談節(jié)約作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的談節(jié)約作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
談節(jié)約作文1
節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國五千年的歷史長河中，人們歷來重視節(jié)約。可是當(dāng)人類文明進(jìn)程步步推進(jìn)的時候，“節(jié)約”這個優(yōu)良傳統(tǒng)卻不被人們重視了。
現(xiàn)在，隨著科技發(fā)展的腳步，人們的生活水平也在不斷提高。生活水平的提高是個好事�？墒�，人們卻逐漸淡忘了節(jié)約。想想過去，比比現(xiàn)在：以前，人們的經(jīng)濟(jì)狀況沒現(xiàn)在那么好，每一筆錢都用在實處，每一筆錢都要有一個算盤�？墒乾F(xiàn)在，必勝客、雷迪森酒店，人們津津有味地吃起山珍海味；耐克、李寧，人們喜滋滋地穿起高檔名牌的服裝；花園、別墅，人們住起了優(yōu)雅舒適的住宅。當(dāng)然，這倒還是現(xiàn)在人們的高級生活需求。更不可想象的是現(xiàn)在有些人連養(yǎng)只動物都那么講究，要美容、要化妝，幾百元、幾千元，甚至幾萬元地為它們花，毫不心疼。那些人何不想想，用這些錢來救助貧困山區(qū)的人們�。∫�，這幾百元錢就是一個貧困山區(qū)孩子幾年的.學(xué)費(fèi)呀！也許這些人會說:“花幾個錢算什么，這是我的錢！”有錢并不是不好，這是你辛辛苦苦賺來的，但是要看你怎么用了。雖然現(xiàn)在條件好了，但也不能把我們的傳統(tǒng)美德——節(jié)約給忘記。
有些人把“節(jié)約”和“貧窮”連接在了一起。特別是學(xué)生�，F(xiàn)在的學(xué)生攀比現(xiàn)象很嚴(yán)重。父母有錢，就給他們很多零用錢，他們則亂花。有的同學(xué)仗著有錢，就嘲笑家里經(jīng)濟(jì)條件不好的同學(xué)，說他家里窮。導(dǎo)致有些同學(xué)都不愿意去上學(xué)了。有的還因為這，走上了犯罪道路。所以這是一個很不好的現(xiàn)象。
節(jié)約是一種美德，沒有時空的界限，沒有尊卑的區(qū)別，是人人都應(yīng)具備的，而不是“貧窮”的代名詞。我認(rèn)為在這個相對富有的時代，在相對富有的人群中更需要“節(jié)約”。更希望這些人把節(jié)約下來的錢無償?shù)鼐璜I(xiàn)給那些貧窮的人，幫助他們解決生活問題、學(xué)習(xí)上的困難……
談節(jié)約作文2
儉樸，顧名思義，就是勤儉樸素。儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。這兩個字看似平常，卻不能等閑視之。讓我們看看先輩們是怎樣來用自己的行動詮釋“儉樸”的意義吧。
北宋政治家和歷史學(xué)家司馬光一生秉承祖輩清白的`家風(fēng)，不喜歡奢侈浪費(fèi)，倡導(dǎo)以儉樸為美。雖然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢純又帛�！闭f來同學(xué)們可能不信，他寫文章所用的稿紙竟然常常是用過的廢紙!司馬光使用時先用一層淡墨將原先的字跡涂掉，晾干后再在上面寫字。
東晉人王恭，雖然擔(dān)任高官，生活卻非常簡樸。一次朋友來他家做客，臨走時，朋友心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會稽來，一定有不少竹席，便把王恭坐的一張新竹席給要走了之后，王恭只好坐破草墊。朋友聞訊大驚失色，王恭笑著說：“你太不了解我了，我王恭平生就沒有多余的物品啊!”
開國元勛陳毅，身為國務(wù)院副總理兼外交部部長，全家人住在東南海的幾間普通平房里。他平時衣著樸素，除了必要的會議之外，夏天總是一身舊布衣，冬天是一身咖啡燈芯絨罩衣，袖口還打著補(bǔ)丁。受陳毅影響，陳毅一家都養(yǎng)成了勤儉樸素的生活作風(fēng)。
以上這三位都是高官，他們完全有條件“享受享受”。為什么他們依然“以儉素為美”呢?因為既然是高官，就應(yīng)該給百姓們起帶頭作用。他們穿衣只是為了御寒而不是顯擺，吃飯只是為了充饑而不是炫富。我們當(dāng)然也不能過分貪圖榮華富貴，“以儉立名，以侈自敗”。我們還小，現(xiàn)在養(yǎng)成了驕奢淫逸的壞習(xí)慣長大就改不了了，“由儉入奢易，由奢入儉難”，我們從小就要養(yǎng)成儉樸的好習(xí)慣，向依靠父母財力亂花錢的敗家子說“不”。
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