【精華】良心作文合集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的良心作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
良心作文 篇1
人們總想自己能自由，不要整天悶在屋里；可鳥類，人們卻從沒想過讓它們獲取自由，整天把它們關(guān)在籠子里，死死地盯住它們。各位親愛的朋友們，你們可曾想過小鳥的痛苦呢？你們可否想過鳥兒是我們的朋友呢？難道“愛屋及鳥”，就不能把他們放回大自然，享受家的溫暖嗎？
在一個(gè)山清水秀的小山村里，住著幾十戶人家。村里的亮亮是個(gè)聰明活潑的孩子，通稱為“順風(fēng)耳”。聽說鄰居家的王爺爺剛買來了一只小鳥，他一知道這個(gè)消息，“立馬當(dāng)先”，風(fēng)一吹，就把他給吹來了。瞧！亮亮正在研究者這只小鳥呢！只見王爺爺走了過來，笑呵呵地說：“亮亮，你來得正好，我買了一只小鳥，現(xiàn)在可好了，可以陪你玩啦！”亮亮聽了，一跳三尺高，興奮勁兒涌遍了全身�？墒撬涯抗馔断蚰侵豢蓯鄣男▲B，它正愁眉苦臉地“以淚洗面”，“奇怪，小鳥為什么不開心呢？”盡管他為了這個(gè)問題絞盡了腦汁，可就是弄不明白為什么。
一天放學(xué)后，亮亮邊走邊思考這個(gè)問題。不知走了多長時(shí)間，他抬頭望了望四周，發(fā)現(xiàn)自己來到了一片森林，森林里生氣勃勃：樹木茂盛，鳥兒歡叫。哦！他想到了，關(guān)在籠中的小鳥它最需要自由，它最喜歡和同伴們一起自由的翱翔！
他又跑到老爺爺家，對他說：“老爺爺，鳥兒之所以不開心，是因?yàn)樗胍玫阶杂砂�！”老爺爺聽了，立刻恍然大悟：“是�。 ?/p>
可是，老爺爺丈二和尚――摸不著頭腦，東張西望：該上哪兒去呢？聰明的亮亮一下子想起來了，對！把它放到森林里去，讓它和其他同伴一樣，自由飛翔在藍(lán)天。
他們來到一片茂密的森林里，打開鳥籠，只見小鳥開心地叫著，拍拍翅膀，飛向藍(lán)天，老爺爺和亮亮看了，高興地笑了。因此，他們從此也很開心。
是的，如果每個(gè)人都能像亮亮一樣將心比心，使世界上多一份歡樂，使整個(gè)世界變得更加和諧！
良心作文 篇2
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡單的兩個(gè)字的深思，更是對古今良心的對比�！傲夹摹笨偱c“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無疑是因?yàn)椋磐駚砣绾握碱I(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話題。
談到良心，不得不說起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良心。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們的良心�！辈诲e(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗(yàn)�！皹涓哒啉B宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良心似乎已經(jīng)成為目前社會的道德任務(wù)，對于這個(gè)問題，社會主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼�，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良心踐行社會主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應(yīng)當(dāng)問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良心之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動(dòng)，那朵小花才會變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長城，推動(dòng)精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇3
他就這樣趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。
我就這樣站在他的面前，茫然而不知所措。
只是一個(gè)陽光暖暖的午后，我們就這樣在街上相遇。沒有鋪墊。
或許我也應(yīng)該像路過的行人那樣對他選擇無視：無視他畸形扭曲的雙腿被反綁到背上；無視他消瘦的身體上還帶著幾條丑陋、扭曲、觸目驚心的疤痕；無視他趴在一輛小車上，僅靠雙臂向前爬行；無視他磨得發(fā)黑的手掌……
有一種力量讓我選擇了停步。我看入那雙眼，晶亮的眸子在陽光下閃動(dòng)著不甘、倔強(qiáng)與點(diǎn)點(diǎn)的掙扎和痛苦。
他和那些中年、老年的乞丐不同，我告訴自己。因?yàn)槲抑烙行o業(yè)游民會打扮成乞丐，做出各種讓人心生憐意的動(dòng)作，昧著良心賺他人的良心錢——這種人我是不會施舍一絲一毫的。
而他不一樣。他或許是被人販子“收購”了，被殘忍地打斷雙腿，討不到足夠的錢還會挨打挨罵，一天也沒頓飽飯吃。我很同情這種人，然而卻痛恨那些人販子。對這種背棄良心而賺錢的人，我同樣不會拿出我的真心。
他仍靜靜地看著我，眼中三分熱切，三分期待，三分掙扎，又有一分無奈。
腦中驀地閃過另一雙眸子。那是位老人，頭發(fā)有些泛黃，零亂地糾結(jié)成團(tuán)，身上衣服破爛不堪，手中捏著一只瓷缸——他也是個(gè)乞丐。但他卻用枯黃粗糙的手，拿起討來的錢，放入另一個(gè)同樣破舊卻空空的瓷碗中。那一刻，他的眼里滿滿地盛著快樂。
那快樂的眼同掙扎的眼交織在一起，一種喝了威士忌般熾熱灼痛的情感包圍著我的心，一種莫名的力量讓我抬手，將不多的零錢送入他小車上的小筒中。
這是良心的力量么？
好友說我被騙了，然而我感到的只是滿足。
陽光依舊暖暖的，照得人心中升起安心的感覺。我目送著那個(gè)瘦弱卻倔強(qiáng)的人愈行愈遠(yuǎn)，一種叫良心的東西已然在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，抽枝生長。
良心作文 篇4
“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天”。是的。世界很美，不僅是因?yàn)樗写旱臒煵L(fēng)船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞燦爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)樗猩屏嫉淖虧�，有關(guān)愛的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。
善良，不是容顏的閉月羞花。不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬貫，更不是權(quán)力的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是不是干涸枯竭的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句話，是沉迷無助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻柳，無須粉黛裝飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種淳樸的感情精華。
人之初，性本善�？墒窃诮�(jīng)歷了太多的錘煉之后半，我們在學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相干的人和事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜‘’的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢的被紅塵侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我們又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨(dú)地冷漠中艱難跋涉……
當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當(dāng)我們不知不覺地在孤獨(dú)與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅(jiān)冰，去打開心窗時(shí)，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。
善良。是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍寶。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報(bào)，才會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之而樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌與那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的'氣度與此同時(shí)胸懷。
善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)定；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟(jì)天下，也可以處江湖之遠(yuǎn)獨(dú)善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠(yuǎn)來去從容，兩袖清風(fēng)。
善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一把火把，失意時(shí)的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝‘留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
良心作文 篇5
1999年某月的一天，在美國洛杉磯市，一個(gè)劫匪在搶劫銀行時(shí)被警察團(tuán)團(tuán)包圍，在無路可逃的情況下，他劫持了一名婦女作人質(zhì)。當(dāng)劫匪挾持人質(zhì)開始向外突圍時(shí)，突然人質(zhì)大聲呻吟起來。劫匪忙喝令人質(zhì)住口，但人質(zhì)的呻吟聲卻越來越大，劫匪這才注意到人質(zhì)原來是一名孕婦，她痛苦的呻吟和表情證明她在極度驚嚇下馬上就要分娩。
鮮血已經(jīng)染紅了孕婦的衣褲，情況十分危急。在這千鈞一發(fā)之際，只見劫匪把槍扔到了地上，并順從地舉起了雙手。這時(shí)警察一擁而上，給劫匪戴上了手銬。
由于受到突如其來的驚嚇，孕婦臨產(chǎn)在即，送她到附近醫(yī)院顯然已來不及了。這時(shí)，已被戴上手銬的劫匪忽然對警察說：“請等一等，我是醫(yī)生！”警察遲疑了一下，劫匪繼續(xù)說：“孕婦已無法堅(jiān)持到醫(yī)院，母子隨時(shí)會有生命危險(xiǎn)。請相信我！”警察終于打開了劫匪的手銬。伴隨著一聲洪亮的嬰兒啼哭和圍觀者的熱烈掌聲，一個(gè)新生命平安誕生了。只見劫匪伸出沾滿鮮血的手，主動(dòng)讓警察重又給他戴上了手銬。
這不是美國好萊塢某些大片杜撰的情節(jié)，而是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)真實(shí)的故事。
這名劫匪搶劫銀行，又用婦女作為人質(zhì)拒捕，罪莫大焉！但在緊要關(guān)頭，他發(fā)現(xiàn)劫持的是名即將分娩的婦女，在面臨漫長的牢獄之災(zāi)和搶救新生命的艱難抉擇中，他選擇了后者，不僅放下了“屠刀”，而且用自己的醫(yī)術(shù)，使面臨垂危的產(chǎn)婦及嬰兒絕處逢生，亦可謂“善莫大焉”！
羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“善與惡是同一塊錢幣的正反兩面�！�
人的良心就像一枚錢幣，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這枚錢幣的正反兩面反映出來。當(dāng)人們的心靈天平平衡時(shí)，人表現(xiàn)出是非分明、善惡清楚、充滿愛心；而當(dāng)人們的心靈天平失衡時(shí)，良心這種東西便迅速地泯滅了，人就會變得是非不分、善惡莫辨、禽獸不如。
思想家富勒告訴人們：“將自己陷于罪惡的人是常人，為自己的罪過煩憂的人是圣賢，夸耀自己罪過的人是魔鬼�！�
在漫漫人生路上，人要學(xué)會自我控制，構(gòu)筑起牢固的思想防線，讓“心中的魔鬼”無藏身之處。
良心作文 篇6
——讀《圍城》有感
《圍城》，我是先看電視劇，后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了些片段（這本書的連續(xù)性不強(qiáng)），最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完之后，我才對這本書有了不成熟的理解。
有的報(bào)道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但就因?yàn)樗侵R分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)”。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還是講良心�！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了，既然都不講，那學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧？害得自己當(dāng)了副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會有 第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個(gè)到處都是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買文憑是，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣，買了文憑，又覺得有損道德 。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
一種 是真正的有才學(xué)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的，他們用旁門左道，說謊時(shí)，能夠令自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時(shí)真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者，從古到今都是如此。袁世凱使用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)？乾隆是如何登上皇位的？就連現(xiàn)在的企業(yè)在商業(yè)上的競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些都能狠下一條心的。多數(shù)人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)虛榮。他們處處做小人，又不得不處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就像方鴻漸知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)�，以此找回自己的公道一樣。誰知道，人家早已設(shè)了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿正視的真實(shí)社會環(huán)境。
良心作文 篇7
人們每天都在行色匆匆中向前趕著，他們停不下腳步，因?yàn)檫�有太多的東西要去爭取，燈紅燈綠，紙醉金迷的生活已經(jīng)麻木我們的神經(jīng)，快節(jié)奏的生活讓我們來不及去反思，去感受，最終我們變得麻木不仁，變得無情無義，變得泯滅良知，朋友，請放緩你步伐的頻率，讓心靈歸于沉寂，讓良知伴你長行。
“融三歲，能讓梨”�，F(xiàn)在的孩子每個(gè)都是父母的心頭寶，過慣了“飯來張口，衣來伸手”的我們，形成了一種自私自利的想法，我們總認(rèn)為別人是不對的。對于父母，我們不能體諒他們的苦心，稍有不順心就大吼大叫。我們總認(rèn)為父母為我們做什么都是應(yīng)該的�；蛟S是太過舒適的生活掩蓋了我們的良知，所以我們才會對他們無奈的嘆息置若罔聞;才會對他們微微駝起的雙背毫無覺察;所以才會有孩子為了上網(wǎng)，竟親手殺死自己的母親，“慈母手中線，游子身上衣�！蔽覀兊肆贾�，無法體會母親的那份愛，又怎會“報(bào)得三春暉”呢?終此，一次又一次沉痛讓我們警醒，喚醒良知，讓我們感知母愛的無私。
利益的追逐讓太多商人的眼中只剩下那一片橙黃的金錢包，為了利益，他們不擇手段，鉆法律的空子，鉆安檢的空子，他們的良知早已被錢財(cái)包裹挾著密不透風(fēng)，他們聽不到受害者的哭訴，他們也不管這樣做帶來的危害，他們站在自己的角度。為了牟取暴利，他們已顧不了許多。終于，在那一次次的事發(fā)后，我們呼吁：喚醒良知，讓我們用誠信去經(jīng)營人生。
站在白雪覆蓋的蒼山，你手持著旄節(jié)，目光透過層層山巒的阻隔，你望見的是遠(yuǎn)在千里之外的祖國。你不顧單于的威逼利誘，踐行一個(gè)臣子對國家，對君王的忠義，你恪守著自己的良知，寧死不屈，大漢有你，是國家之幸。中華有你，是民族之幸。當(dāng)日軍的炮火摧毀著華夏五千年的民族根基時(shí)，有太多的人為了茍活，為了錢財(cái)，背離群眾充當(dāng)日軍侵略者的爪牙，殘害自己的同胞，他們已經(jīng)被滾滾戰(zhàn)火的硝煙熏黑了良知。若是他們也能擁有蘇武那種忠義的良知，又怎會做出這種天理難容之事?歷史已是過去，惟有在追憶中得到一些反思，喚醒良知，讓我們擁有愛國心。
朋友們，請給你的心留下一絲呼吸的空間，請讓你的良知不要沉睡在那密不透風(fēng)的防盜門后，用一顆真誠的心去感知生命吧!
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