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2015年高考作文：?jiǎn)拘延洃�，傳承�?chuàng)新
在沈陽(yáng)城市記憶館中，收藏著近萬(wàn)件來自民間的藏品，一座城市的歷史通過這件舊物被回放，過去的一幕幕又在老沈陽(yáng)人的眼前重新，而作為新時(shí)代的我們，面對(duì)這些熟悉又陌生的物件，心中的感受時(shí)而欣喜，為歷史的腳印自豪;時(shí)而感嘆，為過去人們的獨(dú)具匠心倍感欽佩;時(shí)而困惑，對(duì)于過去歷史的結(jié)晶和新時(shí)代的發(fā)明。面對(duì)令人回味的老物件，心頭不禁涌出到底是該承傳，還是該創(chuàng)新的問題?其實(shí)二者密不可分。
對(duì)于前人，學(xué)習(xí)借鑒不能仿效。“板橋體”單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味，如果有人因此羨慕鄭板橋的成就，想模仿而出名，那么必定走入死胡同。因?yàn)橛腥苏f這種作品“不可無(wú)一，不可有二”。說“不可無(wú)一”是肯定了“板橋體”的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能仿效。”因此說，對(duì)于我們前輩的作品，后人或同時(shí)代人只能學(xué)習(xí)借鑒，不能機(jī)械仿效，否則就會(huì)陷入克隆的怪圈，只有這樣，社會(huì)才能進(jìn)步和發(fā)展。
創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。不能機(jī)械地仿效大師，不等于不讓學(xué)習(xí)他人的作品，當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)承傳研究得不夠，才會(huì)陷入畫虎不成反類犬的境地，落于俗套。因此，承傳是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活水。藝術(shù)如此，生產(chǎn)生活的方方面面亦如此，它們都要承傳與創(chuàng)新并重。就拿我們祖先使用的農(nóng)具來說吧，原始階段，生產(chǎn)力低下，人類的頭腦還沒有進(jìn)化好，只學(xué)會(huì)了使用石頭和木棒作為勞動(dòng)工具，這本身就是一種創(chuàng)新。但是，隨著人類頭腦的發(fā)展，人口的增多，石頭和木棒這種勞動(dòng)工具不能滿足于人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要。于是有人在原始工具的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)，不斷創(chuàng)造出新的勞動(dòng)工具，不斷地提高了生產(chǎn)力水平。所以說：繼承—創(chuàng)造—再繼承—再創(chuàng)造，人類社會(huì)就是在不斷地繼承與創(chuàng)造中發(fā)展和進(jìn)步。
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族，是靠著某種精神和力量來支撐的，這種精神和力量就是他的靈魂。一個(gè)沒有靈魂的人不能稱其為健康和健全的人;一個(gè)沒有靈魂的的民族，永遠(yuǎn)都會(huì)處于被欺侮和被損害的地位，如牛羊雞犬任人宰割;一個(gè)沒有靈魂的國(guó)家，永遠(yuǎn)都是處于挨打挨宰的局面。創(chuàng)新，就是要擺脫落后挨打，挺起脊梁，給身軀注入精神和科技的要素，鋼鐵般的毅力，無(wú)窮的智慧，讓他們不斷地強(qiáng)大�；仡櫸覈�(guó)創(chuàng)造了四大發(fā)明等輝煌，停止創(chuàng)新發(fā)展，落后挨打，任人宰割的百年屈辱史，我們百感交集。事實(shí)證明，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的今天，重溫強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，找回民族的自信、自豪和自尊，我們這個(gè)民族就會(huì)大有希望。
看著老物件，增加自豪感;展望未來，百感交集，責(zé)任和使命感，讓我們不敢懈怠，不敢忘懷。作為時(shí)代的青年，讓我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新中，充當(dāng)先鋒，做一名沖鋒在前的戰(zhàn)士，為民族的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
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