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家鄉(xiāng)風(fēng)物作文

時(shí)間:2024-06-11 09:54:17 家鄉(xiāng) 我要投稿

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編精心整理的家鄉(xiāng)風(fēng)物作文,希望對(duì)大家有所幫助。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文1

  “江南竹核雕藝術(shù)創(chuàng)作基地”位于麗水市青田縣溫溪鎮(zhèn)汪坑村,該基地由中國(guó)當(dāng)代最有影響力的核雕雕刻家之一——鄒麗青先生建立。

  這是一個(gè)充滿自然氣息,安靜又祥和的院落。面朝著秀麗的山水美景,有一絲桃花源的韻味。進(jìn)門沒(méi)走幾步,便進(jìn)入到了鄒麗青大師的一個(gè)小型核雕博物館,這也是他平時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的地方。雖說(shuō)是核雕基地,基本上已經(jīng)看不到什么核雕作品了,鄒麗青大師將他全部的核雕作品都捐獻(xiàn)給了政府。因此,這兒只有他較后期的作品——竹雕和石雕。

  展廳里的這些作品大多取材于生活,表現(xiàn)出的不僅是高超的技藝也有生活的哲理。例如這件叫“輪回”的作品,第一眼看去不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)單的環(huán)形藝術(shù)品。僅由幾個(gè)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單雕刻的竹節(jié)構(gòu)成,每個(gè)竹節(jié)上有形態(tài)各異的小人。這哪算是一件大師的作品呢!后來(lái),在鄒麗青大師的講解下,我才明白這一個(gè)個(gè)排列有規(guī)律的小人——從蹣跚學(xué)步的小人到俯首靜坐的老者,是雕刻者借以表達(dá)人的生死輪回。沒(méi)有理解雕刻者的心境,就很難體會(huì)其中深遠(yuǎn)的含義。正如鄒大師所說(shuō)的那樣,藝術(shù)品不在寫實(shí)而在于寫意。只有真正懂得一件作品的內(nèi)涵,就會(huì)發(fā)覺(jué)這件作品是多么精妙絕倫。

  緊接著我們又來(lái)到大師徒弟們的創(chuàng)作基地。這里是汪坑小學(xué)舊址,后來(lái)小學(xué)搬遷,鄒麗青大師便將這作為雕刻技術(shù)的交流基地,促進(jìn)這一非物質(zhì)文化的傳承。

  徒弟們?cè)谶@里練習(xí)核雕技術(shù)。這些核雕作品雖算不上特別精巧,但也足以令人不禁發(fā)出贊嘆。只見(jiàn)一個(gè)橄欖核上雕著圓形凸起的.果實(shí),旁邊有幾朵花相映襯,花兒有盡情綻放的,也有含羞半開(kāi)的,又襯托了幾片枝葉,極富有詩(shī)情畫意。我們想到了初中所學(xué)過(guò)的《核舟記》。這么一件小小的不起眼的作品,花費(fèi)的卻是手藝人幾周甚至是幾個(gè)月的時(shí)間。從獲取靈感、挑選材料,到長(zhǎng)時(shí)間的雕刻打磨,一個(gè)手藝人可能為此廢寢忘食,但是到頭來(lái)卻得不到更多人的賞識(shí),難以保障自己的生活。所以,核雕這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今在逐漸消失。在浮躁的社會(huì)中,能真正靜下心來(lái)去花上幾個(gè)月,幾年去完成一個(gè)作品的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾。

  我們了解到,鄒老師的基地原本建在溫溪鎮(zhèn)里,近幾年搬到了山上!霸蛴泻芏,”鄒老師說(shuō)道,“一個(gè)是空氣好,地方大,放材料方便;一個(gè)是這里是我老家,我的作品大多取材于農(nóng)村生活,也方便創(chuàng)作。還有就是能提供一種安靜的心態(tài),少一些人打擾。”鄒大師表示,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太急躁,大多數(shù)人缺少的正是這樣一種安靜的心態(tài)。在一小段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有看到收成便會(huì)選擇放棄,因此真正堅(jiān)守下來(lái)的人很少,鄒麗青大師便是很少能堅(jiān)持下來(lái)的其中一位。

  藝術(shù)家是孤獨(dú)的。他也曾迷茫過(guò),他說(shuō):“學(xué)雕刻的人心一定要很靜,少和外人接觸,如果壓力無(wú)處釋放,就很容易得病!鄙踔了麨榇藘纱位忌弦钟舭Y,有過(guò)自殺的念頭。

  鄒老師還自己取了藝名叫“秋人”。當(dāng)我們問(wèn)及鄒老師為什么給自己取這個(gè)藝名時(shí),他回答到:“因?yàn)槲蚁矚g秋天,秋天既是豐收的季節(jié),又是落葉的季節(jié)。只有落葉肥沃了土壤,來(lái)年才有更大的豐收。還有就是秋天安靜,像我們這些搞藝術(shù)的都是喜歡寂寞的,秋天就能給人這樣一個(gè)安靜的心態(tài)!睆泥u先生對(duì)自己藝名的介紹,我們也可以窺見(jiàn)他對(duì)人生的舍與得的見(jiàn)解。如今,他同他的藝名——秋人一樣,做到了如秋天般的安靜,也同秋天一般有了最好的收成。

  去訪問(wèn)鄒麗青大師讓我收獲頗豐,遠(yuǎn)超我的想象,他不僅是一位藝術(shù)家,更是一位生活詩(shī)人。他將詩(shī)意放在他的作品之中,更放在他對(duì)生活的態(tài)度之中。

  如今,鄒麗青大師作為麗水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表人讓竹核雕,讓溫溪這個(gè)小鎮(zhèn)引起了世人的關(guān)注。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文2

  我的家鄉(xiāng)是一個(gè)充滿故事和讓我印象深的地方,然而最讓我記憶深刻的人卻是一位抗戰(zhàn)英雄。那里是馬占山領(lǐng)導(dǎo)的江橋戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng),當(dāng)時(shí)馬將軍受到鬼子的猛烈炮擊的時(shí)候就是從我們的江里大殺敵軍的威風(fēng),大長(zhǎng)了中國(guó)人民的.志氣。這就是著名的江橋戰(zhàn)役。

  幾年前為了紀(jì)念馬占山領(lǐng)導(dǎo)江橋戰(zhàn)役當(dāng)?shù)亟艘蛔瓨蚩箲?zhàn)紀(jì)念館,在紀(jì)念館內(nèi)的每一張照片、每一件文物、都被完美復(fù)原。這更是讓我深受震撼的是馬將軍的抗戰(zhàn)決心,即使在最糟糕的自然環(huán)境下還與鬼子在頑強(qiáng)抗戰(zhàn)。在江橋抗戰(zhàn)遺址矗立著一座巨大的紀(jì)念碑,背面八個(gè)紅色大字格外醒目“勿忘國(guó)恥,居安思危!边@八個(gè)字更是提醒我們后入要牢記使命。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文3

  九月三十號(hào)下午,我們?cè)趬劓?zhèn)南頓村進(jìn)行了一次訪談。南頓村,是一個(gè)以竹子制作為特色的村子。本次我們研究的是南頓村的一大特色竹具——斗笠。

  斗笠,是遮陽(yáng)光和雨的帽子,有很寬的邊沿,用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始于何時(shí),已不可考,但《詩(shī)經(jīng)》有“何蓑何笠”的句子,說(shuō)明它很早就為人所用。在古代,斗笠作為擋雨遮陽(yáng)的器具,在山村水鄉(xiāng)隨處可見(jiàn);到了現(xiàn)代,更有一些旅游景點(diǎn),將斗笠作為一種既實(shí)用又美觀的工藝品。在中國(guó)南方的很多家庭,也會(huì)在墻上掛上一個(gè)斗笠作為裝飾。

  漫步南頓村,目之所及最多的,除了鮮紅的燈籠,就是斗笠了。就如右圖所示,墻上掛著五彩的斗笠,前方還立著一個(gè)巨型斗笠。

  接著我們對(duì)斗笠進(jìn)行了深入了解。由于大家對(duì)斗笠方面都未作了解,我們誠(chéng)邀了一位當(dāng)?shù)乩先藶槲覀冎v解,以下為我們的對(duì)話內(nèi)容:

  珊:老奶奶,請(qǐng)問(wèn)咱們村里這些掛著的斗笠是用什么做的?它是怎么做出來(lái)的?

  老奶奶:這個(gè)斗笠呢,要真正完完整整做出來(lái),是非常麻煩的,要經(jīng)過(guò)11道工序。首先啊,我們是要破竹剖篾,將數(shù)年生的老毛竹砍來(lái),剔去竹枝,用篾刀將竹干破開(kāi),剖成筷?duì)畹闹駰l;然后呢,再給他慢慢剝離開(kāi)青黃層,竹青層部分比較堅(jiān)韌,竹黃層部分則較為松脆,我們?cè)谄手駮r(shí)啊就要特別注意分別對(duì)待了。把青黃篾細(xì)心地剖成很薄的竹篾,再用篾刀把篾條刮光滑,就能開(kāi)始編斗笠了。我們?cè)谄手駮r(shí),是要兩眼盯著竹節(jié),用左手的大拇指和食指捏著竹篾的一頭,右手拿住刀,將竹篾剖分開(kāi)后,退一下刀,再用力把刀滑向籜環(huán)。剛開(kāi)始做的時(shí)候呢一般很難把一大根竹干的竹篾從上到下一剖到底,這是個(gè)技術(shù)活,一下子不小心,不是竹籜環(huán)斷裂,就是篾絲割破手或篾刀切到手。所以像我們編織斗笠?guī)煾档氖,總是布滿傷疤。(說(shuō)完還把手伸給我們看了看)我是年輕的時(shí)候做過(guò)這個(gè),那個(gè)時(shí)候的疤啊,現(xiàn)在都還有呢,想想那個(gè)時(shí)候做這個(gè),11道工序下來(lái)馬虎不得,也就才賣一兩毛一個(gè),現(xiàn)在是漲價(jià)咯,好一點(diǎn)的要十幾了呢。

  珊:那斗笠本身有什么好處,對(duì)于我們生活又有什么用處呢?

  老奶奶:斗笠是我們這些農(nóng)民的必備品啊,每次去田里干活,都要帶上它呢,輕便好用,可以遮陽(yáng)又可以擋雨。你看斗笠外形寬大,其實(shí)摸起來(lái)順滑一點(diǎn)都不扎手的,給我們干活的時(shí)候防曬、防雨、透氣散熱。最開(kāi)始用斗笠的先是那些天天干活的農(nóng)夫。他們面朝黃土背朝天,每日天剛亮,就抓起斗笠走進(jìn)田里。這個(gè)時(shí)候,斗笠就可以保護(hù)他們的臉和脖子,方便耕作。

  珊:嗯嗯,看來(lái)斗笠在農(nóng)業(yè)方面發(fā)揮著巨大作用,是農(nóng)民伯伯勞動(dòng)生活中不可少的用品呢!可是,剛剛我們一路走過(guò)來(lái),看到了各式各樣的斗笠,有的`是薄薄的一個(gè),有的又是白色的,這些款式的斗笠又有什么不同呢?

  老奶奶:這些就是帶起來(lái)的效果啊,質(zhì)量之類的不一樣,你看那些有白色夾在里面的,那些是紙或者是塑料膜,這樣夾起來(lái),戴起來(lái)的時(shí)候就會(huì)比那些粽葉的涼很多,更加遮陽(yáng)光,還有的厚一點(diǎn),那些質(zhì)量就更好,可以用得更久。

  珊:我明白了,那謝謝老奶奶了,今天麻煩你了!

  最后,老奶奶還給我們講了一個(gè)有關(guān)斗笠的故事,她說(shuō):“乾隆年間,任太常寺博士的中方荊坪村人潘仕權(quán)執(zhí)掌宮庭禮儀,他回鄉(xiāng)省親后返京,將斗笠獻(xiàn)給乾隆皇帝,得到了乾隆皇帝的贊賞。從此中方斗笠成為清朝貢品!

  至今,斗笠依然留存,南頓村民們也仍然保留著制作斗笠的手工技藝。他們想把自己的這項(xiàng)屬于村里人獨(dú)特的手工技術(shù)永久留存,把這項(xiàng)技術(shù)傳給下一代。相信,制作斗笠的手工技藝會(huì)一代又一代的流傳下去。

  本次南頓村之旅,讓我們小組感受到來(lái)自“竹文化”的濃厚沖擊,體會(huì)到“竹傳統(tǒng)”的工藝價(jià)值。但是,在科技文化日新月異的時(shí)代,農(nóng)民更多選擇的是塑料制品而非竹制斗笠,青年人更多關(guān)注的是技術(shù)創(chuàng)新而非傳統(tǒng)工藝。在總體上我們對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注愈來(lái)愈少,這也導(dǎo)致越來(lái)越多的傳統(tǒng)工藝失傳。因而,當(dāng)今社會(huì)下我們?cè)陉P(guān)注創(chuàng)新的同時(shí),也應(yīng)多重視傳統(tǒng)工藝的傳承,讓中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)更流長(zhǎng)。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文4

  山一程,水一程,巴士車開(kāi)始變得顛簸起來(lái),漸漸地出現(xiàn)了土地,棕褐色的土地。車近了,就看見(jiàn)爺爺圈著身子立在那,旁邊停了一輛泛著藍(lán)色鐵皮的電動(dòng)三輪車。下車,瑟瑟的北風(fēng)剝離了殘余的暖氣。爺爺略顯笨拙地?fù)]了揮手,羞羞的一聲“爺爺”,氣氛一下跳動(dòng)起來(lái)。坐在三輪車上,左一晃右一晃,還能聽(tīng)到發(fā)動(dòng)機(jī)嗡嗡作響。車速不快,朔風(fēng)在懷里打個(gè)圈才逃走,道邊田地里的種地人熱情地和爺爺打招呼,轉(zhuǎn)身又一揮鋤頭扎進(jìn)了土里;路上遇到了父母親的熟人,又是一陣談言歡笑;走進(jìn)村里,會(huì)有小孩跑過(guò),也會(huì)停下來(lái)叫一聲“爺爺好”,看見(jiàn)車后的人也不害羞,喊著“叔叔阿姨好”,笑嘻嘻地離開(kāi)了。

  ——這是多少年前的記憶了,卻依然歷歷在目。只知那時(shí)的我個(gè)頭小,就縮在一包一包的行李里,看著,看著周圍的一切;聞著,聞著從翻起的一陣一陣泥土里親切;感受著,感受著從家鄉(xiāng)人身上那一份坦率的性情,古道熱腸。

  無(wú)論何時(shí)回到家鄉(xiāng),都是熟悉的,熱烈的,親切的。

  冬日里的家鄉(xiāng),越近臘八,就能聞到從家家戶戶泥煙囪里飄出來(lái)的紅豆香。煮爛撈出,先做成一個(gè)個(gè)紅豆團(tuán)。貪吃的小孩會(huì)在這時(shí)就偷偷地捏幾個(gè)扔在嘴里,又躡手躡腳地溜走了。大人們看著白瓷碗上的一個(gè)個(gè)泥手印,忙呵斥地抓他回來(lái)洗干凈手,轉(zhuǎn)身又拾幾個(gè)紅豆團(tuán)跑開(kāi)了。種的糯米夾成粉,用水和,挽起袖子,忙著揉面,揪劑兒,捏成碗狀。把做好的紅豆團(tuán)往里一塞,一攏,再滾上一層米,一個(gè)紅豆糯米團(tuán)就做好了。過(guò)個(gè)幾日,做年糕的工作坊就會(huì)擠滿了村民,看熱鬧的,忙著收年糕的,打年糕的,咽口水的。一個(gè)個(gè)連忙捧著剛蒸好的糯米粉,擠過(guò)人群,來(lái)到石臼旁。幾個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙兒,脫了棉襖,只穿汗衫,手提木錘,在石臼里磨了幾下,掄起來(lái),空中畫一道弧,猛揮一錘,落下石臼中,撲通一聲,拖一拖,磨一磨,拔起來(lái),再?gòu)?fù)一錘下去,呼吸逐漸白氣濃重,身上也冒白氣。把一團(tuán)打好的糯米飯,趕忙拿出來(lái),切開(kāi),趁著熱乎放到嘴里,一股暖流從舌尖傳下去,淡淡甜甜的滋味在蓓蕾綻開(kāi)。年味越濃,春天,也要來(lái)了。

  和風(fēng)即過(guò),“葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”。按老家的習(xí)俗,擇一個(gè)好日子,全村的人都來(lái)到河旁摸河蚌。幾個(gè)身強(qiáng)力壯,“水力”好的男子率先扎入水中,試探性的扎幾個(gè)“猛子”,烈日當(dāng)頭,水花陣陣,終于深深地吸足一口氣鉆進(jìn)河里,不見(jiàn)其影,只見(jiàn)水波。頃刻,他們竄出水面,從嘴里強(qiáng)烈地噴出一段水柱,高舉河蚌。岸上傳來(lái)陣陣叫好聲,岸上婦女也有了活干,寒光乍現(xiàn),開(kāi)膛破肚——好一塊肥嫩的蚌肉!山歌唱起來(lái)了,聲振林木,響遏行云,水中的人向岸上的人直撲水,驚叫聲,歡笑聲,打趣聲,夾雜在一起,熱情瞬間被點(diǎn)燃。氣溫炎炎,灼人肌膚;熱浪騰騰,水波滾滾。岸上已堆滿了大大小小的河蚌,人們紛紛提著裝滿河蚌肉的桶四處散開(kāi)。河蚌下鍋,油煙四起,十里飄香。

  幾年未回家鄉(xiāng),又有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的.思念,前面是看得見(jiàn)的世界,后面是回得去的家鄉(xiāng)。對(duì)于老舍來(lái)說(shuō),家鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的北平的天空,余華在南門的細(xì)雨中吶喊,上海賦予了張愛(ài)玲最華麗的傷感。我們從家鄉(xiāng)中走出來(lái),可靈魂搖搖晃晃,念得還是家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)安置不了肉身,從此有了漂泊,有了遠(yuǎn)方。異鄉(xiāng)安置不了靈魂,從此有了歸鄉(xiāng),有了故鄉(xiāng)。家鄉(xiāng),家鄉(xiāng),每次提及它,都能想到那棕褐色的土地。上面的人兒,上面的風(fēng)物,地與之都分不開(kāi)了。到現(xiàn)在都忘不了在家鄉(xiāng)里吃到的紅豆團(tuán),年糕和那鮮蚌肉——這熟悉頑固的味道!

  “這些,那些,僅剩旖旎字句。”

  費(fèi)孝通先生初次出國(guó)時(shí),他的奶媽塞給他一包用紅紙包裹著的東西,老是想家時(shí),可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)喝湯——這是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土,在爺爺?shù)难澞_上,在三輪車角落里,在種地人的鋤頭上,在撒野奔跑小孩的臉上,在煙囪旁,在石臼下,在山中,在岸邊……

  然后——再折一張闊些的荷葉,包抔土回去,回去夾在日記里,“扁扁的,像壓過(guò)的相思”。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文5

  記憶中的夏天,便是那群山環(huán)繞的小村莊。風(fēng)清涼得趕走夏日的燥熱;天湛藍(lán)得仿佛會(huì)映出地上孩子稚嫩的笑顏;蟬鳴叫得似乎那郁郁蔥蔥的后山苦櫧樹(shù)林就是一片樂(lè)園。是的,這就是大山中一個(gè)安靜祥和的村落,居住著一群質(zhì)樸的勞動(dòng)者。一個(gè)承載了我無(wú)數(shù)童年美好碎片的地方——雅宅,我的家鄉(xiāng)。

  雅·物

  尋一抹淺香,那是百年古樹(shù)經(jīng)日月沉淀、風(fēng)雨洗禮而被微風(fēng)卷入空氣里的清香,抑或是山間的清泉、野花兒,還是那連綿的、充斥視線的綠草?答案或許并不是只言片語(yǔ)可以貼切形容的吧。不經(jīng)意一撇,卻恰好看見(jiàn)這株古苦櫧樹(shù)。五百二十年,不禁令人感嘆,這是幾世的長(zhǎng)相廝守,換得與天地作伴,永存于這寸土地;五百二十年,掉落過(guò)幾次果實(shí),又飄落過(guò)幾次樹(shù)葉;五百二十年,看一代代村人繁衍生息,看著孩兒從撒歡瘋跑到落落大方,又從志在四方到衣錦還鄉(xiāng)。它陪伴了多少人來(lái)又往。

  唐葛嶺古道,處于好溪和章溪的交匯處。古道上有一座三神殿,殿里供著唐宏、葛雍和周武。相傳他們是周厲王時(shí)三位諫臣。至宋以后演變成仙俗,稱“唐葛周廟”,古道因此而得名。據(jù)說(shuō)這古道還見(jiàn)證過(guò)一場(chǎng)抗日戰(zhàn)斗。臺(tái)階邊的青石留下歲月的斑駁,陽(yáng)光透過(guò)茂盛的樹(shù)葉,灑下屬于每一片葉子的影子。左右兩只青石獅獸,從茫茫時(shí)間長(zhǎng)河中,遺落自己佇立的身姿,即使青苔漸漸爬上身體爬上自己威武的毛發(fā),炯炯的目光雖已石化,卻毫無(wú)減少地流露了對(duì)雅宅,這個(gè)自己守護(hù)了一輩子的小村莊那濃濃的愛(ài)戀。時(shí)光悠悠,每天的日出日落,每次的狂風(fēng)驟雨,好像都是在沉淀,一份專屬于這兒的獨(dú)家回憶錄。

  生活總是不停息的。沿著古道往上走,在轉(zhuǎn)彎處,望城亭,矗立在古道上,似等候我們多時(shí)。幾盞火紅的燈籠迎接如期而至的國(guó)慶,四根柱子上的文字蒼勁有力“路遙山阻難隔心,求應(yīng)惠厚情意切”“夾道九州兩都神地靈,孤嶺三龍獨(dú)廟仙天賜”。望城亭下,品一壺清茶,邀一位棋友;一壺茶,一盤棋,在亭下,就是歲月靜好。功德碑上密密麻麻的素未相識(shí)的人名,也在無(wú)聲地訴說(shuō)著這個(gè)小地方的故事,回味就似那熱茶冉冉升起的白霧。

  雅·居

  穿過(guò)阡陌小巷,走過(guò)裊裊炊煙,來(lái)到古民居。

  門口,四個(gè)大字雖然泛白,卻仍清晰可見(jiàn)。推開(kāi)沉重的木門,仿佛是打開(kāi)過(guò)往的世界。棕色的木門掉了些漆,房梁依舊筆直,撐起一個(gè)家的安寧。古民居坐落于村莊內(nèi)部,市里縣里的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)專門去參觀。黑瓦蓋住房子,隔絕了風(fēng)吹雨打的折磨,給予下邊的'人們溫馨之感。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四合院,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家居用品,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾戶人家,眼前浮現(xiàn)出了幼時(shí)父親常在耳邊感嘆的“夜晚納涼新月下”。人們不被城市的雜亂所感迷惘,身前身后是大山土地,心中也是大自然,他們是純粹樸實(shí)的。門上貼著大紅紙,還有幾副對(duì)聯(lián),在這夏末初秋,竟體會(huì)到了熟悉的年味。

  去到三神殿,才真正感受到訪談時(shí)那位老伯伯說(shuō)的“要建就建最好的大殿”是什么意思。雕梁畫棟,寶珠璀璨,盤旋在頭頂?shù)凝堫^威嚴(yán)地俯視下面虔誠(chéng)的人們,兩旁的燈華麗地落下,滿目繽紛,五彩的大殿,奉著文昌君、觀音娘娘等等佛像,磅礴之氣彌漫四周。

  雅·味

  雅宅特色,不得不說(shuō)的就是苦櫧腐。那是用后山成片的苦櫧樹(shù)群結(jié)下的苦櫧果磨成的苦櫧粉所制的。在夏天,彈嫩的帶點(diǎn)棕色的苦櫧腐配上的山泉水冰冰涼涼,簡(jiǎn)直就是消暑“神器”。感受小塊的苦櫧腐攜一點(diǎn)難以察覺(jué)的苦和酸甜的湯水,沖去你體內(nèi)的來(lái)自盛夏的暑氣。一飲這碗來(lái)自大自然的美食,這趟便無(wú)遺憾了。

  山城的夏日很簡(jiǎn)單,看一看百年的古樹(shù),登一登唐葛嶺古道,在望城亭遠(yuǎn)眺車水馬;約起友人下一盤圍棋,楚河漢界之間感情升溫;君子之交淡如茶,在蜿蜒的小道中,總會(huì)通向那個(gè)四合院,院中央的石子拼成的繽紛鹿,一回眸便是驚艷時(shí)光;去佛前虔誠(chéng)一拜,是對(duì)未來(lái)美好生活的期盼,更是對(duì)接下來(lái)努力拼搏的一個(gè)許諾;最后,村口長(zhǎng)廊一品清涼的苦櫧腐,便是一個(gè)夏天。

  這就是雅宅,一個(gè)我從小就接觸的地方,沒(méi)有亂世紛擾,沒(méi)有來(lái)去匆匆的人們,沒(méi)有可笑的造化弄人。村民靠山依水,便是一生。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文6

  我的家鄉(xiāng)沒(méi)有名勝古跡,沒(méi)有大都市的繁華熱鬧,沒(méi)有文人墨客的足跡,它只是個(gè)默默無(wú)名的十八線小縣城,但我依然深深地愛(ài)著她。

  家鄉(xiāng)的山是質(zhì)樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處,頂上有一仙姑洞,因此而得名。路過(guò)水庫(kù),直接盤山而上,進(jìn)入了大雄寶殿,而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書,筆走龍蛇,實(shí)乃大家風(fēng)范。順著大雄寶殿往下看,殿前有一銅閣,高六米,雕梁畫棟,美輪美奐,閣底有一聯(lián)云:既入空門休惆悵,世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中,不知不覺(jué)我來(lái)到了仙姑殿。殿內(nèi)供奉著三位神姑的神位,兩位仙童侍立一旁,肅穆而神圣。再看殿外的山,青翠欲滴,為人間帶來(lái)無(wú)限勃勃生機(jī),使人不禁遐想這登頂后的開(kāi)闊。

  家鄉(xiāng)的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間,湖西有青林山,古謂之青林湖。去年夏天,我正好有了親近它的機(jī)會(huì)。獨(dú)自漫步在小徑上,看青山環(huán)繞,綠水蕩漾,而遠(yuǎn)處更有翠林竹海作襯,有紅瓦粉墻、人聲犬吠點(diǎn)綴,若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來(lái),清澈勝如明鏡,湖畔斜柳歪立,樹(shù)枝偶爾輕點(diǎn)湖面,引起波光粼粼。在武山湖上泛舟,山光水色令人沉醉,船在湖面輕輕搖蕩,似水墨畫在湖上展開(kāi)清風(fēng)吹起的層層漣漪,時(shí)而掠過(guò)水面的.飛鳥和潛游水中的錦粼,無(wú)不令人眼花繚亂。

  家鄉(xiāng)就是這樣一個(gè)普普通通、可可愛(ài)愛(ài)的存在,這個(gè)承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文7

  寧波是我的家鄉(xiāng),這是一座歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的海濱城市。下面介紹寧波的古建筑。

  一、天一閣月湖

  天一閣是寧波的著名建筑,它坐落于月湖旁,是我國(guó)現(xiàn)存最古老的私人藏書樓,也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。古色古香的庭院,濃濃的古書氣息,讓人立刻對(duì)它悠久的歷史產(chǎn)生敬仰。一進(jìn)大門便看見(jiàn)藏書樓主人范欽的石像,他身后的壁畫也栩栩如生。藏書樓里面陳列著許許多多各式各樣的書籍,這些書籍也上百年的歷史。

  天一閣防火藏書樓在防火、通風(fēng)、防潮方面也獨(dú)具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書,布置書櫥。用書櫥將大通間劃分開(kāi),井井有條。樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅之間還隔有一墻,用以防火。

  月湖,又名西湖,位于寧波市城區(qū)的西南,開(kāi)鑿于唐貞觀年間。南宋時(shí)期廣建亭臺(tái)樓閣,植樹(shù)種花,形成“月湖十洲”。這十洲分別為湖東的“竹嶼”,月島的“菊花洲”,湖中的“花嶼”、“竹洲”、“柳汀”和“芳草洲”,湖西的“煙嶼”、“雪汀”和“芙蓉洲”。

  宋元以來(lái),月湖是浙東學(xué)術(shù)的中心。唐朝賀知章、北宋王安石、南宋史浩、宋朝楊簡(jiǎn)、明末清初萬(wàn)斯同等都在月湖留下了痕跡,他們或隱居、或講學(xué),或做官,或著書。

  二、梁祝文化公園

  梁祝文化公園是梁祝故事的發(fā)源地。

  相傳中國(guó)古代東晉時(shí),浙江上虞祝家有一女叫“祝英臺(tái)”,女扮男裝到杭州游學(xué),途中遇到會(huì)稽來(lái)的同學(xué)梁山伯,兩人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯不知祝英臺(tái)是女兒身。后來(lái)祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí),才知道三年同窗的好友竟是女紅妝,欲向祝家提親,此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞縣當(dāng)縣令時(shí),因過(guò)度郁悶而去世了。祝英臺(tái)出嫁時(shí),經(jīng)過(guò)梁山伯的墳?zāi),突然狂風(fēng)大起,阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn),祝英臺(tái)下花轎到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的墳?zāi)顾萘验_(kāi),祝英臺(tái)跳入墳中,接著墳中竟出現(xiàn)一對(duì)彩蝶,雙雙飛去。

  三、南塘老街

  南塘老街曾是舊寧波商貿(mào)文化聚集地,叫“南門三市”。這條街上商鋪林立,貨品琳瑯滿目,全是寧波歷史悠久的.傳統(tǒng)特色美食!案坐喒贰钡臏珗A,顆顆圓滑飽滿,芝麻餡甜而不膩,湯圓上撒點(diǎn)桂花,清香撲鼻,混合糯米香,簡(jiǎn)直沁人心脾!坝唾澴印庇邪倌甑臍v史。每家油贊子店鋪門前都擠滿了人。一根根油贊子擰成麻花狀,一口咬下去,酥酥脆脆。除了面香還有海苔的味道在口中回味,讓人忍不住再來(lái)一根!按瘸悄旮狻睗嵃兹缬,十分軟糯,很有嚼勁。“年糕,年糕,年年高”,寧波人喜歡吃年糕,也會(huì)做年糕。在做好的年糕上印上“五!薄傲鶎殹薄敖疱X”等字,蘊(yùn)含著美好的寓意!叭倍顾痔恰笨诟兴炙,入口即化,不沾牙,吃完后,淡淡的黃豆香遲遲不會(huì)散去。

  寧波,有它別有風(fēng)味的一面。時(shí)代在發(fā)展,寧波人的生活也越變?cè)胶谩?/p>

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文8

  有別于大多數(shù)胡同的橫平豎直,在北京阜成門內(nèi)大街的安平巷一帶,胡同歪歪斜斜寬窄交錯(cuò),卻有著最濃郁的煙火氣。這樣一片鱗次櫛比的矮矮房頂簇?fù)碇木褪敲顟?yīng)寺白塔。白塔總高51米,磚石結(jié)構(gòu),塔基由大城磚壘起,高出地面兩米,塔基中心便為多折角方形塔座,面積足有810平方米,護(hù)墻與兩層方形須彌座疊高達(dá)9米。塔身是碩大的白堊色覆缽體,形狀如同葫蘆,其上是蓮座和承托塔身的環(huán)帶形金剛?cè)。華蓋頂部的花紋銅盤周圍懸掛36個(gè)小銅鐘,風(fēng)吹鈴鐺,聲音清脆悅耳,銅盤之上便是銅質(zhì)的圓錐形小塔剎。

  金與白的對(duì)比,在青灰色的天空下顯得崇高、空靈而圣潔。生活在胡同里矮矮屋檐下的人,抬頭便可看到白塔,在仰視中,白塔以一種勻稱的姿態(tài)與雄渾闊大的氣勢(shì)在成為一種視覺(jué)上的絕對(duì)地標(biāo),也以其建筑空間的宗教記憶而擁有一種令人屏息凝神的神性。白塔,就這樣成為胡同中一種不可忽視的存在。

  事實(shí)上,對(duì)于北京城來(lái)說(shuō),白塔也承載著深刻城市記憶。元代由于西藏地區(qū)的佛教傳入內(nèi)地,在漢地出現(xiàn)了許多西藏式的瓶型塔,妙應(yīng)寺白塔就是其中最典型的一處。作為當(dāng)時(shí)營(yíng)建元大都的一項(xiàng)重要工程,寺院位于大都城西,從此成為元朝的皇家寺院,是百官習(xí)儀和譯印蒙文、維吾爾文佛經(jīng)之處。而北京的建都史自金為始,名中都,在元統(tǒng)一后成為名揚(yáng)天下的元大都。因此正如北京人有句老話“先有白塔寺,后有北京城!卑姿c北京同生。

  從元大都的大圣壽萬(wàn)安寺,到明清兩代的妙應(yīng)寺,白塔經(jīng)歷過(guò)繁盛香火,也遭遇過(guò)大火和掠奪,幾次破敗修繕,歷盡滄桑。寺廟是中國(guó)傳統(tǒng)城市中的`重要公共空間,在過(guò)去不僅是祭祀的場(chǎng)所,還承載著文化活動(dòng)交流與公共交往的功能,更見(jiàn)證了中外文化交流的包容與繁榮,穿越百年后,便以一種默默的姿態(tài)將城市的傳統(tǒng)文化記憶保存于、參與于市井的熙攘與沉靜之中。生活在白塔腳下的人們,每每抬頭看到那白色的塔身、金色的塔剎,總會(huì)觸動(dòng)一些悠遠(yuǎn)的思緒。絢爛而偉大的文明、繁榮與落寞的更迭、傳統(tǒng)宗法的色彩、百年積淀的種種,凝固成白色的塔,形成一種感召的力量。即使不被常常提及,即使成為了胡同里人們生活的背景板,也深刻地交織于、扎根于人們的精神世界。胡同里的人們,仿佛生命從未短暫過(guò)。

  近年來(lái),城市人口增多、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,在白塔寺這一片靜謐的胡同街區(qū)隔壁,就是聚集著眾多知名金融機(jī)構(gòu)、工作節(jié)奏極快的金融街。白塔寺下的老城,并沒(méi)有在現(xiàn)代化浪潮下執(zhí)拗于古舊,而是以一種叛逆而溫情的姿態(tài),成為發(fā)展的一部分。

  20xx年,一群設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇特的胡同街區(qū),并開(kāi)始了叫作“白塔寺再生計(jì)劃”的有趣嘗試。整個(gè)計(jì)劃以白塔寺歷史胡同街區(qū)為背景,對(duì)于胡同中的部分空間進(jìn)行重新設(shè)計(jì)改造,以胡同微更新的方式,用設(shè)計(jì)思維改善居住環(huán)境。于是,在原本逼仄破舊的胡同夾道中出現(xiàn)了用紅銹色鋼板分割出的微空間與綠竹,煥發(fā)出復(fù)古的美感。原本單薄乏味的老舊院落經(jīng)環(huán)形的幾何框架結(jié)構(gòu)與四合院主房連結(jié)起來(lái),擴(kuò)大了空間的縱深。迎接新生,保有溫情,是老胡同在發(fā)展浪潮中的一種態(tài)度。包容創(chuàng)新與人文情懷,也是這座城給予北京人的一種氣質(zhì)。

  白塔寺外圍是一長(zhǎng)段紅墻,從南頭一直伸到北端,平添了一種深邃的味道。在紅墻斑駁墻皮另一側(cè),是東夾道,胡同里的居民經(jīng)常把自己家的桌子擺出來(lái)坐著聊天休閑,孩子們扯著風(fēng)箏在夾道里跑,路邊,還有幾處咖啡館,在濃郁的咖啡香氣籠罩下的人們透過(guò)玻璃正好可以仰望到莊嚴(yán)典雅的白塔。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文9

  夏夜,風(fēng)輕輕吹過(guò),一個(gè)女孩懷里抱著一個(gè)嬰兒,女孩對(duì)著嬰兒眼里滿是寵溺,那個(gè)嬰兒是我,女孩就是我的姐姐。

  從我記事起姐姐就是我的驕傲她的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅市里的演講比賽也常有她的身影但是卻因?yàn)楦呖际Ю麤](méi)考上一中便選擇了創(chuàng)業(yè)

  她學(xué)習(xí)了2年的專業(yè)技能而后便開(kāi)始了實(shí)踐在前后5年的.時(shí)間里收獲頗豐最終決定自己開(kāi)店到現(xiàn)在也做到了月入十萬(wàn)

  我時(shí)常被姐姐的生活迷住她就像一個(gè)生活的詩(shī)人不會(huì)被衣食住行和柴米油鹽絆住腳步,而是在紅塵里以一種優(yōu)雅的姿態(tài)綻放魅力她會(huì)在工作時(shí)通宵做方案也會(huì)在休息時(shí)來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行嫻靜時(shí)如弱柳扶風(fēng)行動(dòng)時(shí)雷厲風(fēng)行

  我常常對(duì)她表達(dá)我的煩惱她總能輕而易舉的化解我的疑惑她就像我的人生導(dǎo)師讓我樹(shù)立正確的三觀讓我的生活充滿希望和熱情這就是我的姐姐我的驕傲

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文10

  作為一個(gè)麗水人,譚宅對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是極其陌生的,還是因?yàn)檫@次的訪談任務(wù),我才第一次聽(tīng)說(shuō)并了解譚宅。

  麗水譚宅位于浙江省麗水市醬園弄,由譚宅和小譚宅兩座院落構(gòu)成,構(gòu)造形式、工藝特征類同。建筑布局合理,工藝精湛,較好地保存了歷史原貌,承載著一定的文化內(nèi)涵和歷史信息,譚宅是麗水城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑,為研究浙南清式住宅提供了典型實(shí)例。是省級(jí)文物保護(hù)單位。過(guò)去,我從來(lái)想過(guò)一座宅子會(huì)有這么大的用處。

  譚宅之所以被稱為譚宅,是因?yàn)榍宕衅谝粦粜兆T的人家遷徙到麗水,逐漸成為名門望族,而這一戶人家歷代致力于教育事業(yè),倡導(dǎo)辦新學(xué),而且這城內(nèi)最早的女子學(xué)堂就創(chuàng)辦于譚宅樓上。清咸豐年間,太平軍三度攻克處州府城,二次駐扎譚宅。光緒末年,處州知府趙亮熙曾以譚宅為府第。新中國(guó)成立后,譚宅曾用作麗水縣公安局、麗水縣公社聯(lián)合診所。(1986年3月1日,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤麗水縣置麗水市)

  而譚宅最令我影響深刻還是它的建筑。譚宅建造法式規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn),細(xì)部裝飾手法多變,顯露了江南民居的纖麗和柔美。建筑總體布局在一條軸線上。廳堂、天井、廂房對(duì)稱組合,四周圍以墻垣,構(gòu)成了封閉式院落;院內(nèi)雕飾工藝精美、題材豐富、寓意祥和;院外門窗裝飾簡(jiǎn)潔,墻垣、屋面用白、青灰色調(diào),比較樸素淡雅,屏風(fēng)山墻高聳錯(cuò)落,既穩(wěn)重又富有輪廓之美。在實(shí)用功能上,筑臺(tái)基使之高出外圍地面,并在居室內(nèi)鋪設(shè)木板,起到了干燥防潮作用;天井較寬敞,通風(fēng)采光好,可充分接納日照;院內(nèi)栽植花木,形成了安靜閑適的居住環(huán)境;四周墻垣包繞,屏風(fēng)式山墻高出屋面,起到了裝飾和防火的效果,充分體現(xiàn)了這一時(shí)期麗水民居的建構(gòu)文化特色。宅內(nèi)居民告訴我們,那房梁連接處沒(méi)有使用一顆鐵釘,都是用榫卯結(jié)構(gòu),由木頭凹凸部分嚙合而成的,十分講究。還有屋檐上的瓦片,每個(gè)瓦片上都雕有花紋,做工非常細(xì)致。

  譚宅是典型的江南四合院式民居,建于清道光年間,距今已有150多年的歷史,為昔日處州府城首屈一指的豪宅。其實(shí)醬園弄中的'幾棟房屋都是譚家的,只不過(guò)這個(gè)掛著保護(hù)單位牌子的,是最大的一座。譚宅在建造完成后,歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂,在40年代日軍空襲中甚至被燃燒彈命中,然而建筑始終被保存下來(lái)。

  醬園弄譚宅于1988年7月19日公布為麗水市市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍以山墻為界,整幢建筑。建筑控制地帶北到環(huán)城河,東到文昌路口,西到大眾街口,南側(cè)30米。譚宅的整座梁架為穿斗式,牛腿、雀替有山水、花鳥、走獸等雕刻,隔扇門、窗格子均有精細(xì)的花鳥雕刻,二進(jìn)后天井墻上繪有壁畫,彩繪山水人物,旁題黑底白字行書。照壁前后植有各類盆景花木,原有假山,已毀。進(jìn)門時(shí),我們還看到兩旁有凹槽,譚內(nèi)居民告訴我們這原本是用來(lái)放門檻的,那門檻幾乎比人的腰還高,以體現(xiàn)其身份和地位之高。從這些地方可以看出當(dāng)時(shí)譚宅的輝煌。

  雖然我們已看不到昔日的譚宅到底如何,但這次的訪談是對(duì)我們的一個(gè)提醒,我們要更多的去關(guān)注我們家鄉(xiāng)古建筑,它們承載的是過(guò)去悠久的歷史,傳承的是古老的文明,值得我們永久銘記。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文11

  晚風(fēng)輕輕吹動(dòng)了思緒,撥動(dòng)了內(nèi)心深處的一根心弦,我又想起了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)那一張熟悉的臉,我的太太。

  小時(shí)候,在我的記憶中太太是熱心的,忙碌的。我總喜歡去她家里,依偎在她身邊,那里好想可以容下我所有的稚氣和無(wú)知,父母那時(shí)候很忙碌,總是把我送到太太家,這個(gè)時(shí)候,太太又好像我的避風(fēng)港。我可以肆意的笑,也可以肆意的哭,對(duì)于那個(gè)時(shí)候的我,太太就是我的.一切。我總以為她有超能力,因?yàn)橹灰ニ,我就舍不得走。隨著時(shí)間的流逝,我上了大學(xué),現(xiàn)在連見(jiàn)她一面都需要半年的時(shí)間。

  太太今年已經(jīng)92歲了,滿頭白發(fā),頭發(fā)長(zhǎng)了不舍得花錢去理發(fā)店,就自己在家修剪,眼角的皺紋是歲月留給她的痕跡,瘦小的身軀有著大大的能量,一雙巧手會(huì)織毛衣、會(huì)編竹籃、會(huì)搓端午節(jié)戴的五線繩。在太太那里,冰箱永遠(yuǎn)是滿的,餃子永遠(yuǎn)是素餡的,嘮叨也是幸福的。

  北緯的思念被季風(fēng)吹遠(yuǎn),每一份的愛(ài)都彌足珍貴,我的太太給我了比別人多的愛(ài)和溫暖。太太,我很想你,大學(xué)生活很好,是我期待的樣子,下一次回家的時(shí)候,再聽(tīng)聽(tīng)我的快樂(lè)。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文12

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫到的。兩千多年前,屈原為了力諫君主,迫不得已而跳入汨羅江中溺死,于是當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他,為他修了一座祠堂,那座祠堂便是我的家鄉(xiāng)——汨羅的“屈子祠”。

  走進(jìn)屈子祠,首先映入眼簾的.就是“獨(dú)醒亭”,這個(gè)亭子為六角形狀,花崗石輔基,紅柱碧瓦,亭內(nèi)上雕刻著二龍戲珠的情景。

  再往里面走就進(jìn)入了屈原碑林,傳說(shuō)他的臉被魚啃掉了半邊,他的女兒便把缺了的半邊臉嵌上金子,她怕金子會(huì)被別人盜走,于是幫屈原立了12座墓。

  碑林里還有一座屈原的銅像,那就是天問(wèn)臺(tái),它是仿楚辭《天問(wèn)》而建,屈原在仰天行吟,像是正在對(duì)天發(fā)問(wèn):“天地蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而所至極邪?”這個(gè)問(wèn)題2300年后的今人還在問(wèn)天。郭沫若說(shuō)《天問(wèn)》是空前絕后的第一等奇文。

  再走近去就可以看到騷壇了,騷壇是明清時(shí)代的一個(gè)民間詩(shī)歌組織。騷壇詩(shī)社在全國(guó)的影響很大,與上海白社、東坡詩(shī)社等全國(guó)有名的詩(shī)社都有交往。

  家鄉(xiāng)的屈子祠跟其他的地方著不同的特點(diǎn),也許在你這心中它不是那么美,但是在我心中它永遠(yuǎn)是最美的!

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文13

  草原上有一座美麗的城它就是我的家鄉(xiāng)赤峰這里有遼闊的草原,悠久的歷史,奇特的'山峰和令人垂涎的小吃,這里山美水美人更美。

  他個(gè)子不高,微微發(fā)胖的臉上有一雙時(shí)常瞇起來(lái)的慈祥的眼睛,一頭花白的短發(fā)更襯出他的忠厚,在一個(gè)破舊的屋子里,他只靠著一塊黑板,一支粉筆,一天站上好幾個(gè)小時(shí),為我們講課,他的課講得極好。祖國(guó)的歷史,使他自豪。講到歷代的民族英雄,他慷慨陳詞,常常使我們激動(dòng)得落淚。而講到祖國(guó)近代受屈辱的歲月,他自己又常常哽咽,使我們沉重地低下頭去。

  他不喜歡筆試,卻喜歡課堂提問(wèn),讓學(xué)生們述說(shuō)自己學(xué)習(xí)的心得。我記得清楚極了,倘若有同學(xué)回答得正確、深刻,他便靜靜地佇立在教室一角,微仰著頭,瞇起眼睛,細(xì)細(xì)地聽(tīng),仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。然后,又好像從沉醉中醒來(lái),長(zhǎng)舒一口氣,滿意地在記分冊(cè)上寫下分?jǐn)?shù),親切、大聲地說(shuō):“好!五分!”倘若有的同學(xué)回答得不好,他就吃驚地瞪大眼睛,關(guān)切地瞧著同學(xué),一邊細(xì)聲說(shuō):“別緊張,想想,想想,再好好想想!币贿叢蛔〉攸c(diǎn)頭,好像那每一次點(diǎn)頭都能給學(xué)生注入一次啟發(fā)。這時(shí)候,他比被考試的學(xué)生還要緊張。這情景,今天想起來(lái),依舊那么清晰,那么親切。

  這便是我的老師。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文14

  荷公特祠坐落在號(hào)稱“煙灶八百、人口三千”的縉云縣河陽(yáng)村。河陽(yáng)的水系、道路基本保持著元代村莊設(shè)計(jì)特色,現(xiàn)有十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂,保留著三座古代大橋和古色古香的民俗活動(dòng),還有農(nóng)具、家具、壁畫、匾額、雕刻以及堪稱中國(guó)民間藝術(shù)一絕的河陽(yáng)窗花剪紙,荷公特祠就是這些文化瑰寶中的典范。

  荷公特祠又名“孝子祠”,建于光緒三十二年,是為了表彰孝子朱得三而建的家祠。據(jù)家譜記載,朱得三幼年喪父,由母親獨(dú)自養(yǎng)大。后來(lái)母親臥病在床,朱得三侍奉數(shù)月,衣不解帶,母親死后守墓三年。浙江巡撫特準(zhǔn)給他建造一座孝子祠,用他父親的名字“朱荷”來(lái)命名。

  祠堂坐北朝南,面積有405平方米,環(huán)境清幽,古色古香。祠堂中的布局與雕刻更是獨(dú)具匠心,頗有講究。

  祠堂的.木雕力求簡(jiǎn)潔自然,雖帶幾分含蓄,但也具有鮮明的個(gè)性,體現(xiàn)了理財(cái)精明、注重實(shí)效、不顯奢華的精神。雕花主要分布在較醒目的位置,例如廊下、門窗、神龕等處,且在同一部分也有簡(jiǎn)繁之分,細(xì)節(jié)上各有千秋,裝飾手段自然、活潑、典雅,圖案有動(dòng)物、植物、器物等,技藝之高超,讓人驚嘆不已。

  就如正殿中的四根柱子,它們與房梁接壤處都刻有雕花,仔細(xì)觀察,分別是馬、虎、狗、羊,它們皆以膾炙人口的典故與俗語(yǔ)為媒介,分別象征了忠、節(jié)、義、孝,如《春秋繁露》記載:“凡贄,鄉(xiāng)用羔,羔飲之其母必跪,類知禮者。”朱得三就如羊羔一般,將“孝”字堅(jiān)守到底。他對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)尚的繼承,展現(xiàn)了朱家良好的家風(fēng)。

  祠堂內(nèi)還掛有清光緒年間的“節(jié)孝”牌匾,以及民國(guó)時(shí)期的“孝女”“冰玉比潔”匾額。孝女匾額上寫“朱孝女名杏仙孝子得三女,幼聰慧喜閑靜,自少女失恃,賴父與祖母撫養(yǎng)成立,女先意承志能得父與祖母之歡心,祖母病,乃父調(diào)護(hù)多方不離左右,女亦事事服勞,祖母歿,女長(zhǎng)齋頂禮焚香叩天時(shí),祝嚴(yán)親康健,撫幼弟珍愛(ài)備至,女守貞不字閉戶誦經(jīng),孝友出于天性,年五十仍然孺慕”,表現(xiàn)出對(duì)朱杏仙品行的肯定與贊賞,對(duì)后世起著引導(dǎo)作用。

  莊嚴(yán)肅穆的祠堂記載了祖先們對(duì)后輩們的希望。大門口屏風(fēng)上的《河陽(yáng)家訓(xùn)》寫道:知冠禮,慎婚禮,簡(jiǎn)葬禮,敬祭禮,敦孝悌,重尊長(zhǎng),務(wù)耕讀,禁賭博,崇節(jié)儉,息訟獄,教子弟,謹(jǐn)閨門,戒斗狠,完錢糧,懲奸慝,嚴(yán)盜賊,儲(chǔ)常帑,儆私侵,明交易,御外侮。如今的河陽(yáng)人嚴(yán)于律己、品行兼優(yōu),祖上的良好品德在此傳承,荷公特祠的文化價(jià)值也便不言而喻了。

  荷公特祠經(jīng)過(guò)幾代河陽(yáng)人的修葺、還原,在歷史長(zhǎng)河中發(fā)出了更加奪目的熠熠光輝,它見(jiàn)證著河陽(yáng)人對(duì)精湛技藝的繼承,也見(jiàn)證著大家對(duì)優(yōu)秀文化的傳承,這巍巍古祠一定會(huì)在光華璀璨的天空之下屹立不倒,展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采。

家鄉(xiāng)風(fēng)物作文15

  “花氣襲人知晝暖”,一簇枝頭的海棠借著羸弱的身子捎來(lái)宜人的清香。待暖冬盡去,妖嬈動(dòng)人,紅似胭脂的它也正舒展著輕薄的花瓣,撫弄嬌俏,企盼春天。

  上海的古鎮(zhèn)街頭亦有以海棠命名的糕點(diǎn),“海棠糕”,因糕形似海棠花而行名。剛出鍋時(shí),一個(gè)個(gè)圓墩墩的,肚皮朝上散著升騰的霧氣,白花花又軟糯細(xì)膩的面皮誕下焦黃色的飴糖。拿鐵板夾著它咕嚕翻一個(gè)面,烏黑油亮的黑芝麻佐以胭紅、翠綠兩樣小料,勾起游人的食欲,甚至身上還會(huì)有一道金黃薄脆的拉絲糖衣。拿油紙接過(guò),趁著熱乎勁吃,油亮且綿密的紅豆沙,混合著軟糯彈牙的面皮,口感極佳。濃郁的焦糖香與面團(tuán)的細(xì)膩融合出奇妙的口感,微咸,松軟,豆沙入口即化。

  出鍋時(shí)的盛裝打扮似在迎接味蕾的擁抱,也讓我想起蘇子形容海棠的詩(shī)“東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝!焙L母獠⒎鞘裁淳滦〕,豆沙餡有時(shí)也調(diào)皮地掙脫面皮的束縛,但卻是極水靈、熱情且鮮活,正如魔都的老上海人“處市井而不市儈,知世故而不世故!辈黄椒驳目诟斜澈,是不平凡的手藝和手藝人。

  有幸嘗過(guò)海棠糕后,留于唇齒的香甜味便敏感地捕捉了我想要細(xì)探究竟的心思,而最終了解到了秦雪菊。秦雪菊是秦隆昌第五代傳人,自父親手里接過(guò)這套海棠糕的工具,生鐵鍛造,重達(dá)十幾斤。

  海棠糕是江南地區(qū)非常有年代感的一款糕點(diǎn)。一口圓圓的已有些陳舊的鍋?zhàn),六個(gè)孔圍住中間一個(gè)孔成一圈,這口老鍋顯然歷經(jīng)了數(shù)年的風(fēng)霜。秦雪菊說(shuō):“海棠糕要做得好,調(diào)面漿至為關(guān)鍵。”只見(jiàn)她將面粉、凈水、小蘇打、雞蛋、白砂糖熟練地一一倒入碗內(nèi),配比全憑經(jīng)驗(yàn),還要調(diào)以老面,充分?jǐn)噭蛑撩鏉{粘稠細(xì)膩。面漿攪起來(lái)厚重沉郁,棒子挑起的末梢那一小尖兒倒很嫩滑,彈彈的,煞是可愛(ài)。和很多其他老式點(diǎn)心一樣,海棠糕的內(nèi)陷也是常用豆沙餡,要將紅豆浸泡在清水里,鍋上燜至軟爛,攪打成泥,不僅如此,還要加一小碗砂糖,一大勺食用油炒香。“這樣才有綿密、糯糯的口感”秦雪菊邊和著面邊說(shuō),“接著放置一晚上就可以使用了。隔天做好一大盆,第二天掀開(kāi)的時(shí)候就已經(jīng)香得不行了!庇致冻鲂牢繚M足的笑意。另一味必不可少的糖豬油餡,則是用新鮮切丁的豬板油,跟砂糖和勻即可。

  制作時(shí),先拿小刷子在模具上刷上一層金黃的底油,舀入雪白的`面漿一小團(tuán),再填上一大塊豆沙,用木竹簽把底部的面漿挑起來(lái)裹住豆沙,最上面撮入糖豬油,撒上松子、芝麻、瓜子仁、核桃肉和青紅絲。海棠糕最終的成色,來(lái)自于一大塊鐵皮蓋子的配合。燒到滾燙后撒上一層白砂糖,融化到呈焦糖色的時(shí)候,反扣在面漿上,烤個(gè)5分鐘左右。其間為了使其均勻受熱,保證松脆的焦糖衣和軟糯的面皮,秦雪菊將重達(dá)幾十斤的模具上下翻轉(zhuǎn),即便在冬天,額上也沁出汗珠,細(xì)密地陷于皮膚的紋理,模具里的海棠糕在吐著串串的泡泡。

  如今已是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化的大時(shí)代,商店里琳瑯滿目的商品精巧可愛(ài),老一輩手藝人的手作之味卻在消失。而這小小的海棠糕,能在這個(gè)小時(shí)代的洪流之下被傳承,也算是一種欣慰了。

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