人們感動和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財?shù)木陀卸嗌�？僅僅將文章做在口罩上的便難以計數(shù)！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價賠償?shù)暮靡狻?/p>
科恩的《自我論》談及“自由與責任”時，在關于道德“自我”的產生問題上，介紹了哲學和心理學對個體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來保證；在居中的“習慣道德”階段，正確行為由需要得到關系人贊同和羞于受到關系人指責來保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過失感來保證。以此觀之，蔡欣蕓夫婦對道德底線的堅守，實質無疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢是大半年工資，還是有點心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動機的樸素語言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。