高考作文：苦難輝煌

　　《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰(zhàn)。今天小編分享苦難輝煌作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　第一篇 苦難輝煌

　　或許無(wú)法不陷入絕望，但我不會(huì)放棄希望;或許無(wú)法不面臨倒退，但我不會(huì)放棄前進(jìn);或許無(wú)法不經(jīng)歷恐懼，但我不會(huì)放棄面對(duì)。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是后來(lái)閃耀的日子，而是那段默默無(wú)聞，獨(dú)自面對(duì)苦難的日子。

　　當(dāng)誓言化為烏有，當(dāng)努力化為虛無(wú)，當(dāng)汗水化為淚水，你還肯繼續(xù)么?鮮紅的數(shù)字，輕蔑的眼神，失望的嘆息。這是每個(gè)普通學(xué)生都會(huì)遇見(jiàn)的場(chǎng)景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無(wú)，就好像再怎么努力，丑小鴨終究是丑小鴨不會(huì)變成白天鵝。淚水混雜著啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽(tīng)，不想去看，固執(zhí)的筑起心墻，咬著牙發(fā)起一次又一次的沖鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕于耳，再一次辜負(fù)了父母的期望�；蛟S會(huì)有人說(shuō)，重頭再來(lái)嘛，失敗是成功之母�？墒侨松�能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時(shí)間回報(bào)父母的恩情呢�？嚯y，失望的天堂，希望的地獄，有時(shí)甚至看不見(jiàn)盡頭。

　　在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發(fā)戶(hù)……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數(shù)，一切的一切似乎都太簡(jiǎn)單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會(huì)輕易放人。人不會(huì)一生輝煌，但人會(huì)一生經(jīng)歷苦難。我確實(shí)幻想過(guò)自己成功的樣子，確實(shí)渴望過(guò)勝利的果實(shí)，也確實(shí)想要過(guò)那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時(shí)間就好像濤濤洪水，成功只不過(guò)是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶涌，只有強(qiáng)者才能不斷向前。我要做強(qiáng)者，心靈上的強(qiáng)者，可是我又有什么資本，去面對(duì)那未知道路上的恐懼。

　　苦難，對(duì)就是苦難。平凡的我只有苦難，這無(wú)法逃避的厄運(yùn)天使。無(wú)論我愿不愿意，她一直在我身旁。她將我從云端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨(dú)中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負(fù)。是啊，我悲傷過(guò)，痛苦過(guò)，茫然過(guò)，徘徊過(guò)。我知道我并不是天賦很好的學(xué)生，我也知道自己只不過(guò)是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現(xiàn)在的平凡將會(huì)磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路�？墒悄阒徊贿^(guò)是一個(gè)學(xué)生，你無(wú)法反抗命運(yùn)，你沒(méi)有能力。是，我無(wú)法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運(yùn)天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來(lái)。我無(wú)法改變世界，我能改變的只有我自己�？嚯y磨練人的利器，榨干人的潛力，催促著人奮勇向前。就像法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“挫折就像是一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前;而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高。”

　　以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個(gè)日子，浸潤(rùn)著無(wú)數(shù)的悲傷痛苦，卻又是那么令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進(jìn)，和我的苦難。

　　第二篇 苦難輝煌

　　我們的精神是什么?

　　在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過(guò)伶仃洋》,以表其堅(jiān)毅不屈、勢(shì)不投降的心志。

　　我一直在想,當(dāng)時(shí),國(guó)破家亡、看不到希望和未來(lái),在文天祥的心里到底是什么力量驅(qū)使他這樣堅(jiān)毅和執(zhí)著?

　　在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:‚國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!‛言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。

　　我也一直在想,當(dāng)時(shí),在陸秀夫的心里,到底是什么力量驅(qū)使他視死如歸、堅(jiān)守著一個(gè)臣子的氣節(jié)?

　　我想,在文天祥、陸秀夫的心中一定有一種精神,能夠抗拒比死亡還可怕的力量,能夠抵擋比高官厚祿還要強(qiáng)大的誘惑,能夠在數(shù)千年來(lái)驅(qū)使無(wú)數(shù)中國(guó)人百死而無(wú)悔、前赴后繼地追求和堅(jiān)守著內(nèi)心的價(jià)值觀和信念。那種精神,越是苦難卓絕的時(shí)代,越顯得彌足珍貴;越是迷茫動(dòng)搖的時(shí)刻,越感到迫切的需要。那究竟是一種什么精神?

　　那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問(wèn),是不是有傳承?

　　最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對(duì)這個(gè)問(wèn)題引起思考。

　　不僅書(shū)中描寫(xiě)的民國(guó)初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿(mǎn)了苦難,其實(shí),整個(gè)中華民族的歷史也充滿(mǎn)了苦難,洪水滔天的舜帝時(shí)代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦始皇的焚書(shū)坑儒、城頭變換大王旗的動(dòng)輒全城遭屠、無(wú)數(shù)次的黃河大決堤、無(wú)數(shù)次的外族入侵、無(wú)數(shù)次的..... 還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個(gè)瞬間,總讓每一個(gè)中國(guó)人心中充滿(mǎn)辛酸。

　　但是,我們民族的歷史也充滿(mǎn)了與苦難艱苦卓絕的抗?fàn)?從遠(yuǎn)古時(shí)期執(zhí)著追日的夸父到子孫萬(wàn)代不達(dá)目的

　　誓不罷休的愚公移山;從周游列國(guó)傳道處處失敗而不悔的孔子到獨(dú)守荒漠、十九年持節(jié)不屈的蘇武;從到歷經(jīng)重重磨難取回真經(jīng)的玄奘到‚先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)‛的范仲淹;從‚位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)‛的陸游到‚靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅?‛的岳飛;從‚先下興亡、匹夫有責(zé)‛的顧炎武到 ‚鐵肩擔(dān)道義‛慷慨赴難的譚嗣同;從臨危赴難的鑒湖女俠秋瑾到別賦感人凄惻《與妻書(shū)》的林覺(jué)民;從經(jīng)歷艱苦卓絕兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍到苦守貧寒、拒絕已是國(guó)民黨官僚也是當(dāng)年北大學(xué)人羅家倫、傅斯年、朱家驊送錢(qián)接濟(jì)的陳獨(dú)秀……

　　從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?

　　就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。

　　堅(jiān)毅是什么?就是曾子說(shuō)的‚士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。非弘不能勝其重,非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎‛,就是孟子說(shuō)的‚富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈‛。

　　執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo),并且一定是堅(jiān)持一個(gè)人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。

　　犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。

　　這就是中國(guó)精神。

　　那么,到底堅(jiān)毅于什么?執(zhí)著于什么?犧牲于什么?到底為了什么,值得古往今來(lái)這么多仁人志士這么堅(jiān)毅、這么執(zhí)著?到底是什么,能夠折服無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女甘愿為之拋頭顱灑熱血 ?

　　信仰的力量

　　是信仰—— 一個(gè)有信仰的人比一萬(wàn)個(gè)沒(méi)有信仰的人更有力量。這就是‚物質(zhì)不滅,精神永存,唯一能與蒼

　　穹比闊的是精神‛的源動(dòng)力。

　　相比較而言,佛教徒執(zhí)著于 ‚六度‛、‚四攝‛是為了能夠脫離生死苦海,達(dá)到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標(biāo);基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個(gè)人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過(guò)行善,當(dāng)世界有一天終將毀滅后,復(fù)生日將被復(fù)活而進(jìn)入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財(cái)富;達(dá)伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國(guó)的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術(shù)與產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化生產(chǎn);美國(guó)的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財(cái)富……整個(gè)世界執(zhí)著的從來(lái)都是個(gè)人而不是現(xiàn)實(shí)的世界和人類(lèi),只有中國(guó)人的精神中從古至今貫穿著‚勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志‛是因?yàn)?sbquo;天將降大任于斯人‛,只有中國(guó)人把‚治國(guó)平天下‛作為現(xiàn)實(shí)生活中的一種信仰。

　　幾千年來(lái),從晚周叔孫豹‚立德、立功、立言‛三不朽說(shuō)到北宋大儒張橫渠的‚為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平‛,從顧炎武的‚明道救世‛到孫中山的‚天下為公‛。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類(lèi)。

　　我們的先輩從無(wú)數(shù)自然和人為的災(zāi)難與苦難中探索著拯救我們這個(gè)民族的命運(yùn)和真理,堅(jiān)守著‚鐵肩擔(dān)道義‛的使命。這種為了信仰而堅(jiān)毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個(gè)社會(huì)和歷史倡導(dǎo)的主流意識(shí),貫穿在我們祖祖輩輩的價(jià)值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個(gè)民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)的災(zāi)難和苦難而沒(méi)有倒下、沒(méi)有衰亡、沒(méi)有被同化、沒(méi)有失去自強(qiáng)、自立的方向。

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