【必備】教師作文合集十篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的教師作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師作文 篇1
還記得曾經(jīng)，老師讓我們用“聽”這個(gè)字造句：聽啊，上課鈴聲響了，同學(xué)們都趕忙跑回了教室開始認(rèn)真上課。聽啊，下課鈴聲響了，同學(xué)們又開始嘰嘰喳喳的玩鬧起來(lái)。聽啊，春天來(lái)了，冬天走了，小草大樹都長(zhǎng)出新芽了。
聽說(shuō)，秋天來(lái)了，夏天走了，農(nóng)民伯伯都開始豐收了。曾經(jīng)，我們?cè)谧呃壤锉M情的嬉戲、玩耍；現(xiàn)在，我們只會(huì)在各自的班級(jí)里忙著學(xué)習(xí)、以及復(fù)習(xí)。我的同學(xué)，我親愛(ài)的小學(xué)同學(xué)，我心中的思念你們可曾明白？這樣一年又一年的過(guò)了六年，這樣一次又一次的過(guò)了六個(gè)春秋。那曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一直銘刻在心頭。粉色的小雪，學(xué)霸君的蟹老板，學(xué)渣君的同桌……這一個(gè)個(gè)的身影是那樣的難以忘懷……如今，我們都東奔西走，前往不同地區(qū)。如今，在現(xiàn)實(shí)中想見(jiàn)到你們一面是多么的困難。如今，我們只能互相想念……
點(diǎn)評(píng)：開頭直奔主題，讓人一目了然。結(jié)尾呼應(yīng)應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整。文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來(lái)令人倍感親切。
美中不足的是：文章語(yǔ)言有些樸實(shí)，未寫出所寫事物的特點(diǎn)。
作者可以通過(guò)修辭手法的運(yùn)用，使文章更加生動(dòng)有趣。文章篇幅很少，卻也為寫出聽得特點(diǎn)，要繼續(xù)加油啊。
點(diǎn)評(píng)老師：XX
教師作文 篇2
今天，我們觀看了一場(chǎng)慶祝教師節(jié)的文藝演出，舞臺(tái)上許多精彩的節(jié)目讓人記憶深刻。其中，培智學(xué)校的舞蹈《我們來(lái)刷牙》最令人感動(dòng)。
節(jié)目開始了，我一眼望去，只見(jiàn)十幾位穿著紅衣裳、綠褲子的小朋友正圍著一支巨型牙膏和一支巨型牙刷蹦蹦跳跳呢。他們一會(huì)兒圍成一個(gè)圈，一會(huì)兒又一字排開;有時(shí)站著搖擺，有時(shí)又坐著打滾……動(dòng)作熟練極了，真不知是哪位老師培養(yǎng)出來(lái)的。突然，我發(fā)現(xiàn)一位老師正在舞臺(tái)下做動(dòng)作，小朋友們都盯著這位老師，把動(dòng)作越跳越好，讓我們?nèi)滩蛔∨氖纸泻谩Ｎ移婀值叵耄哼@位老師在干嗎呢？這時(shí)，我聽到身旁有人說(shuō)：這群聾啞兒童真不容易！我頓時(shí)驚呆了，望著他們一張張像花兒一般的笑臉，我怎么也想不到他們竟然是聾啞兒童。要指導(dǎo)這群聾啞兒童排出這么好的節(jié)目，真是太不容易了，這位老師一定花了好多好多心血。
看著這個(gè)節(jié)目，我的心里充滿了對(duì)老師的敬意，是呀，如果說(shuō)老師是園丁，那么我們就是花草樹木;老師是海洋，我們就是快樂(lè)的魚兒;老師是大地媽媽，我們就是種子寶寶。老師每天都不辭辛苦地給我們講課、批作業(yè)……讓我們學(xué)到更多的知識(shí)。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就任性地與老師鬧別扭，可老師不會(huì)與我們斤斤計(jì)較，而是給我們講很多道理，直到我們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
老師是辛苦的，是偉大的，是無(wú)私的，我在這兒想對(duì)敬愛(ài)的老師說(shuō)：“老師，您辛苦了，我會(huì)永遠(yuǎn)感謝您的！”
教師作文 篇3
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——一部《論語(yǔ)》中有著豐富的教育理論，至今仍然保持著鮮活的生命力，而南京市教學(xué)研究室調(diào)研員、江蘇省特級(jí)教師劉永和則從學(xué)思結(jié)合這個(gè)教育的經(jīng)典命題闡述了教育思考的重要性，他將“學(xué)思結(jié)合”淺顯地用“學(xué)而不思則淺、思而不學(xué)則空”形象地突出了學(xué)思結(jié)合在教育實(shí)踐中的突出地位。
從教書匠式的教師向研究型的專家學(xué)者式的教師的突破，很大程度上依賴于教師是否能持之以恒地努力做一名善于思考的教師。做善于思考的教師，不僅關(guān)乎自身的職業(yè)發(fā)展，自身的專業(yè)成長(zhǎng)，也關(guān)乎教師的教育生活的幸福指數(shù)和學(xué)生快樂(lè)全面的發(fā)展，更關(guān)乎教育的當(dāng)下和未來(lái)。
20xx年12月27日在南京師范大學(xué)隨園校區(qū)有幸聆聽了劉永和先生的《“學(xué)思結(jié)合”做研究》的專題報(bào)告，他的精彩報(bào)告讓我對(duì)教育思考有了更多的認(rèn)識(shí)，給了我在教師發(fā)展等方面不少有益的啟發(fā)。
劉永和先生從有思想、會(huì)思考和有思路等幾個(gè)維度闡述了教師對(duì)教育的思考的意義、價(jià)值、方法和作用。他認(rèn)為，“學(xué)思結(jié)合”、“知行合一”、“因材施教”是傳統(tǒng)教育思想的精華，自古至今其寶貴的教育思想對(duì)教育都有著高度的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。而“學(xué)思結(jié)合”的重要性首當(dāng)其沖。
“路邊風(fēng)景無(wú)限好”——教育關(guān)注生成，關(guān)注過(guò)程，一個(gè)受教育者從啟蒙開始一直行走于求知的路上，從幼兒園到小學(xué)、初中、高中，再到大學(xué)，翻越一個(gè)個(gè)“山峰”，登臨一個(gè)個(gè)“絕頂”，在這一系列的教育過(guò)程中，我們教師，我們的家長(zhǎng)，都傾其心力，為升學(xué)計(jì)，為考入好學(xué)校計(jì)，很辛苦，也很疲乏，當(dāng)我們回頭再看看，我們的學(xué)子，很多無(wú)意識(shí)地被逼進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的尷尬境地，在智力發(fā)展有差異、特長(zhǎng)興趣有不同的大群體中，更多的學(xué)生是無(wú)奈地被“全面發(fā)展”，導(dǎo)致“跛腿”多、自信心減弱、創(chuàng)新能力喪失，并直接影響了他們的職業(yè)發(fā)展和未來(lái)的生活�！拔覀円呀�(jīng)走了很遠(yuǎn)，但忘記了為什么出發(fā)”，教育的本質(zhì)是什么，教育的目的是什么，很多時(shí)候被我們有意無(wú)意的漠視了，忽略了。而這種漠視和忽略，更讓教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存環(huán)境，不同的智力水平，不同的個(gè)性特征，不同的情趣喜好，不同的認(rèn)知特點(diǎn)，不同的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，如果只拿一根標(biāo)尺去衡量所有學(xué)子，讓所有學(xué)子都在這個(gè)這根指揮棒下相互競(jìng)技，其結(jié)果是多么可怕。因此，我們對(duì)教育的再度思考，對(duì)教育實(shí)踐的重新認(rèn)知，就顯得很有必要。我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，給受教育者開放哪些發(fā)展的通道，我們的教育過(guò)程中的學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神如何被喚醒等等，從宏觀的國(guó)家方針政策，到我們的教育改革與實(shí)踐，都是值得認(rèn)真思考的主題。
“留心處處皆學(xué)問(wèn)”——我們的教育過(guò)程是否出現(xiàn)了不少意外、很多反常？學(xué)生的觀察能力、認(rèn)知能力、思辨能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神等是否有了較好的發(fā)展？當(dāng)我們持續(xù)關(guān)注課堂時(shí)，我們是否發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)效果離我們的教育目標(biāo)還有一定的差距？我們教師的教育實(shí)踐是否能在“限制條件下做出最優(yōu)解”？當(dāng)我們留心周圍的事件、留意周圍的各種事物，養(yǎng)成了良好的觀察習(xí)慣等，這些無(wú)疑讓教師獲得更豐富的教育信息，也只有處處留心，才能讓學(xué)生有可能得到更好更適宜的發(fā)展。
什么是真學(xué)習(xí)？——研究是真學(xué)習(xí)。作為教師，要研究學(xué)生學(xué)情學(xué)法，研究教材教法，也只有善于做研究的教師，善于利用比較研究和思辨研究，才會(huì)對(duì)教育改革有更深刻的認(rèn)識(shí)。劉永和先生在談到教育手段的改革中講到從粉筆到幻燈、投影、計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，教育手段發(fā)生的巨大變革，是否真切帶動(dòng)了教學(xué)質(zhì)量的提升？對(duì)教育信息技術(shù)的追問(wèn)，對(duì)先進(jìn)與落后、對(duì)手段與目的，對(duì)形式與內(nèi)容的思辨與考量，對(duì)信息技術(shù)與課程的“整合”的研判等，讓我們看到在熱鬧光鮮的課改實(shí)驗(yàn)中人們對(duì)教育尤其是信息技術(shù)應(yīng)用下的教育實(shí)踐有了更理性更清醒的認(rèn)識(shí)。劉永和先生新課程改革中的信息技術(shù)應(yīng)用只是手段，而不是目的，新課程與傳統(tǒng)課程的本質(zhì)是一致的，新課程理論基石需要本土化研究，新課程改革只能是漸進(jìn)式的，而不能是跨越式的。
做善于思考的教師，就是要求教師要學(xué)會(huì)從整體看問(wèn)題，尋找規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而不能被眼睛欺騙，被耳朵誤導(dǎo)。善于思考的教師，首先是深入性的，表現(xiàn)為思考的縱向程度。劉永和先生認(rèn)為，西方尤其是美國(guó)的教育更多是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐，而中國(guó)的課堂更多是為了未來(lái)生活而準(zhǔn)備。中西方的教育互有優(yōu)勢(shì)，在審視不同文化背景下的教育，我們教師更應(yīng)該透過(guò)教育的外部現(xiàn)象做縱向的深入思考思辨，成于何處敗在哪里？沒(méi)有深入的思考，沒(méi)有縝密的思辨，我們教師就會(huì)更多的茫然，更多的盲從。當(dāng)我們正視“正面教育往往很蒼白，負(fù)面教育卻很生動(dòng)有力”的現(xiàn)實(shí)時(shí)，反思我們的德育，反思我們的教育實(shí)踐，做出懷疑性的思考，做出內(nèi)省式的詰問(wèn)，才會(huì)有可能接近真理。
做善于思考的教師，不僅要有思考的縱向深度，也要有思考的橫向?qū)挾�。深入性思考與縝密性思考，是教師獲得職業(yè)成就感的基本前提。而懷疑性思考和遷移性思考則是教師取得職業(yè)和人生幸福感的重要保障。沒(méi)有懷疑，就沒(méi)有創(chuàng)新。一個(gè)盲從的教師，教不出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生；沒(méi)有遷移性思考，就缺乏了實(shí)踐應(yīng)用能力，一個(gè)固守的教師，也很難培育出實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生。
做善于思考的教師，就是需要用先進(jìn)教育理論武裝自己的人。建構(gòu)主義和多元智能理論作為課改的兩大理念基石，一是為同化和異構(gòu)課程，將刺激與反應(yīng)有效連接，讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)；二是為深入了解學(xué)生打開了一扇窗口。教師只有對(duì)建構(gòu)主義和多元智能理論等先進(jìn)的豐富的教育理論的研究，并內(nèi)化為教師的教育智慧，才能讓教育更加有成效。
做善于思考的教師，就是這樣一類人，“是成年世界派往兒童世界的友善的使者”，是將智力轉(zhuǎn)化為智慧的“魔法師”，是將愛(ài)心熏制成責(zé)任和使命的開化者。
善于思考的教師，一定是會(huì)思考的人，一定是有清晰思路的人，并逐漸成長(zhǎng)為有獨(dú)立思想的傳道者。
師者，學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教也。
教師作文 篇4
摘要：作文教學(xué)，是與語(yǔ)文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。它要求教師參透寫作之于人生的意義，懷有作文育人的高度敬畏，保持站在高處的修己自覺(jué)，苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫，追求“拆骨當(dāng)柴”的精神境界，進(jìn)而，體驗(yàn)精神的快慰，感受生命成長(zhǎng)的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴(yán)。
關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 人生意義 修己自覺(jué) 精神境界
學(xué)生作文“有戲”還是“沒(méi)戲”，取決于教師指導(dǎo)得“力”與“不力”。作文指導(dǎo)不可能一蹴而就、一勞永逸，需要教師不斷磨礪自己的眼光和才學(xué)，努力提高教學(xué)境界，并以此引領(lǐng)學(xué)生的作文境界。由是觀之，作文教學(xué)，便是與語(yǔ)文教師的職業(yè)生涯始終相隨的生態(tài)修行。
一、參透寫作之于人生的意義
蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)�！睂懽鞅憔哂羞@種審視作用。當(dāng)你用文字表情達(dá)意的時(shí)候，你必得對(duì)你的生活環(huán)境、人生坐標(biāo)、生活質(zhì)量等作一番考量和分辨——想看清自己的生命是粗鄙還是精致，庸俗還是優(yōu)雅；試圖確定自己的精神是沉靜還是浮躁，是翱翔于天還是匍匐在地。隨著筆端文字的流淌，你對(duì)自己的生存狀態(tài)漸漸清晰起來(lái)，內(nèi)心便豐富充盈起來(lái)。寫作還有助于宣泄情緒、安頓心靈。人生況味多樣，喜怒哀樂(lè)愁懼早晚都要品嘗，寫作可以成為你排遣情感的通道。魯迅靠一支筆“從泥土中挖一個(gè)小孔”而不至于窒息，史鐵生靠苦難淬火的剛性文字讓自己再次站立起來(lái)。海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是人類存在的家園�！蹦敲�，寫作便是尋家、歸家。司馬遷、李白、辛棄疾各自在自己嘔心瀝血寫就的信史豪歌壯詞中尋得了心靈歸所。我們也總是從他人的文字中獲益。文字是一種聲音，一種來(lái)自心底最柔軟和靈魂最深處的別樣聲音。依靠文字，你我相互讀懂；文字是你的生命符號(hào)，文字代表著你，憑借文字你介入社會(huì)，參與社會(huì)的改造。寫作之于人生意義重大，美國(guó)學(xué)者查爾斯·布考斯基滿懷激情地論述道：“通常它是唯一的東西，在你和不可能之間。沒(méi)有酒，沒(méi)有財(cái)富能夠與之相比。什么也不能拯救你，除了寫作。它支撐著每一堵墻不使其倒下。它炸開黑暗。它是最終的精神病醫(yī)生，是所有上帝中最慈善的上帝。它是最后的期望，最后的解釋。這就是寫作。”
學(xué)生作文盡管因有不少限制和要求與作家的創(chuàng)作有些區(qū)別，但其本質(zhì)是相同的。它永遠(yuǎn)是一種精神體驗(yàn)，一種生命活動(dòng)。寫作課程，是一項(xiàng)偉大的育人工程。然而，當(dāng)前的一些作文教學(xué)卻陷入了功利主義的泥淖之中。在前不久的一次高三作文教學(xué)研討會(huì)上，一位名師竟拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的十個(gè)段落，面對(duì)七八個(gè)不同的作文題，給高三學(xué)生示范如何“以不變應(yīng)萬(wàn)變”地進(jìn)行“魔方配段”，從而“瀟灑應(yīng)對(duì)高考”；另一位據(jù)稱是高考作文研究專家的教師在引經(jīng)據(jù)典后，竟發(fā)表這樣的宏論：“既然大文豪蘇東坡能編造論據(jù)忽悠歐陽(yáng)修，我們?cè)谌狈φ摀?jù)時(shí)為什么不可以自編名言謀取高分��！”在他們的眼中，作文教學(xué)的價(jià)值已經(jīng)完全被扭曲，所謂的指導(dǎo)也完全退化變味。教學(xué)生投機(jī)取巧、胡編亂造，是對(duì)寫作這一偉大而神圣的精神創(chuàng)造的褻瀆，是對(duì)“培養(yǎng)真正的人”這一教育真諦的背棄。
二、懷有作文育人的高度敬畏
醫(yī)生和教師做的都是與人打交道的工作，但醫(yī)生關(guān)注患者肉體生命的健康，教師關(guān)注學(xué)生精神生命的成長(zhǎng)。唯其面對(duì)的是“人”——心性復(fù)雜的人、獨(dú)一無(wú)二的人、時(shí)刻成長(zhǎng)的人，故應(yīng)保持警覺(jué)；唯其承擔(dān)的'是為“人”這一“宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”（莎士比亞語(yǔ)）塑造靈魂的偉大工作，故應(yīng)心存敬畏。在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，作文又是學(xué)生最能夠坦露內(nèi)心、舒展性靈的敏感地帶，因此，作文教學(xué)要懷有育人的警覺(jué)與敬畏。一張皺巴巴的紙，可能傳達(dá)著成長(zhǎng)的煩惱、求助的渴望；歪歪斜斜的幾句話，可能是思想和理想在萌芽�！妒ソ�(jīng)》中拿芥菜種子比喻信心——芥菜種子微小，但當(dāng)芥菜長(zhǎng)成時(shí)，卻有人身之高，甚至天上的飛鳥可以宿在它長(zhǎng)出的枝條上。學(xué)生最初的稚弱文字，就是那一粒粒芥菜種子。一位教育家說(shuō)，學(xué)生的心靈就像一塊極為柔軟的透明皂，即使是善意的撫摸也可能留下淺淺的劃痕。面對(duì)這些稚嫩粗糲的文字，教師要精心呵護(hù)，用心血和汗水去滋養(yǎng)它成長(zhǎng)，而不能漠然視之或粗野剪裁。
同事小張是一個(gè)工作不到5年的教師。讀他的作文評(píng)語(yǔ)，我很受感動(dòng)和鼓舞。一位學(xué)生在一篇題為“陽(yáng)光”的作文中寫了不少社會(huì)陰暗面并表現(xiàn)出有些偏激的憤世嫉俗的情緒，張老師引用高爾基在《新生活報(bào)》上寫的一段話，引導(dǎo)他辯證地看待社會(huì)上的一些陰暗面：“在陽(yáng)光最晴朗的日子里，腐敗的東西總是格外顯眼。我們過(guò)于把注意力集中在與美好希望背道而馳的事實(shí)上，就看不到陽(yáng)光，就感覺(jué)不到它那滋生萬(wàn)物的力量了。”一位學(xué)生在周記中寫道：“自從看到你的眼神的那天起，我便在你的眼神中顛沛流離……你的眼神是湖，我的唯一選擇便是在湖中沉溺�！边@是一首情詩(shī)，從寫作技巧來(lái)說(shuō)，不失為一首好詩(shī)；但其內(nèi)容關(guān)乎情愛(ài)，這對(duì)于正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的黃金時(shí)節(jié)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要加以引導(dǎo)。張老師在作文后面寫道：“自從我看到你的眼神的那天起，便感受到你濃濃的愛(ài)意……我最大的心意便是為你贏得滿眼笑意�！币晃粚W(xué)生因?yàn)槠谥锌荚嚳荚伊�，觸景生情寫了一篇《校園秋景》，調(diào)子很低沉，甚至用上了李清照《聲聲慢》中的詞句。張老師給的評(píng)語(yǔ)是：“黃花雖瘦并非哀怨憔悴，是堅(jiān)忍著迎西風(fēng)斗寒霜?jiǎng)磐Φ纳碜耍粭魅~正紅，卻非離人淚染，那是拼搏者勇斗逆境贏得的光榮�！氵^(guò)也’，謝它殷勤提醒我晨起加衣，珍惜光陰；‘西風(fēng)緊’，天公作美，相助我強(qiáng)身健體，百病不襲……”這些評(píng)語(yǔ)，不僅是教師文才的流溢，更是思想感情的顯露。
羅曼·羅蘭說(shuō)，要散布陽(yáng)光到別人心里去，先得自己心里有陽(yáng)光。這就要求教師自身?yè)碛辛己玫乃枷肫返滦摒B(yǎng)、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，還要有對(duì)事業(yè)的“一往情深”、對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛(ài)，通過(guò)自己的“言教”塑造學(xué)生的靈魂，“使每一滴露水在太陽(yáng)的照射下都閃爍著無(wú)窮無(wú)盡的色彩”（馬克思語(yǔ)）。
作文指導(dǎo)，包含著命題、批閱、講評(píng)等諸多環(huán)節(jié)，教師不僅僅是指導(dǎo)動(dòng)作到位的教練，更是引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)、靈魂飛揚(yáng)的導(dǎo)師——用思想孕育思想，用文字感召文字，用靈魂呼喚靈魂。
三、保持站在高處的修己自覺(jué)
要想使指導(dǎo)得心應(yīng)手，教師必須不斷提升自己、豐富自己，盡力讓自己站在一定的高度俯視學(xué)生的寫作，不能等高平視甚至仰望學(xué)生。一方面，教師樂(lè)寫、善寫，有著真切的寫作經(jīng)驗(yàn)和甘苦，指導(dǎo)學(xué)生寫作自然切實(shí)可行，這也是葉圣陶等教育大家大力提倡教師寫“下水文”的原因。另一方面，教師熱愛(ài)寫作，并且以此為樂(lè)，對(duì)于學(xué)生也是一種感召和濡染。“勞于讀書，逸于作文”。教師還應(yīng)是個(gè)熱愛(ài)讀書的人，讓閱讀成為思考和寫作的源頭活水。不但要讀萬(wàn)卷書，還要加強(qiáng)“文外功夫”，觀察社會(huì)，思考人生，洞明世事，練達(dá)人情，開闊視野，斑斕思想，這樣自然“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉溢于唇齒”。我們知道，寫作是一個(gè)人文采、思想、文化修養(yǎng)、人格魅力的綜合展現(xiàn)，其形象的高大與卑微在說(shuō)話與寫作中展露無(wú)遺。作文指導(dǎo)時(shí)，隔靴搔癢、紙上談兵只會(huì)令學(xué)生生厭，那么，教師唯一要做的，便是切實(shí)地修煉、提升自我，使自己的指導(dǎo)能夠入木三分、點(diǎn)鐵成金。
站在高處，即要站在寫作的高處，站在思想認(rèn)識(shí)的高處，站在品格修養(yǎng)的高處。否則，難免陷入尷尬的境地。不妨來(lái)看一篇學(xué)生作文——
我們現(xiàn)在的生活缺少什么？
周五下午是一節(jié)英語(yǔ)課。上課鈴響了，語(yǔ)文老師走進(jìn)教室開始上課。班里沒(méi)有一個(gè)人提出異議，直到英語(yǔ)老師出現(xiàn)在門口，才有人敢說(shuō)這是一節(jié)英語(yǔ)課。隨后，語(yǔ)文老師退出，英語(yǔ)老師入主課堂。班上對(duì)剛才發(fā)生的事一片噓聲。英語(yǔ)老師問(wèn)：“本來(lái)是英語(yǔ)課，語(yǔ)文老師來(lái)上課，你們?yōu)槭裁礇](méi)有提醒他？”“我還以為是調(diào)課�！敝挥姓Z(yǔ)文課代表一個(gè)人小聲嘀咕算是回答。
為什么語(yǔ)文老師在時(shí)沒(méi)有人敢提這節(jié)不是語(yǔ)文課？為什么在英語(yǔ)老師入主教室后，同學(xué)們才對(duì)這事發(fā)出噓聲？為什么前后反差如此之大？為什么？！
我以為，“為積威之所劫哉”！
獨(dú)立意識(shí)和自由精神的缺失，使得我們習(xí)慣于隨大流、服從權(quán)威，而這種現(xiàn)象非常普遍。長(zhǎng)此以往，會(huì)把我們引向默認(rèn)權(quán)威的極端，思維的自主性下降，對(duì)于善惡、美丑、真假的認(rèn)識(shí)判斷能力退化，一個(gè)個(gè)聽話的好孩子逐漸成為學(xué)�；蛏鐣�(huì)這部機(jī)器上一個(gè)個(gè)固定位置的小零件，不知道怎樣改進(jìn)，不知道為什么而做，只知道有人叫他這么做。
在這種不敢質(zhì)疑師長(zhǎng)、尊者或權(quán)威的背景下，學(xué)生或小字輩缺乏獨(dú)立的思想與之交流碰撞，這會(huì)使他們的錯(cuò)誤得不到及時(shí)糾正，對(duì)于雙方皆有害無(wú)益。這種人將來(lái)投入到社會(huì)，必然會(huì)使現(xiàn)階段已然較為集中的權(quán)威更加集中，創(chuàng)新能力日益下降，階級(jí)固化日趨嚴(yán)重，社會(huì)這架機(jī)器不斷老化，漸漸失去活力，最后壞掉。
由是觀之，我們現(xiàn)在的生活迫切需要培植獨(dú)立意識(shí)和自由精神。
具有了獨(dú)立意識(shí)和自由精神，師生關(guān)系將真正變得平等，不會(huì)再有不正常的沉默和虛假的回應(yīng)，有的是和諧融洽的真正交流，彼此碰撞，教學(xué)相長(zhǎng)，這對(duì)雙方都大有裨益。而具有獨(dú)立意識(shí)和領(lǐng)袖精神的人才一旦走向社會(huì)，必然像新鮮血液一樣讓社會(huì)煥發(fā)活力，獲得強(qiáng)大的動(dòng)力。
但，獨(dú)立意識(shí)和自由精神距離我們還有多遠(yuǎn)？我們的文化背景和現(xiàn)實(shí)情況等諸多因素，決定了我們還有很長(zhǎng)一段路要走。
這是劉同學(xué)的一篇隨筆。作為當(dāng)事人的我，看完后心里有些不快，給出了這樣的評(píng)語(yǔ)：“老師記錯(cuò)了上課班級(jí)，這是緊張忙碌的高三生活中的小插曲、小浪花，其他同學(xué)哈哈一笑，你卻如此小題大做，竟然扯到‘為積威之所劫哉’上去了�？磥�(lái)你們不光缺乏獨(dú)立意識(shí)和自由精神，也缺乏幽默素質(zhì)和寬容胸懷啊！”不料等隨筆再收上來(lái)時(shí)，我看到了劉同學(xué)在我寫的“幽默素質(zhì)和寬容胸懷”下畫了一道波浪線，下面寫了幾個(gè)字：“你有嗎？”這讓我很生氣，決定把他叫到辦公室狠狠教訓(xùn)一通。但隨即，“你有嗎”，如同一聲聲追問(wèn)又使我冷靜下來(lái)。捫心自問(wèn)：學(xué)生的分析有道理��！平時(shí)不是讓學(xué)生要敢于說(shuō)出自己的想法嗎？學(xué)生大膽吐露真言了，我又反過(guò)來(lái)諷刺學(xué)生，豈非自相矛盾？于是，為自己缺乏高度而愧疚起來(lái)。考慮到其中蘊(yùn)含著很豐富的教育意義，征得劉同學(xué)的同意后，我把這篇文章連同評(píng)語(yǔ)還有自己的一些真實(shí)想法一起“拿”到班級(jí)講評(píng)。想不到的是，在我做出誠(chéng)懇反思之后，劉同學(xué)也站了起來(lái)，對(duì)自己文章夸大的傾向和尖刻的語(yǔ)言表示真誠(chéng)的歉意。不要裝腔作勢(shì)，要坦誠(chéng)交心，這是我的收獲。
四、苦練“道技合一”的指點(diǎn)功夫
《莊子·養(yǎng)生主》中，庖丁對(duì)文惠王說(shuō)：“臣所好者道也，進(jìn)乎技也�！扁叶〉母呙钐幘驮谟谌凇暗馈比搿凹肌�，處處是“技”，又處處是“道”。不斷參悟教育真諦，自覺(jué)將道與技融為一體，使人們看到的是“技”，背后隱藏的卻是無(wú)處不在而又無(wú)跡可求的“道”——對(duì)作文教學(xué)實(shí)質(zhì)和規(guī)律的深刻領(lǐng)悟和精準(zhǔn)把握，是對(duì)于作文教學(xué)的精妙獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路。
一次同題異構(gòu)活動(dòng)，由兩位教師分別上一節(jié)“新詩(shī)創(chuàng)作指導(dǎo)”課。第一位教師課始花了不少時(shí)間，介紹了新詩(shī)的形式特點(diǎn)、創(chuàng)作手法（比如如何捕捉意象、如何安排結(jié)構(gòu)、如何打磨語(yǔ)言）等，然后欣賞了徐志摩、戴望舒、馮至等現(xiàn)代著名詩(shī)人的幾篇代表作品，最后讓學(xué)生從“春雨”、“我愿意”兩個(gè)題目中任選其一，寫一首不少于10行的新詩(shī)。結(jié)果令人失望，少數(shù)學(xué)生寫出了諸如“春雨潤(rùn)物無(wú)聲”、“我愿意做一只雄鷹，翱翔在廣闊的天空”之類的立意老套、語(yǔ)言平俗的作品，多數(shù)學(xué)生則是嘻嘻哈哈互開玩笑，把詩(shī)歌創(chuàng)作這種“極莊嚴(yán)偉大的創(chuàng)造性活動(dòng)”變成了一出輕佻浮淺的滑稽戲。第二位是一位女教師，她的教學(xué)設(shè)計(jì)截然不同。她并不專門花時(shí)間講有關(guān)理論，而是在課前準(zhǔn)備的音樂(lè)和畫片的背景下，介紹自己游歷青藏高原、西雙版納等地的見(jiàn)聞感受，聲情并茂地朗誦著自己創(chuàng)作的一首首詩(shī)歌，中間結(jié)合這些詩(shī)歌穿插介紹詩(shī)歌意象、意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等知識(shí)和技巧。教師講述得如夢(mèng)如幻，學(xué)生聽得如癡如醉，有一位喜歡音樂(lè)的男生竟將部分詩(shī)歌即興譜曲演唱。這一切使整個(gè)課堂被濃濃的情浸潤(rùn)著，讓你欣賞著、感動(dòng)著、回味著。這時(shí)，教師拿出一沓照片——仍然是她平日里拍攝的照片，有風(fēng)景，有人物；有叫人愉悅震撼的，有叫人擔(dān)憂悲傷的——讓每位學(xué)生任選一張?jiān)谡掌谋趁鎸懸皇住邦}畫詩(shī)”。于是，我們看到了，班里每一位學(xué)生都積極投入到詩(shī)歌創(chuàng)作中——他們先在練習(xí)紙上打草稿，然后打磨，唯恐自己的詩(shī)句配不上這么美麗的照片。課后，我們?cè)谛蕾p著一首首從心靈深處流涌出的天籟文字，驚嘆學(xué)生創(chuàng)造能力的同時(shí)，紛紛驚詫于那位女教師寫作指導(dǎo)技藝之高超。詩(shī)歌是情感藝術(shù)，無(wú)動(dòng)于衷怎能有詩(shī)句流出？詩(shī)歌寫作需要觸動(dòng)情感的氣場(chǎng)，情感稀薄怎能使學(xué)生動(dòng)情忘情？詩(shī)歌寫作指導(dǎo)需要教師以情喚情，過(guò)度理性、情感冷漠的“冰棍”怎能擦出創(chuàng)造的火花？后一節(jié)課看似隨意散漫，實(shí)則精心設(shè)計(jì)、匠心別具——不教死板板、孤零零的無(wú)用處的“屠龍術(shù)”，而教由道孕育、受道掌控的充滿靈氣的“招招鮮”。
五、追求“拆骨當(dāng)柴”的精神境界
指導(dǎo)學(xué)生作文就是為學(xué)生的精神打底子，不可怠慢褻瀆，但知之易而行之難。從外部環(huán)境看，排得滿滿的“硬課程”擠兌了學(xué)生的讀書時(shí)間和精力，鋪天蓋地的數(shù)理化作業(yè)抹殺了學(xué)生讀書的心情和趣味，還有懸在頭頂?shù)闹懈呖贾畡Α瓉?lái)自方方面面的不利因素，使不少同行將自己熱愛(ài)的作文教學(xué)視為畏途。從教學(xué)本身看，作文本身的復(fù)雜性和指導(dǎo)的高難度常使教師心存迷惘、捉襟見(jiàn)肘，“養(yǎng)其根而俟其實(shí)”的“慢功”，也使得部分熱衷于搞分?jǐn)?shù)的教師漸失耐性和興趣……于是，作文教學(xué)的百花園變得荒蕪了，作文這本來(lái)最能彰顯教師教學(xué)個(gè)性，最能激發(fā)教師創(chuàng)造激情的勞動(dòng)，變?yōu)樽顩](méi)個(gè)性、最沒(méi)感情的技術(shù)訓(xùn)練。于是，作文成了學(xué)生的“怕”，教師的“痛”。
對(duì)此，我們要擁有強(qiáng)大的專業(yè)自信，要擁有基于對(duì)作文教學(xué)本質(zhì)規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)、精準(zhǔn)把握的科學(xué)規(guī)劃。我們不僅要做富有經(jīng)驗(yàn)和一把絕活的實(shí)踐型教師，更要做充滿理想和激情的人道主義者。唯有如此，方可像王棟生老師那樣秉持著“沒(méi)有創(chuàng)造的思想就不會(huì)有創(chuàng)造精神”的原則，鼓勵(lì)學(xué)生大膽“唱反調(diào)”，想“大問(wèn)題”；像曹勇軍老師那樣“營(yíng)造學(xué)生的寫作生活”，用讀書和作文的綠色生態(tài)去壓縮灰色的習(xí)題領(lǐng)域；像蔡明老師那樣鼓勵(lì)學(xué)生多投稿，“只要有作文競(jìng)賽就不會(huì)放過(guò)”……讀書的基座大于高考的基座，寫作的要求高于高考的要求，人才的標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于高考的標(biāo)準(zhǔn)，高考就會(huì)成為“小菜一碟”。
語(yǔ)文教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，很大一部分來(lái)自作文批改。有教師戲稱批改作文為“挖山”、“推石”。不管是東方愚公移山的故事，還是西方希緒弗斯推石的神話，都意味著沉重苦澀，透露的都是勞作時(shí)力的消耗、心的倦怠、創(chuàng)造激情的消退和欣賞目光的遲鈍。此時(shí)，滋蘭樹蕙的人文理想、扛肩為梯的成就意識(shí)和拆骨當(dāng)柴的殉道精神顯得尤為重要。進(jìn)入這樣的境界，“作文大山”便成了嫵媚的風(fēng)景，挖山推石變成了尋春探勝，一路上翠微染心，清溪悅目，千巖萬(wàn)壑，風(fēng)光無(wú)限。此時(shí)，你仍會(huì)感到身體的疲勞，但更感到精神的快慰，看到生命成長(zhǎng)的愉悅以及由此產(chǎn)生的職業(yè)的幸福與尊嚴(yán)。你會(huì)覺(jué)得，思想的褶皺被一縷縷年輕的思緒撫平，心靈的塵垢被一篇篇純真的文字洗濯，失落的夢(mèng)想由一個(gè)個(gè)活潑的生命延續(xù)！
教師作文 篇5
《今天可以這樣做教師》這本書的第一頁(yè)就吸引了我，書上講了一位有32年教齡的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，退休后去應(yīng)聘教育理論圖書編輯，她應(yīng)聘的理由是：熟悉小學(xué)教學(xué)教材，擅長(zhǎng)編練習(xí)、做練習(xí)。我想這不就是十年后的我嗎，我疑惑，小學(xué)教師不就是這樣嗎？看完這本書后，我知道了教師應(yīng)該是這樣的：
一、用愛(ài)感動(dòng)每一位學(xué)生
熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職。作為老師，則應(yīng)該一絲不茍地實(shí)踐這一天職。熱愛(ài)一詞，有關(guān)心、理解、信任和尊重的含義。老師只有將自己的愛(ài)毫無(wú)保留地獻(xiàn)給學(xué)生，才能搞好班級(jí)工作，才能更好地實(shí)施素質(zhì)教育，才能稱得上是一個(gè)稱職的班主任。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為孩子們的朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹。對(duì)于學(xué)生的得與失、冷與暖、好與惡、喜與悲，老師不僅要記在心上，說(shuō)在嘴上，而且要落實(shí)在行動(dòng)上。事無(wú)巨細(xì)，時(shí)無(wú)長(zhǎng)短，我想只要是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有利，教師就應(yīng)該主動(dòng)地去做。教師所做的這一切都將深深地留在學(xué)生的記憶時(shí)里，進(jìn)而成為一股強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步。
二、用精良的教學(xué)技巧影響每一位學(xué)生
在未來(lái)教育中，教師不但要具備良好的道德素質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心等，還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。21世紀(jì)的社會(huì)將是智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。一個(gè)有責(zé)任性的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行自我修煉的人。在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率；學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。邊想邊思，不斷豐富自己的底氣，只要這樣做事才會(huì)游刃有余，才能化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，將枯燥的事情做得鮮活靈動(dòng)，讓人流連忘返。
教師作文 篇6
論古至今，教師的職責(zé)都應(yīng)以育人為第一位，教書為第二位。
作為一名普普通通的教師，上學(xué)學(xué)的是教書育人，在當(dāng)了教師之后，我想許多人也是照這做的，可他們也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的社會(huì)，對(duì)教師和當(dāng)今的教育都有偏見(jiàn)，教育體制是個(gè)宏觀的問(wèn)題，他們只想對(duì)自己作為一名教師，自己的教師職責(zé)是什么？很多媒體都有報(bào)道現(xiàn)在素質(zhì)教育，教師打?qū)W生的屢見(jiàn)不喧，國(guó)家也出臺(tái)了很多法律《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等來(lái)保護(hù)學(xué)生，媒體對(duì)學(xué)生的曝光使得學(xué)校只要是學(xué)生和教師發(fā)生矛盾或問(wèn)題，首先處理的是老師，輕則通報(bào)批評(píng)，重則開除公職。人都有保護(hù)自我的意識(shí)，在這種情形下，保住自己的飯碗顯得特別重要。教師是良心活，只要有心，就有干不完的活，最少的也是按照學(xué)校的要求備課上課。而他們能做就是好好備課好好上課，人家家長(zhǎng)交學(xué)費(fèi)讓學(xué)生來(lái)學(xué)校是學(xué)知識(shí)的，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，教師只要按時(shí)上課，該上課的時(shí)候去上課，把該講的知識(shí)講了，就可以了，人家學(xué)不學(xué)是人家的事，人家上課說(shuō)話，睡覺(jué)、看課外書、搗亂，那是人家愿意，人家學(xué)生的權(quán)利。當(dāng)老師的你講你的課就行了，不要多管閑事。更何況你管的住嗎？大多數(shù)地區(qū)的孩子的“法律意識(shí)”一點(diǎn)也不比律師差。你的眼睛還沒(méi)瞪圓她或他就說(shuō)你態(tài)度惡劣了。明明知道他書包里有武俠小說(shuō)甚至有匕首，你也不敢去把它們拿出來(lái)，因?yàn)槟乔址噶恕�，按新的教育法�?guī)的規(guī)定那叫侵犯了人家的“隱私”。做教師的就只能等著出了事之后收拾殘局，或者等著被處分，或者等著家長(zhǎng)埋怨，或者等著那些能把一個(gè)說(shuō)成十個(gè)的記者大老爺來(lái)采訪。
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！北本⿴煼洞髮W(xué)教授顧明遠(yuǎn)說(shuō)，“關(guān)愛(ài)學(xué)生，是每個(gè)教師應(yīng)有的信念。”而在北京師范大學(xué)教授勞凱聲看來(lái)，保護(hù)和扶助學(xué)生，是教師職業(yè)必須堅(jiān)守的精神底線，也是教師職業(yè)區(qū)別于其他任何一種職業(yè)的特征。
于是有人說(shuō)，老師就是教導(dǎo)青少年學(xué)子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的職業(yè)，重要的是，他的職責(zé)到底是什么？老師的職責(zé)：從在下所理解，首先要對(duì)自己職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任而負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)什么呢，負(fù)責(zé)在自己手里的青少年成長(zhǎng)，各方面要學(xué)習(xí)有所成，但這個(gè)學(xué)習(xí)，在我們現(xiàn)在的教育制度結(jié)構(gòu)里，只重視知識(shí)技能的學(xué)習(xí)考試考試學(xué)習(xí)，而忽略了兩大要件，一孩子的生存生活自理能力；二道德教育能力。往往我們有些孩子，包括我們已經(jīng)成年的人，將中華傳統(tǒng)的文化道德基準(zhǔn)扔的差不多了，以前的三字經(jīng)，百家姓那是非常重要的了，教書育人，首先應(yīng)該讓孩子們學(xué)到德與興，然后才能學(xué)知識(shí)，沒(méi)有德沒(méi)有品，學(xué)什么知識(shí)都妄然，最后造成學(xué)子們不懂得尊師敬長(zhǎng)，友愛(ài)親朋，這就造成相反的結(jié)果，所以現(xiàn)在最重要的是，將弟子規(guī)，百家姓真正的納入到教學(xué)體系中來(lái)，才是真正的改變?cè)蹅儑?guó)家教育道德系統(tǒng)的根本所在，再輔以了凡四訓(xùn)，讓人們知道，做事要講究事有因事有果的道理，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的道理。說(shuō)的不一定全，但是中心思想意思就是希望咱們的教育制度，及老師們更能擔(dān)負(fù)起這樣的重任，育人先育己，教識(shí)先教德。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵，教師素質(zhì)，師德最重要。當(dāng)前，樹立崇高的職業(yè)理想，增強(qiáng)人民教師的使命感、責(zé)任感，自覺(jué)規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，全面提高師德素養(yǎng)，做讓人民滿意的教師。
有人說(shuō)，教師的職責(zé)主要有三個(gè)主要方面：
�。ㄒ唬┦歉愫媒虒W(xué)。教學(xué)是教師的主要任務(wù)。教師要明確教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循教育與教學(xué)規(guī)律，在認(rèn)真鉆研教材，全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，組織好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生掌握教學(xué)大綱所規(guī)定的文化科學(xué)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能技巧，發(fā)展學(xué)生的智力、能力，并積極進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)是教師有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生按照一定的目的，主要通過(guò)學(xué)習(xí)教材逐步掌握文化科學(xué)知識(shí)與技能，發(fā)展智能，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)的世界觀和健全個(gè)性的教育活動(dòng)。
�。ǘ┦亲龊盟枷肫返陆逃ぷ�。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是教師的經(jīng)常性工作之一。教師應(yīng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、班主任工作等多種途徑教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生具有明確的社會(huì)主義政治方向、辯證唯物主義的世界觀和共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。尤其應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中注意挖掘教材內(nèi)容的思想因素，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治立場(chǎng)與觀點(diǎn)、科學(xué)世界觀的教育，使教學(xué)內(nèi)容中包含的豐富的思想教育因素充分發(fā)揮功效。教師是人類靈魂的工程師。做好思想品德教育工作，使學(xué)生具有良好的思想品德，是教師的重要職責(zé)之一。這一職責(zé)首先是教育目的的要求。無(wú)論在什么社會(huì)制度下，都不可能有無(wú)目的的教育；無(wú)論是哪一個(gè)階級(jí)的教育，都不可能有不包括思想品德在內(nèi)的教育目的。我國(guó)當(dāng)代的學(xué)校是社會(huì)主義精神文明的發(fā)源地，是培養(yǎng)青少年學(xué)生具有高尚情操的搖籃。因此，教師就必須重視教育目的中的思想品德教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。其次，這一職責(zé)也是青少年學(xué)生思想品德形成與發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，是學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的矛盾性、特殊性對(duì)教師工作提出的特殊要求。青少年時(shí)期既是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)才干的關(guān)鍵時(shí)期，也是理想萌發(fā)、世界觀形成、人生探索的困難期。一方面他們精力旺盛，思想活躍，樂(lè)于求知，成才心切；另一方面思想方法較片面，評(píng)價(jià)能力較薄弱，意志力不太穩(wěn)定，遇事容易激動(dòng)、敢作敢為卻很少顧及后果。這就需要教師不斷地啟發(fā)引導(dǎo)，認(rèn)真細(xì)致地做好心靈培植工作，尤其需要教師根據(jù)他們?cè)诓煌l(fā)展階段的生理心理特點(diǎn)，針對(duì)他們不同的個(gè)性，進(jìn)行精心的培育。
�。ㄈ╆P(guān)心學(xué)生的健康。這一職責(zé)要求教師保護(hù)學(xué)生的健康，發(fā)展學(xué)生的體力，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)。這一職責(zé)首先也是全面發(fā)展教育目的的要求。教育目的要求培養(yǎng)的人既必須有良好的智能素質(zhì)、思想素質(zhì)，也必須有良好的身體素質(zhì)。沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，德、智的發(fā)展都要大受影響。其次，這一職責(zé)也是青少年學(xué)生身體發(fā)展特點(diǎn)的要求。青少年時(shí)期是身體發(fā)育與成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期體質(zhì)的狀況，往往決定一個(gè)人能否正常發(fā)育、健康成長(zhǎng)。因此教師在教育教學(xué)工作中必須關(guān)心學(xué)生的健康。
我想，作為一名優(yōu)秀的老師，應(yīng)該具備以下條件：首先，要遵守國(guó)家法律法規(guī)和學(xué)校的規(guī)章制度，遵守教學(xué)工作紀(jì)律和教學(xué)管理規(guī)范，服從學(xué)校教學(xué)、科研及其他工作安排，認(rèn)真做好各項(xiàng)工作；其次，要忠誠(chéng)國(guó)家教育事業(yè)，貫徹國(guó)家教育方針，熱愛(ài)教學(xué)工作，遵守師德規(guī)范，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；再有，要熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展，為人師表，教書育人，既要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、引導(dǎo)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格考核；最后，要鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高知識(shí)水平，豐富和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握教學(xué)需要專業(yè)理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
教師作文 篇7
粉筆生涯，講臺(tái)春秋，凝聚了多少教師執(zhí)著的追求，深沉的愛(ài)！人們常說(shuō)：藍(lán)天是廣闊的，太陽(yáng)是偉大的，大海是壯麗的，而老師，就是一支燃燒的蠟燭，用她生命中最旺盛的時(shí)期，夜以繼日地為我們操勞……
人一生都在學(xué)習(xí)，直到生命終止。而一位老師，固然十分重要。在我心目中，老師應(yīng)該是發(fā)出稀少光芒的月亮，有著微弱光芒的螢火蟲，雖然很普通、平凡，但他用自己的光芒照亮了別人，讓別人閃閃發(fā)光，同時(shí)，自己也成為了光源的引導(dǎo)者，讓一顆顆被沙石埋沒(méi)的蚌粒變成一粒粒耀眼奪目的珍珠，這是一個(gè)最平凡的老師，也是一個(gè)最偉大的老師！
這樣的老師，也許長(zhǎng)的并不美，但他的心靈是純凈的，他的心中份量最重的，不是親人，是學(xué)生。他從不把精力放在與同事打交道，討好領(lǐng)導(dǎo)這些心思上，而是每天早早來(lái)到學(xué)校，批改著深夜中還未改完的作業(yè)，不橫眉冷對(duì)學(xué)生，而是用溫柔包容學(xué)生，公私分明，把一切喜怒哀樂(lè)化作教學(xué)的動(dòng)力，他的熱情、真摯，一定會(huì)感動(dòng)每一位學(xué)生。
一個(gè)老師，熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生會(huì)讓學(xué)生感到師生之間的溫情，而唾棄一個(gè)學(xué)生，無(wú)疑會(huì)讓他們心寒。無(wú)論是好學(xué)生還是老師所謂的“差生”，都是有血有肉的人，而不是沒(méi)有感情的冰冷軀殼，他們每一個(gè)人都渴望得到老師的關(guān)愛(ài)，而只有不嫌棄每一位學(xué)生、愛(ài)學(xué)生的老師才是一位真正的好老師！
我心目中的老師并不完美，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。但她懂得為學(xué)生著想，雖然偶爾會(huì)很嚴(yán)厲，但她總是溫和如春風(fēng)，清澈如湖水。望著這樣的老師，緊繃的神經(jīng)總會(huì)松弛，讓人倍感舒適。她會(huì)在你成功時(shí)給予肯定，但不會(huì)在失敗時(shí)給予指責(zé)。這樣的老師，才是一位好老師。而在我生活的這個(gè)校園里，這個(gè)書香濃溢的地方，就有許多我心目中的好老師。他們將成為我成長(zhǎng)中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，，陪伴我走過(guò)小學(xué)生涯……
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)他成長(zhǎng)；蒼鷹感謝藍(lán)天，因?yàn)樗{(lán)天讓它飛翔；人類感謝上蒼，因?yàn)樯系圩屗麚碛行腋５募�。而我，則感謝老師，因?yàn)槔蠋熌瑹o(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)。老師，您為我付出得太多，收獲得太少。無(wú)論我今后漂泊到哪，我都不會(huì)忘記您，我親愛(ài)的老師！
教師作文 篇8
身邊的好教師，這可有點(diǎn)兒為難了！我是這樣認(rèn)為的：只要是教過(guò)我們的教師，都是我們身邊的好教師！俗話說(shuō)的好：一日為師百日恩哪！所以，我們要感謝所有教過(guò)我們的老師哦！至于我身邊的好教師呀！我選擇鐘老師哦！
鐘老師她呀，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開，車見(jiàn)車載，為人和藹哦！告訴你們哦，我們鐘老師呀，簡(jiǎn)直就是天上下來(lái)的好好老師耶！呃……按理講，兩個(gè)不相識(shí)的人見(jiàn)面了，會(huì)覺(jué)得很陌生，一開始我也是這樣的，后來(lái)上了鐘老師上的課后，我覺(jué)得我越來(lái)越喜歡鐘老師了。
鐘老師上的課與我以前上過(guò)所有老師的課感覺(jué)是完全不同的。以前上其他老師課時(shí)，感覺(jué)人肉身在教室里，魂魄都不知道飛哪兒去了呢！簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是上得沒(méi)滋沒(méi)味的，就像一塊曬干的肉干，干巴巴的，一點(diǎn)味道都沒(méi)有�？墒强纯次覀冪娎蠋�，上課時(shí)也不忘偶爾讓我們把笑容曬出來(lái)，就算是偶然說(shuō)錯(cuò)的話。我們上鐘老師的課時(shí)，有說(shuō)有笑有認(rèn)真的，我們還寧愿一整天都浸在語(yǔ)文課里呢！
鐘老師盡管對(duì)我們有說(shuō)有笑的，卻也不放過(guò)我們的作業(yè)。只要有一道題錯(cuò)誤率很高的話，鐘老師就會(huì)細(xì)心指導(dǎo)我們，就算我們還是學(xué)不會(huì)，鐘老師還是會(huì)慢慢地教我們，對(duì)待作業(yè)也像是對(duì)待我們一樣，認(rèn)真又仔細(xì)，決定不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)題目。
鐘老師是一個(gè)非常稱職的好老師哦，但都怪我們太調(diào)皮了，一直惹鐘老師生氣。在我的印象中，有一回應(yīng)該是星期一早上剛剛升旗完回到教室的時(shí)候，鐘老師就大發(fā)雷霆了，說(shuō)出了我們的種種不好，那時(shí)候我也被嚇壞了，都不敢看鐘老師，感覺(jué)那是鐘老師第一次對(duì)我們發(fā)這么大的火，還說(shuō)下學(xué)期不再教我們了。對(duì)不起，鐘老師，都是我們太調(diào)皮了，才惹您發(fā)這么大的火，我們也后悔莫及，如果下學(xué)期您還教我們的話，我們一定會(huì)改掉讓您生氣的種種錯(cuò)誤。
就憑這幾個(gè)，我說(shuō)，要是讓我評(píng)一個(gè)好教師獎(jiǎng)，我覺(jué)得會(huì)毫不猶豫地把這獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給我們的鐘老師！
教師作文 篇9
在如此知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，充滿了各種誘惑、機(jī)遇和矛盾，新的時(shí)代對(duì)教師提出了新的要求，跨世紀(jì)的教師面臨著來(lái)自社會(huì)，來(lái)自學(xué)生，來(lái)自教師自身的新挑戰(zhàn)。作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的“師者”，理想中的教師應(yīng)具有哪些素質(zhì)呢？
我心中的教師形象，應(yīng)該是胸懷理想，充滿激情的。
任何人想要有高成就，首先必須有遠(yuǎn)大理想。心理學(xué)家就專門研究過(guò)人的抱負(fù)層次和其成就之間的關(guān)系，得出的結(jié)論是——人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。當(dāng)然，這里的遠(yuǎn)大理想，并非指“為世界的和平與繁榮而努力”這類看起來(lái)有些虛無(wú)縹緲的理想，作為一個(gè)普通人，她的目標(biāo)需要腳踏實(shí)地地完成，作為一名教師，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)能夠?yàn)橹畩^斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個(gè)目標(biāo)，行動(dòng)起來(lái)才有方向性，才能夠不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，否則會(huì)走上一段彎路，會(huì)荒廢自己的時(shí)間和精力。
理想中的教師，應(yīng)該是個(gè)天生不安分，會(huì)做夢(mèng)的教師，必須能夠不斷地給自己提出追求的目標(biāo)。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵與主體都不同，只有具有強(qiáng)烈的沖勁、愿望和責(zé)任感，才能夠提出問(wèn)題，才會(huì)自找麻煩，也才能夠感受到教育生活的激情所在。
我心中的教師形象，應(yīng)該是勤于學(xué)習(xí)，能夠不斷充實(shí)自我的。
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。我覺(jué)得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。現(xiàn)在人們獲取信息的途徑非常多，在有些方面，學(xué)生的知識(shí)面并不比教師窄。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，很難讓學(xué)生對(duì)她心悅誠(chéng)服。學(xué)生的年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，因此如果一個(gè)教師一問(wèn)三不知，他就會(huì)感到非常失望。所以教師必須完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的。孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè)，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們的一分子，教師需要有一顆非常年輕的心，才能夠和他們溝通，才能夠理解他們，才能夠得到他們的愛(ài)。但是師生之間有時(shí)候，又應(yīng)該保持一點(diǎn)距離，當(dāng)然這個(gè)距離要因時(shí)因地而異，在講究紀(jì)律的的課堂上，師生之間應(yīng)該是
一種傳授知識(shí)與接受知識(shí)的關(guān)系，應(yīng)該存在距離；而在課后，或者是一些班集體活動(dòng)中，師生之間保持一種近距離的接觸則有助于融洽活動(dòng)中的氣氛。
我心中的教師形象，應(yīng)該是充滿愛(ài)心，受到學(xué)生的尊敬的。
教師不應(yīng)僅僅是教書的“機(jī)器”，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，還在和學(xué)生進(jìn)行著心與心交流，教予他們行為處事的態(tài)度和方法，所以教師的一言一行都受到關(guān)注。對(duì)于學(xué)生，應(yīng)該做到一視同仁，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的長(zhǎng)處。一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)的教師必然會(huì)受到學(xué)生的熱愛(ài)；同理可得，一個(gè)充滿愛(ài)心，受到學(xué)生尊敬的教師，也必然是個(gè)理想的、優(yōu)秀的教師。
我心中的教師形象，應(yīng)該具有一定的社會(huì)責(zé)任感。
教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對(duì)待生活。
理想中的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人類命運(yùn)，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，也只有教師的社會(huì)責(zé)任感才能塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師在課堂上，不應(yīng)僅僅機(jī)械地傳播課本上的知識(shí)，還需要言傳身教，把教師自身的人生觀和世界觀中一些積極的東西，用來(lái)影響學(xué)生，使他們形成積極的人生觀和世界觀。教師在課堂里面和學(xué)生討論環(huán)境，人口等問(wèn)題，才能喚起孩子們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注。如果教師們整天關(guān)心的是名詞，分?jǐn)?shù)，孩子們的心胸怎么能開闊？蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶走的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想的追求。教師所作的一切，都是在為學(xué)生的未來(lái)、國(guó)家的未來(lái)、世界的未來(lái)做準(zhǔn)備。
我愿意朝著這個(gè)心中的目標(biāo)而努力。
教師作文 篇10
教師，一個(gè)多么令人尊敬的職業(yè)，哺育幼苗，只為她們幸�？鞓�(lè)的成長(zhǎng)；教師，一個(gè)陽(yáng)光下多么閃耀的職業(yè)，默默奉獻(xiàn)，只為她們健康茁壯的成長(zhǎng)。
它是一盞紅燭，默默地燃燒自己，奉獻(xiàn)青春，只為照亮你前方的路；
它是一杯清水，帶來(lái)了夏的慰藉，驅(qū)走炎熱，只為帶來(lái)一絲清涼；
它是一張小帆，指引著你前進(jìn)的方向，不論狂風(fēng)驟雨，我都是你永遠(yuǎn)的避風(fēng)港；
它是一片綠葉，拿起你手中的畫筆，裝飾五彩繽紛的世界，讓你的世界五顏六色；
它是一朵蒲公英，將知識(shí)傳遞到遙遠(yuǎn)的他方，生根發(fā)芽，建設(shè)美麗的祖國(guó)
祖國(guó)需要你，你便將生的種子帶到了遙遠(yuǎn)的邊疆，將生命都幻化做無(wú)私、奉獻(xiàn)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著，并默默的守護(hù)在這片疆場(chǎng)上。
幸福其實(shí)就是一種感覺(jué)
幸福是什么，這不應(yīng)該算作一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗緛?lái)就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。
我們?cè)诰W(wǎng)上看到很多的話：陪我們走到最后的人，也許算不上是我們最愛(ài)的，但會(huì)是最合適的···
我們也聽到父輩教導(dǎo)我們：百善孝為先，養(yǎng)兒防老。
但當(dāng)我們身處異鄉(xiāng)與父母相隔千里，當(dāng)我們工作加班與妻兒聚少離多，我們總是給他們很多的錢。為媽媽買最貴的衣服，為妻子買最貴的包，用最快的快遞郵寄過(guò)去，卻在電話里說(shuō)自己要大年三十的晚上才能到家。這樣的我們，幸福嗎？
有兩種人：
一種人每天都陪伴在父母身邊，寸步不離。為父母做飯，問(wèn)安。但是由于束縛了發(fā)展空間，相當(dāng)貧困，破帽遮顏，省吃儉用，卻把日子過(guò)得熱氣騰騰。
另一種人遠(yuǎn)在美國(guó)、歐洲。他們是設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家，工程師，企業(yè)家···他們每隔幾年才能回家一次。但是如果父母生病，他們一個(gè)電話，父母就能享受最好的醫(yī)療。他們?yōu)楦改柑峁┝素S富的物質(zhì)生活：最好的住宅，最健康的食品，最現(xiàn)代化的設(shè)備。
這是兩種不同的孝順，仁者見(jiàn)仁。
還有兩種人：
一種人每天都陪在妻子身邊，每天早晨做好早餐喊妻子起床，周末和妻子去公園散步，偶爾和妻子旅游踏青，過(guò)相愛(ài)100天，過(guò)結(jié)婚30年。但是當(dāng)妻子想要一個(gè)自己非常喜歡的包包，想吃非常想吃的進(jìn)口食品，他只能陪著笑臉：老婆，我們換一樣好不好，這個(gè)好貴的。
另一種人身處摩天大樓的最頂端，分秒必爭(zhēng)，他們業(yè)務(wù)繁忙，每天總是深夜悄悄的回到家，親吻一下妻子熟睡的臉頰，倒頭就睡。第二天迎著朝陽(yáng)，系好領(lǐng)帶，慢慢的帶上房門開始新的征程。他們的每一餐都極其的精致奢華，他們用最尖端的科技萃取出來(lái)的液體保養(yǎng)著肌膚，住在夢(mèng)幻般的住所里，但是房間里卻異常冷清，連風(fēng)吹動(dòng)盆栽時(shí)葉子發(fā)出的沙沙聲都成了奢侈。
這是兩種不同的愛(ài)，智者見(jiàn)智。
不同的生活方式的人才組成了這么豐富多彩的社會(huì)，有人會(huì)選擇在凌晨跑步，有人會(huì)選擇在深夜逛街，有人白天上班，有人深夜工作。他們，都在努力站在自己的角度去解釋什么是幸福。
最好的未必就是最適合的，幸福，就像笑話里說(shuō)的：是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。就是那種我們?cè)诿β抵蟮奶?shí)感。不管幸福來(lái)自物質(zhì)還是精神，心理覺(jué)得舒服才最重要。
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