科技的利與弊作文

　　科技是一把雙刃劍，怎樣使用這把劍是人類今后將面臨的難題。小編收集了科技的利與弊作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：科技的利與弊

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生了天翻地覆的變化。以前人們傳遞信息只能用信鴿、烽火等沒有確保的方法進(jìn)行，可如今，只需在電腦上按一個“發(fā)送”按鈕，信息便會在第一時間內(nèi)送達(dá)。以前人們走親訪友只能靠馬、步行等漫長而又艱辛的方式，可如今，汽車每分鐘便可行一千米甚至還要多，出個遠(yuǎn)門根本不在話下……

　　但只要是個物質(zhì)，終究還是一把雙刃劍。在享受科技帶來的好處的同時，人類同樣也要承受科技所引發(fā)的種種副作用。用電腦傳遞信件固然快，但它卻會時常的彈出一些“黑客”、“色情”等不健康的東西，這些不利的東西都會嚴(yán)重的威脅人類的身心健康。使用汽車走親訪友雖方便、快捷，但汽車排放的尾氣卻會污染清新自然的空氣，而空氣是人類生存的必需品，沒有了新鮮的空氣，人類的健康也將會面臨許多隱患。

　　總而言之，科技發(fā)展是有利有弊的。然而，我們既不能因它有利而不計后果的盲目將科技發(fā)展開來，畢竟地球只有一個，一旦失去，我們的子孫后代便再無藏身之地。但我們又不能因它有弊而去停止科技的發(fā)展，試想一下，如果科技不再發(fā)展，那人們的生活會是怎樣的呢?如果連美好的生活都求之不來，那人活在世上，即使身體再健康周邊環(huán)境再美好，又會有什么意思呢?因此，到目前為止，唯一的辦法就是人們不單單要靠自己的智慧去發(fā)展科技，也要用自己的雙手來保護(hù)環(huán)境。只有這樣，人們才會徹底的實現(xiàn)過上小康生活的強(qiáng)烈愿望。那種日子，真可謂是不亦樂乎!

　　我相信人們會做到的!

　　第二篇：科技的利與弊

　　隨著第一次工業(yè)浪潮席卷全球，這個世界開始真正步入一個科技的時間。在這個時代，人們的生活方式得到了很大的改變：傳統(tǒng)人力式耕地變成了拖拉機(jī)，外出游玩也有了汽車、火車、飛機(jī)等花樣繁多的交通工具。人們的交流方式也不局限于書信往來，更快捷更方便的電子信息已誕生�，F(xiàn)在，讓我們冷靜一下，看看科技到底帶給我們什么?

　　科技如今已像潤物喜雨一樣滲透入了尋常百姓家，人們的生活激情從一系列電子化產(chǎn)品的到來燃燒地越演越烈。手機(jī)、電視、電腦這些科技產(chǎn)物早已成為了每個家庭中不可或缺的一部分。而空調(diào)、微波爐等一系列生活上給我們提供了舒適便捷的產(chǎn)品也讓我們體會到了科技時代的幸福。我們很難想象有一天電器們都集體失蹤會是怎樣的一番凄涼和悲慘，社會也許又會回到原始社會吧。但這發(fā)生的可能性沒多大，人類電子產(chǎn)業(yè)早已輝煌得一塌糊涂。誰知道一天會有多少電子產(chǎn)品從工廠里涌向世界各地。是啊，一派繁榮、一派生機(jī)，人類沉浸在這種舒適安逸的環(huán)境中。但是，請不要被這虛偽的外表迷惑。電子產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上的大外殼下埋藏的卻是社會與自然的悲哀。

　　自從有了電子信息，世界真的變成了一個地球村，身處南北兩極的人們就算相隔整整一個地球，交流起來照樣就像住在隔壁一樣。但是，大量時間投入到網(wǎng)絡(luò)中，使人缺少了人與人之間面對面的交流。相比打電話，人們似乎更喜歡面談，因為這樣的溝通，心與心才會更親密，眼神才會更真誠，手里拿著的不會是冰冷的機(jī)器，耳朵里不會是早已變味的聲音。只有交談時四目相視，說出的每句話才是真情流露。而網(wǎng)絡(luò)卻給虛偽的掩飾提供了條件。同樣令人愀心的還有環(huán)境，人們在過度消耗先祖留下的大自然時，有沒有想過我們的后代，難道他們真的只能在博物館里看到樹嗎?人類現(xiàn)在一味發(fā)展科技而忽視了環(huán)境的治理，大自然一定會雙售奉還。

　　科技是一把雙刃劍，怎樣使用這把劍是人類今后將面臨的難題。人類只有看清科技的利與弊，審時度勢，根據(jù)自身的實際情況采取積極有效的措施才能將利益最大化，從根本上遏制科技帶給社會與自然的破壞，才能真正意義上實現(xiàn)科技的可持續(xù)發(fā)展，使科技與自然和諧相處，共同營造一個發(fā)球我們?nèi)祟愖约旱�，獨一無二的，充滿科技的芬芳與自然氣息的完美世界。

　　第三篇：科技的利與弊

　　“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原理，在此基礎(chǔ)上，鄧小平同志又特別強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”�？梢�，科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用是不可限量的。但科學(xué)技術(shù)在給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富的同時，也在一定程度上暴露了它的弊端，如環(huán)境污染、生活節(jié)奏緊張等。那么，對于科技的利與弊，我們該如何看待呢，又該如何趨利避害呢?

　　首先說科技的利。人類社會發(fā)展到今天，每走一步都是離不開科技的進(jìn)步的。遠(yuǎn)的說中國古代的四大發(fā)明，近些的說19世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，直到當(dāng)今世界計算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技的迅速崛起，每一項進(jìn)步都是由科技在對人類貢獻(xiàn)著巨大的力量�？茖W(xué)技術(shù)為人類提供了豐富的物質(zhì)財富。僅在三、四十年以前的上世紀(jì)70年代，中國老百姓還在憧憬著“樓上樓下，電燈電話”的生活，結(jié)婚要是有“縫紉機(jī)、手表、自行車”這三大件，就會是非常非常地令人羨慕的。而在今天，每個家庭都有什么，我該不必在這里列數(shù)了吧�？茖W(xué)技術(shù)也同時為人類提供著巨大的精神財富。廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。

　　其次說科技的弊。凡是有利必有弊，科技在給人類帶來巨大物質(zhì)和精神財富的同時，它的弊端和萬事萬物一樣，也是不可避免的。通訊手段發(fā)達(dá)了，年節(jié)時的走親訪友很大程度上被手機(jī)短信代替了，遠(yuǎn)方游子給家中老媽媽那長長的家常信也變成了手機(jī)中的一句“沒事我就掛了啊”，用手用紙寫信更變成了“老土”的行為，被幾乎所有的人遺棄。不僅如此，科技的一路高飛猛進(jìn)，還被一些別有用心的人所利用，于是，我們賴以生存的環(huán)境被破壞了，我們的生活中出現(xiàn)了食品安全，出現(xiàn)了自然災(zāi)害，甚至出現(xiàn)了物種的滅絕。弊端日益凸顯，于是出現(xiàn)了科技的弊端論。

　　那么，我們該如何看待科技的利弊問題呢?其實，科技的利大于弊是每個人內(nèi)心都明白的事情，我們該做的只是如何趨利避害的事情。在現(xiàn)實的生產(chǎn)生活中，我們對科技都應(yīng)該有選擇的加以利用，使之利益發(fā)揮到最大化，弊端減小到最少化。比如，我們現(xiàn)在研究的轉(zhuǎn)基因問題，完全可以利用它的研究來攻克癌癥等疑難雜癥，至于應(yīng)用到食品方面，就應(yīng)該慎重了。還比如，核武器的研究，你可以用它來維護(hù)世界的和平，但把它應(yīng)用到戰(zhàn)爭中就應(yīng)該是危害人類了吧。 所以，論科技的利與弊，利大于弊是當(dāng)然的，科技的利弊，完全在于人類自己的選擇利用，完全在于人類自己如何趨利避害。

　　第四篇：科技的利與弊

　　當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

　　在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

　　鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡�(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬�？萍及詸�(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

　　但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

　　社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

　　同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

　　充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。

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