家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文（通用30篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文，希望能夠幫助到大家。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇1
在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——莫家拳。莫家拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一，屬于廣東五大名拳之一，傳說創(chuàng)自莫達士。發(fā)源地是廣東伙崗村。明末清初，南方兩廣地區(qū)攏亂60多年始息。莫達士父親莫福田時當13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村(現(xiàn)為仲愷區(qū)瀝林鎮(zhèn)伙崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達士二子。傳言莫達士曾學(xué)藝于少林寺，技成后返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，于是開宗創(chuàng)派稱為"發(fā)源地伙崗村莫家拳"。
莫家拳被譽為"廣東五大名拳"之一，原稱"六度陰陽掌"，它發(fā)于防身、立于健身、搏于賽場、習(xí)于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實大方的南拳風(fēng)格，以腿法見稱，其所謂"一腿勝三拳，手長尺七、腳長三尺，放長攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現(xiàn)今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，并已流傳于香港、澳門、東南亞（新加坡、馬來西亞、印尼）、英國和美國等地。
今天，我來到了橋頭鎮(zhèn)青少年莫家拳培訓(xùn)基地，參觀了中華武術(shù)文化長廊、傳統(tǒng)南拳和莫家拳武術(shù)館，了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術(shù)的魅力，也正是因為文化，每年的假期都會有許多來自各地的游客開到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術(shù)。同時，我明白到莫家拳的意義來源，莫家拳是用來防身健體的拳法，不適于打架。一些老年人為什么會去學(xué)打太極，正是為了身體健康。一個人如果不健康，可以快樂的生活嗎？所以，這幾年來莫家拳的名聲大振，是因為它給人們帶來健康和快樂。
如今，莫家拳已經(jīng)發(fā)展到了小學(xué)，幾代莫家拳傳人研發(fā)出了適宜中小學(xué)生的拳法。特別是五至六年級的同學(xué)們，你們現(xiàn)在正是長身體的最佳時期，不能挑食，多做莫家拳，有助長高。
同學(xué)們，是不是明白到了橋頭鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力與意義存在呢？單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說我國各地的武術(shù)與名勝古跡啦！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇2
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭�？删褪沁@個新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不�！拔覀円郧鞍 保前�，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂。看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無法辨清。]。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱]被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結(jié)實實用的布�？稍诶夏棠痰氖种�，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運而生[注： 應(yīng)：順應(yīng)；運：原指天命，泛指時機。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風(fēng)道骨[注： 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆�！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問，我啞口無言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶！”
我們在變懶嗎？確實，一系列工業(yè)文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索�？蛇@些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇3
我愛鮮花、我愛大海、我愛草原，但我更愛我的家鄉(xiāng)——全南。
今天我向大家介紹我家鄉(xiāng)的三色文化，分別是古色、綠色、紅色文化。
我首先向大家介紹的是古色文化。我的家鄉(xiāng)的雅溪圍屋、天龍山寺都是古色文化的代表。圍屋它是在龍源壩鎮(zhèn)雅溪村里面的古屋，一共有兩座，一座是石頭做的，一座是土做的，它們倆都是已經(jīng)有幾百年的歷史了。那座土圍屋是先做好的，而石圍是后來做的。它們不但可以居住，還可以用來抵擋外敵。
天龍山寺，它位于天龍山上。是因為山形似一條龍騰飛，而得名。寺廟建在山崖邊，現(xiàn)在山梁之間建立了一座玻璃橋，在上面可以看見整座全南縣城。
接下來，我給大家介紹綠色文化。在我們?nèi)希泻芏嗑G色文化的代表，比如葡萄，葡萄是我們?nèi)献钣忻蔫�匙。燒斗的葡萄，它個個碩大飽滿、酸甜可口，比如說公園有梅子山公園，它的樹就十分茂盛。晚上，梅子山公園上的百盛塔，就會五光十色，非常美麗。
最后，我來給大家介紹紅色文化，我們?nèi)峡墒羌t軍的經(jīng)過地。在全南，近段時間有一部電影《八子》，講了紅軍的故事。梅子山公園可是革命勝地，因為那里有烈士紀念碑，無數(shù)烈士葬身在這里。
家鄉(xiāng)啊！你是美麗的、富饒的，我要高聲贊美你！我愛你，家鄉(xiāng)！你的文化讓我們著迷，我深信家鄉(xiāng)的未來，會變得越來越好！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇4
我的家鄉(xiāng)江永縣是位于湖南省南部的一個偏僻的小縣城，這里沒有桂林甲天下的山水，也沒有北京多不勝數(shù)的文化古跡，但這座小小的山里城卻蘊育出了她獨一無二的三千文化。
千家峒鄉(xiāng)
千家峒瑤族鄉(xiāng)位于江永縣正北方。作為江永縣重要的自然風(fēng)景區(qū)，千家峒以它獨特的瀑布風(fēng)光吸引了無數(shù)游客。就拿龍?zhí)镀俨紒碚f，龍?zhí)镀俨计鋵嵤莻�瀑布群，除了一些可愛的小瀑布以外，最美的就是大龍?zhí)镀俨己托↓執(zhí)镀俨剂�。大龍�(zhí)镀俨驾^大，清澈的水流從高處沖下來，與巖石撞擊出無數(shù)晶瑩的水花，給人一種浩浩蕩蕩的感覺，好像能震動天地似的，仿佛是一位威武的將軍再向我們講述他當年的功績，瀑布旁的巖石上滋生著一些生機盎然的綠色植物，相比之下，更顯出瀑布的氣勢磅礴；小龍?zhí)镀俨急却簖執(zhí)镀俨忌孕∫恍�，那一道秀氣的瀑布似乎是姑娘的淚珠凝成的，一點一滴都落入潭中。好像這一口幽深的水潭就是它們的歸宿。天晴的時候，瀑布上就會出現(xiàn)一道美麗的彩虹橋，一直從潭的西面延伸到東面的一塊巖石上，我想，那就是古代女子浣紗的地方了吧，或是哪位仙女遺落的彩帶？
千年古村上甘棠
上甘棠村有著千年的歷史，被稱為千年古村。這里的風(fēng)景奇，傳聞多，既是一個旅游的好地方，也是一個了解歷史的好去處。上甘棠的風(fēng)景以古跡居多，以“甘棠八景”為最，有文昌閣、步瀛橋p忠厚堂等，說不完，道不盡。上甘棠的傳聞多不勝數(shù)，例如文昌閣p馬面山的傳說，鯰魚下水形p周氏誕生的傳說等，其中以步瀛橋的傳說最為出名。傳說，步瀛橋建好后，全村人都很興奮，都在議論是誰第一個踩橋，因為在上棠有這樣一個習(xí)俗，每一次有橋建成，就要選一個有本事的人第一個走上橋去，以圖個好兆頭，這就叫踩橋。誰知就在大家議論紛紛的時候，一個叫花子模樣的人竟若無其事地去踩橋。這怎么行呢？于是，人們就去趕他，那人一急，左腳用力一蹬，石橋被蹬跨半邊。原來，這個叫花子就是鐵拐李，他定下規(guī)定，以后凡橋上掉下一個石頭，上甘棠就出一個人才。現(xiàn)在，橋上共掉下一百個石頭，上甘棠恰好出了一百個人才，你說怪不怪？
千古女書
作為世界上唯一的性別文字――女書，她就像上天賜予的一顆明珠，在江永這塊土地上閃閃發(fā)光。
女書，這種被稱為“纏腳文”的奇特文字，是我國古代一位皇帝的妃子創(chuàng)造的，她身在深宮，不能隨便向人訴說自己心中的秘密，因為宮中的規(guī)定很嚴，若是不小心說錯了一個字，就會招來殺身之禍，誅連九家。于是，她創(chuàng)造了女書，用女書來向?qū)m外的母親、姊妹、訴說心事。于是女書成了我國，是古代婦女訴說心中秘密傳遞信息的一種方式，是女人們之間的秘密。自然地，女人們將這件事得很嚴，但最終，這個秘密還是被男人們發(fā)現(xiàn)了。當男人們知道了在她們身邊竟有著這樣神秘的文字后，就想方設(shè)法來解讀女書，想了解女人們的秘密，于是，便出現(xiàn)了“女人創(chuàng)造文字，男人解讀文字”的有趣現(xiàn)象�，F(xiàn)在，國家已經(jīng)成立了專門研究女書的部門，我相信，女書一定會幫助我們了解歷史，了解那些在封建王朝的男人們的壓迫下苦苦掙扎的女性，了解她們的生活狀況和苦衷；我相信在不久的將來，女書一定會有大作用！
我作為家鄉(xiāng)的女兒，作為家鄉(xiāng)用心血哺育出的孩子，我期待著家鄉(xiāng)的三千文化走出永州，走出湖南，走向全世界，我期待著家鄉(xiāng)飛速發(fā)展起來！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇5
我的家鄉(xiāng)在利津，利津最著名的廣場是鳳凰廣場。一提起鳳凰廣場，許多人都會連連贊嘆起來。
鳳凰廣場的最南端屹立著一只展翅欲飛的鳳凰，嘴里銜著一顆金光閃閃的寶珠，象征著利津的經(jīng)濟發(fā)展飛速提高，那鮮紅的顏色，代表著利津人民過上紅紅火火的日子。
再往北走，噴泉池展現(xiàn)在你的眼前。四邊的四個大球，是四個映光燈，每當星期六的晚上，噴泉的底部會噴出一束束水流，大池子下面的彩燈映著泉水，泉水立刻變成彩色的，那彩燈就像一個魔術(shù)師，一會兒把泉水變成紅色，一會兒變成綠色……為鳳凰廣場添了一道靚麗的風(fēng)景。
往西走，一根根霓虹燈矗立在兩邊，夜幕降臨的時候，霓虹燈變化著多種顏色，五彩繽紛，令人刮目相看。最引人注目的還是那八塊雄偉的大幕碑，上面雕刻著鳳凰廣場的歷史，利津黃河尾宮，渤海之濱的神來之筆，一點也不夸張。
使勁往東走，你會看見一排健身器材豎立在這里，每當夜幕來臨時，勞累了一天的人們在這里休閑、鍛煉身體。健身器材的東邊是一座座彩虹橋，夜晚，彩虹橋上的一排排彩虹燈就會放出絢麗奪目的光芒，把原本普普通通的小橋裝扮的漂漂亮亮。不愧是有個彩虹橋的昵稱呀！橋的下方是條小河，初夏時機，荷葉就競相開放，五彩繽紛，美麗極了！
鳳凰廣場是利津的心臟，它是利津縣城的標志和象征。我愛家鄉(xiāng)的鳳凰廣場，你永遠是我們利津人的驕傲！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇6
美不美，家鄉(xiāng)的水；親不親，家鄉(xiāng)的人。是家鄉(xiāng)的山水，滋養(yǎng)了我們，是家鄉(xiāng)的親人哺育了我們，更是家鄉(xiāng)的文化熏陶了我們。家鄉(xiāng)在我們身上刻下了深深的印記。
我的家鄉(xiāng)位于河南北部的一個小縣城，它瀕臨黃河，背依太行，這里沒有桂林甲天下的山水，也沒有北京多不勝數(shù)的文化古跡，但這個城市卻孕育出了她獨有的文化。她就是太極拳的發(fā)源地、司馬懿的故里、四大懷藥的產(chǎn)地——河南溫縣。
一提起溫縣，大家首先會想起太極拳吧！因為太極拳既能強身健體，又能磨練意志，它是一項非常好的運動。大多數(shù)人都認為太極拳很簡單，只要記住招式就可以了，但我卻想說：“不完全是這樣的！”。記得在五年級的時候，我看見街上每天三五成堆的人在練太極拳，便非常好奇，一時興起，便讓爸爸教我打。剛開始還興趣盎然，但到了一星期之后，我便覺得非�？�，非常乏味，便不想繼續(xù)練下去了。爸爸見我這個樣子，便生氣地說：“做事要專心，不能三心二意，需要有很強的意志力與頑強的信念，不只是打太極拳，做其他事也是這樣�！蔽衣犃税职值囊幌�，真是勝讀十年書�。√珮O拳教了我做人的精神。
在我們溫縣也有許多的名人，司馬懿就是其中人盡皆知的一位，他是三國時魏國杰出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，他成功的兩次率軍對抗諸葛亮北。
伐和遠征平定遼東。至今，他的“老驥伏櫪，志在千里”的精神一直激勵著我們后人！尤其是他留傳給我們的司馬得勝鼓，每當逢年過節(jié)時，街頭巷尾的鼓聲總是震天的響，把農(nóng)民們豐收的喜悅揮灑的淋漓盡致。
溫縣還有遠近聞名的四大懷藥——懷山藥、懷菊花、懷地黃、懷牛膝。我國最早的藥物經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》中把四大懷藥都列為“華藥瑰寶”呢！它們都有很高的藥用價值。尤其是我們的鐵棍山藥更是現(xiàn)代家庭保健營養(yǎng)的佳品，有著“補腎之王”的美譽！
我希望有更多的人了解溫縣，了解溫縣文化。我作為家鄉(xiāng)的兒女，我愛我的家鄉(xiāng)，我更期待著家鄉(xiāng)的文化能走出河南，走向世界。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇7
我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進行一場說走就走的旅行。
沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認真負責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩句，抒發(fā)了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續(xù)向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強敵，獨當一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及�！澳乳e，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠銘記的英雄！
家鄉(xiāng)，無處沒有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇8
我的家鄉(xiāng)是古城保定，是一座具有革命傳統(tǒng)和歷史悠久的文化古城。
幾年前的保定市，沒有幾條象樣的馬路，又窄又臟。晴天塵土飛揚，過路的人只好捂著臉走。下雨天就更別說了，一不小心，就會摔跤，騎自行車的人更加糟糕。而今天，馬路上是寬敞的柏油馬路，特別干凈，連一點兒塵土也沒有。今天，保定林立著一座座二三十層的高樓大廈，沒有了低矮的房屋。人們都住上了居民樓，生活在不斷提高，家里增添了許多的“電家伙”，利用這些東西，方便了我們的生活，給我們的生活帶來了歡樂和知識。
當新的世紀翩然來臨的時候，歷史的鏡頭，自然而然地聚集在正在發(fā)生變化的“老保定”身上�，F(xiàn)存的保定老城區(qū)是古城漫長歷史的一個縮影和精華。路網(wǎng)改造、園林綠化、形象綜合整治、舊城改造四大工程同時開工，一個大手筆在保定古老的版圖上盡情地揮灑著現(xiàn)代人的渴望與激情。
恢復(fù)昔日的“蓮池十二景”；再現(xiàn)大慈閣“市閣凌宵”的美景；西大街恢復(fù)與保護性整修工程，讓青磚小樓、商鋪林立的西大街重現(xiàn)古城……古城就在一天天的改造中走回到從前，我們又看到了婀娜多姿的蓮葉，又感受到了那舊日的繁華……
��！保定的變化實在是太大了，作為我們21世紀的新主人，我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，做到努力，努力，再努力；學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。祝愿我們的家鄉(xiāng)保定會更加美好、更加繁榮昌盛。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇9
我的家鄉(xiāng)是美麗幽靜的九日山。這里草木茂盛，鳥語花香。春天，花朵們爭奇斗艷，樹木吐露新綠。一年四季，松柏常青。好一派生機勃勃的景象。 你猜對了，我是一塊石頭，一塊普普通通的石頭，在這九日山上，漫山遍野都分布著我的兄弟姐妹們。自從有文人墨客游覽登山之后，我的生活、我的生命發(fā)生了翻天覆地的變化。
隨著一陣笑聲，一群人來到了我們的家。我們高興極了，心想：我們的家終于來客人了！于是那草、那樹都綠了起來，花兒們露出了笑臉，紅的、白的、粉的、紫的整個山谷姹紫嫣紅，歡迎客人們的到來。走在前面的是北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)專家蔡襄，他們邊游覽邊賦詩，一時興起，就在我的兄弟姐妹們的身上題詩了。一塊石頭因為這些登臨題詩，這些景跡題名，這些游覽留名，還有一些修建紀事而有了生命。但是我們并沒有因此而驕傲自滿。
好事成雙，“刺桐”（今泉州）是古代中國在中外貿(mào)易中居主導(dǎo)地位，是海上絲綢之路的起點。泉州作為東西洋間國際貿(mào)易網(wǎng)的東方支撐點，占有重要獨特的歷史地位，是當時世界性的經(jīng)濟文化中心。公元1104年，泉州官員為航海船只舉行祈風(fēng)典禮。那一天，大到朝廷官員，小到平民百姓，都聚集在我的家九日山，他們準備了無數(shù)的瓜果貢品祭祀海神通遠王，祈求海神保佑這些往來東西洋間貿(mào)易的船只一路順風(fēng)，出入平安。祭祀完畢之后，一群人登臨九日山，欣賞無邊的美景，并且在我們身上記錄下了這些事跡。
九百多年后的今天，我的家鄉(xiāng)一如既往地占據(jù)終于的地位，特別是“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出讓全家鄉(xiāng)、全泉州、全中國甚至全世界都知道了我們燦爛的家族史。家鄉(xiāng)的娃娃們開始學(xué)習(xí)本土的歷史，來自四面八方的客人絡(luò)繹不絕，他們研究著我們身上的歷史，也不得不感嘆著我們這些神奇的石頭——擁有堅定的信念、頑強的品格、淡泊的態(tài)度。其實這也是我們南安人為人處世的行為準則。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇10
歡迎大家來到中國文化古跡之一——風(fēng)景優(yōu)美的頤和園游玩。今天由我?guī)ьI(lǐng)你們看美麗的地方。大家可以叫我小雯。首先我要將四點注意事項，一、參觀時，眼看手勿動；二、游覽時不要掉隊；三、不許拍照的地方不要擅自拍照；四、記住集合時間。好了，現(xiàn)在就讓我們一起去博覽頤和園的景色吧！
大家請跟我來，進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到了有名的長廊，你們看，綠油油的柱子，紅漆漆的欄桿，一眼望不到頭。各位請隨我來，據(jù)我所知，這條長廊有７００多米長，分成２７３間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，都各有不同。
大家看，我們已經(jīng)走完長廊啦，來到萬壽山腳下1大家抬頭看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
大家看，我們已經(jīng)登上了萬壽山。大家向下望，蔥郁的樹叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。正前面，昆明湖靜得像是一面鏡子，綠得像一塊碧玉，游船、畫舫，在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點痕跡，大家向東遠眺，是不是隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔呢？
從萬壽山下來就是昆明湖。昆明護衛(wèi)者長長的堤岸，堤上有好幾座式樣各異的石橋�？�，湖中心有個小島，遠遠望去，島上一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角，你們走過場長的石橋就可以到小島上游玩。好了，現(xiàn)在給兩個小時給你們?nèi)⒂^頤和園的其它景色，兩小時后在小島上集中。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇11
文化，是我們當今生活中不可或缺的一部分。文化，讓我們養(yǎng)成良好的行為品德；文化，讓我們了解一個地區(qū)或一個時代；文化，讓我們更注重培養(yǎng)自己的情操。中國是一個擁有五千年歷史的國家。因此，我們也有自己的文化，中華傳統(tǒng)文化源遠流長，不同的朝代也有其不同的文化。今天，我就給大家介紹我家鄉(xiāng)的文化——周公文化。
周朝，是一個充滿文化氣息的朝代，而作為周公文化的代表，我的家鄉(xiāng)鳳鳴岐山更具文化氣息。
傳說當年周公姬旦輔助其侄兒，使其成為一代帝王，由此可見周公的博大胸襟，無私和偉大。而作為周公故里的鳳鳴岐山更發(fā)揚了周公文化。位于岐山的西北部有一座紀念周公姬旦的廟——周公廟。廟門前有一棵幾百年歷史的楊槐樹，樹的枝干延展各方，像一位撐開手臂的母親在歡迎四方的游子。走進廟門，有一條主干道直通往周公像處，道路兩邊都是一些教人如何處事待人的禮儀，告誡我們每一位子女要有禮待人，數(shù)百步后來到周公像前，仰望周公，只見他手捧一本薄冊，身著白色的素衣，和藹可親，但又好像在告訴我們要多讀書，做一個知書達禮的人，再往里走，就是各自分開的可供跪拜的廟宇。走在周公廟內(nèi)四處都可以感覺到文化的氣息，仿佛走進了文化的殿堂，四處一片寧靜，莊嚴而肅穆，但不時有幾聲鳥鳴，融在這寧靜之中，又為其增添了一筆色彩，去周公廟可以陶冶人的情操，感受周公文化，體會隱居生活的美好。
我愛我的故鄉(xiāng)不僅因為它是我出生和生長的地方，更是因為它那歷史悠久，源遠流長的文化，周公文化不僅教導(dǎo)我要知書達禮，以禮待人，更讓我了解了故土的歷史，故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。
周公文化讓每一個子孫都以禮待人，讓每一個子孫都熱愛樂曲，讓每一個子孫都銘記歷史，居安思危，不讓商紂王的歷史重演，當初武王伐紂才有了今天百姓們的安居樂業(yè)，我們要用自己的雙手去創(chuàng)造更美好的生活。
希望華夏子孫可以來我的故鄉(xiāng)，去感受周公文化，去認識“禮”“樂”的真正含義，陶治自己的情操，豐富自己的文化生活。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇12
在中國上下五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許多博大精深的文化。這不，在這個假期中，我就和爸爸媽媽到大豐進行了一次古文化之旅。
清晨，風(fēng)和日麗，正是出游的好日子。我們駕車沿著古老的“范公堤”向目的地——大豐進發(fā)。一路上，歡聲笑語，不覺間，車駛上了一座高橋，從橋上望去，只見一條寬闊的大河蜿蜒曲折地向東延伸。爸爸說：“這條河名叫‘斗龍河’，關(guān)于它，還有一段傳說呢！“相傳，斗龍河邊上住著一戶人家，那戶人家養(yǎng)了一頭大白牛。有一年，黑龍興風(fēng)作浪，使斗龍河邊上的村民家破人亡。大白牛見狀，現(xiàn)出真身，一條白龍飛奔上天，與黑龍打斗，它們打斗的地方形成了一條蜿蜒曲折的河，人們?yōu)榱思o念白龍的英勇事跡，將這條河命名為“斗龍河”。
一路向南，行了不到二十里，路邊現(xiàn)代化的商店被古色古香的古代商鋪取代了。原來，我們的車駛進了施公故里——白駒鎮(zhèn)。白駒因“白駒過隙，巍瀾可期”而得名，是歷代文人墨客寫詩作畫的聚集地。施耐庵，就是其中一員。他的故居座落在古鎮(zhèn)的西南角，依河傍水，古樸典雅。一座高大的聚義橋橫跨河上。穿過聚義橋，便是施耐庵故居的正廳——好漢廳。正廳前“替天行道”的大旗迎風(fēng)招展，十分壯觀。步入正廳，便是一百零八位好漢的畫像。我仿佛看到了一百零八位好漢正在好漢廳相聚議事，那威風(fēng)凜凜、處之泰然的樣子，別提有多神氣了！走出大廳，西邊便是一條寬闊的大河，仿佛就像是《水滸傳》中的八百里水泊。當年，施耐庵就是在這條河邊寫下了我國第一部長篇章回體小說——《水滸傳》。河面煙波浩渺，現(xiàn)實的，虛幻的，在我的眼前交錯著，分不清哪兒是現(xiàn)實，哪兒是歷史。突然，一陣微風(fēng)吹來，將我從虛幻中拉了回來。
這時，爸爸喊我上車回家，我依依不舍地離開了施公故里。結(jié)束了一天的旅行，我感受到了故鄉(xiāng)的文化博大精深，感受到了故鄉(xiāng)的風(fēng)光無限美好。
這真是一場美妙的文化之旅、風(fēng)景之旅��！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇13
那天，是同學(xué)們好不容易才盼來的春游的日子，我們?nèi)⒂^了醋文化博物館。
香醋，是鎮(zhèn)江三怪之一，有著悠久的歷史。我們剛要隨著講解員走進博物館的大門，講解員阿姨卻停了下來，伸手指著我們左側(cè)的一個個黑黑的壇子說道：“同學(xué)們，這是釀醋用的醋壇子。”我們扭頭看了眼，哇，一個個油黑油黑的醋壇整齊有序地排列在一旁，頗有氣勢。走進博物館，看見一些古時人們釀醋的工具，還聞到了一股淡淡的醋香。這是什么博物館啊，不就陳列了一些工具和人像嘛，還讓我們坐那么長時間的車來這兒，真不值，我心里嘀咕著。
沒想到，里面竟藏著更多更有意思的東西！我們跟著講解員來到了似乎是釀醋的地方。那里比較大，迎面飄來的醋味更濃了，我竟還聞到米香與饅頭香。那里有很多醋壇子，還擺著一些谷類。再往前走，就看到了一名男子坐在椅子上，同學(xué)們紛紛感嘆：“這是真的假的？”“哇，好逼真哦！”“是蠟像吧�！薄罢婵床怀鰜硎羌俚摹！卑。@博物館才叫有意思嘛！
之后，講解員帶著我們來到了陳列館，那里有許多醋，琳瑯滿目，讓我們目不暇接。還有許多醋是我聽都沒聽過的`，比如：蘋果醋、菠蘿醋等。這時，干曉雪對我說：“我一年都可以不喝醋了，聞夠了，看夠了！”哈哈，反應(yīng)也真夠大的。季雯思買了一瓶蘋果醋，一半都被許星怡、王之韻給分了，我嘗了一小口，和蘋果汁差不多，有淡淡的醋味，味道不錯哩！
鎮(zhèn)江的醋文化館還真挺有意思，不過我站得太后，沒聽到講解，唉，真遺憾，回家在網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇14
我的家鄉(xiāng)在四川，那里的茶可是很有名氣的喲！但你們想不想知道四川茶葉的由來和它的發(fā)行地呢？如果想知道，我先給大家講一個故事：
傳說以前的四川人都是在樹洞里吃野獸的肉，他們吃了后肚子都是脹脹的消也消不下去。有一天，神農(nóng)在一棵樹下休息時，無意間喝了天上掉下來的水水，很奇怪，神農(nóng)喝下后，大肚子漸 漸地消了下去。其實不用我說，大家也知道神農(nóng)喝的是什么水。那天，神農(nóng)喝下茶水后，就用帶子收集茶水，然后給人們喝，人們喝下后，覺得茶水十分清甜，而自己的大肚子也消了下去，于是人們就開始種植茶樹了。告訴你一個秘密：多喝茶水是有利于消化 的。
四川人利用茶葉已有三千多年的歷史了。古代四川東鄂西是三皇五帝最早的生息之地，為茶樹的發(fā)源的。秦漢以前就盛行飲茶，到西漢，茶更為四川的特產(chǎn)，曾進貢長安，西漢王褒的《僮約》中記載了西蜀一個寡婦揚惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壺行酤。烹茶盡具，已而蓋藏”當時喝茶是茶葉與水一塊兒煮開以后在飯的，這是蜀人飲茶最早最準確的記載。
我來講講現(xiàn)在跟著時代的變化，人們的頭腦越來越聰明，采用春天茶樹長出來的芽研制成新茶（也叫茗茶）比如：碧潭飄雪是手工制作成的茉莉花茶�？诟星逍憧扇耍涛讹枬M，入口順滑，醇和馥郁，香高蝕骨。特點是采摘峨眉高山初春優(yōu)質(zhì)綠茶芽頭，茶香花香融合交匯清馨。入口滋味十分順滑。全芽頭，造型漂亮，彰顯不凡品位；還有峨眉竹葉青。它產(chǎn)于四川峨眉山，主產(chǎn)區(qū)為海拔800－1200米的清音閣、白龍澗、萬年寺、黑水寺一帶。峨眉山產(chǎn)茶始于唐代，陸游曾有詩贊曰“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春”，將峨眉茶與顧渚紫筍諧美。竹葉青成茶外形扁平光滑，翠綠顯毫，兩頭尖細，形似竹葉；沖泡后，香氣高鮮，湯色清明，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡；蒙頂甘露，它是蒙山名茶諸明珠中，最光彩奪目的一顆。
蒙頂甘露采摘細嫩，每年春分時節(jié)，當茶園中有５％左右的茶芽萌發(fā)時，即開園采摘，標準為單芽或一芽一葉初展。加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細烘焙等工序。
該茶外形緊卷多毫，嫩綠色潤；香氣馥郁，芬芳鮮嫩；湯色碧清微黃，清澈明亮；滋味鮮爽，濃郁回甜；葉底嫩芽秀麗、勻整等。
四川不僅茶好、山好、水好、風(fēng)光好、人更好！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇15
青山環(huán)繞，綠水長流，這就是我的家鄉(xiāng)石練。石練美，一街一卷都有特色。就說五雷街吧，兩邊綠樹顧蔭，就是一道美麗的風(fēng)景線。
農(nóng)民演奏“十番”又是一道風(fēng)景線�！笆笔怯檬N不同的樂器演奏的。其中有笛子、梅管、二胡、云羅等。暑假期間，我會到爺爺家，聽他老人家演奏十番。有時我也會興致勃勃地跟爺爺學(xué)習(xí)演奏十番。雖然學(xué)得不好，但是我學(xué)得特用心，還得到了爺爺?shù)乜洫�。在這耳濡目染的環(huán)境中，我被它深深地吸引了，也深深地愛上了“十番�！�
“十番”也是七月會的重要組成部分。它給七月會增添了文化氣息，也給我們石練鎮(zhèn)增添了榮譽。
我們學(xué)校還是“十番”傳承學(xué)校。自然，我們學(xué)校就有“十番”樂隊了。每當休閑時間，校園里就會有“十番”樂聲飄蕩在上空。
家鄉(xiāng)的文化博大精深，給我們的教育也深刻，影響也很大。我要努力學(xué)習(xí)，繼承這一博大的文化。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇16
中國的習(xí)俗有許多許多，有貼春聯(lián)、掛年畫、守歲，還有許多特別的風(fēng)俗，舞獅就是其中之一。
正月初四，我和爸爸媽媽一起去天寧寺祈福，偶然看見了舞獅表演，爸爸對我說：“舞獅是中國的一種民間藝術(shù)。每逢春節(jié)來臨，有重大的慶典活動時，就會有舞獅表演，以其造型十分生動有趣，讓人看了會忍不住開懷大笑。”
聽了爸爸所說的話后，我便認真地觀看起了這場舞獅。只見，兩只獅子從舞臺兩旁走了上來，一只是紅色的，一只是金黃色的，這兩只獅子時而站起，時而又趴下，身子隨著鑼鼓一搖一晃，果然惹得大家都哈哈大笑。它們還使出了一些小把戲，在地上撲、跳、翻、滾，有時眼睛一眨一眨的，有時又張開“血盆大口”。當人們響起一陣掌聲時，它們就會來到跟前，任憑大家去摸一摸它的手、身子和腳。其中一只威猛的大獅子居然跳上了一張方桌，在上面舞動著，另一只獅子在桌旁徘徊，似乎也想上去，真是精彩極了！
今天觀看舞獅，我感覺十分快樂，收獲也很多，因為我不僅從中感受到了獅子的威猛，還知道了舞獅在民間的內(nèi)在涵義：就是國泰民安、吉祥如意的意思。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇17
回到家以后，我看著手中那個香香的，精美的小香囊，不禁又想起了今天下午我們上的最后一節(jié)課：制作香囊。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”上課的鈴聲打響了。有兩個老師拿著一大包材料走進教室。東西可真不少！有精美的小袋、一包包的香包、許多棉花，還有幾個黃色的小罐子，不知道里面裝的是什么東西。老師一進教室就立馬迎來了同學(xué)們熱烈的掌聲！
老師并沒有馬上將那些材料發(fā)給同學(xué)們，而是打開了她講課的PPT。這個時候同學(xué)們才知道：原來老師和一般教做香囊的老師不同，她此行的目的并不是教我們?nèi)绾慰p制香囊的包裝，而是給我們講述更加重要的香囊的“內(nèi)心”：香囊中的藥香。
藥香可是門大學(xué)問，它是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是滿族獨有的一種制藥方法。而傳統(tǒng)的藥香文化，便是以香囊這種形式呈現(xiàn)給民眾們的。
老師先給我們看了一個視頻，視頻中那個磨藥手法熟練，在給一個學(xué)生傳授香藥的知識的，正是現(xiàn)在正站在我們講臺前的那位老師。通過視頻我們還知道了：這位老師就是滿族宮廷藥香的第代六傳人——白英艷。
老師將那些黃色的小罐子從前往后的傳下來，讓我們聞一聞藥香味。每一種都有不同的，奇特的香味。這就是香藥。
不看不知道，一看嚇一跳。當我們注意到老師PPT上第一頁下面的小字的時候，我們又發(fā)現(xiàn)了老師還是杏林芳香醫(yī)學(xué)研究所的所長。
接著，老師為我們講述了香囊的來源。在古代的時候，他們的衣服上是沒有口袋的，所以出門的隨身攜帶物一般都放于這種囊中，在外出時佩戴于腰間。所以香囊在古代的時候被人們稱作“佩囊”，又稱“荷囊”，“容臭”。一直到漢魏時期，香囊這個名稱才正式出現(xiàn)于文獻中。而現(xiàn)在的香囊早已不是放東西的了，而是被人們用來當做裝飾品或者用于除臭。
當老師講完這一系列的和藥香有關(guān)知識以后，才開始發(fā)材料。每一個人都拿到了一個淺藍底，上面拿金線繡了“康”、下面垂著藍色流蘇的一個精美的小袋子、一袋小香包，里面裝了四分之一的藥、還有為了不讓香味散發(fā)的太快而放在最上面的棉花。老師告訴了我們制作的方法，我們就開始制作了。
我先將那個小袋子的最上面打開，將小香包對折兩次成為一個小長方體后塞進小袋子里，再到老師那里放了一勺玫瑰和一勺桂皮的藥香，最后再塞上棉花封頂，并將小袋子的上面拉好，重新合上，它就搖身一變，從幾個材料變成了一個精美好聞的小香囊。
從視頻中我們知道，這個藥香的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)因為現(xiàn)代年輕人的懶惰而快要失傳了。所以如果我們以后有機會已學(xué)習(xí)并傳承一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要勤奮，好好珍惜，絕不讓更多的非遺失傳！
我們是祖國未來的棟梁之才，所以我們身上負擔(dān)著很多責(zé)任，誰都不能懶惰！每一個人都有可能成為以后像鐘南山爺爺，袁隆平爺爺那樣一個人對祖國建設(shè)有用的人。因此，我們一定要珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活。在這樣和平的年代中好好學(xué)習(xí)，天天向上。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇18
一說到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家肯定不陌生，我們今天來到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風(fēng)的舞蹈，鳥兒的歌唱，我們來到了目的地，等同學(xué)們一一到齊后我們整齊的進入場內(nèi)。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子，聽解說員的一番講解才知道原來這些繩子有一個美麗的名稱，叫做“解心結(jié)”。它代表以前當人們心里面有了一些心事無法解開的時候，就會在繩子上系一個疙瘩，發(fā)生小事呢系一個小疙瘩，大點的事就系一個大的。再往前走會看到墻上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國家級的、省級的、市級的。國家級的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說。省級的有七種，有藍印花布（印染技術(shù)）、老粗布、草編（編織技術(shù)）等。市級的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會看得你眼花繚亂�？吹竭@些后我不禁拍起手來，原來我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會有很多的同學(xué)也會鐘愛它，因為它太可愛了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創(chuàng)造出來的，透著濃厚的智慧和愛。它們是一個組合，也可以說是一個家庭，下邊是一個大大的布老虎，它的身上各個部位分別放著不同的小布老虎，上面寫著各個省區(qū)的代號，真的是太精致了。讓你不禁會聯(lián)想到這個大大的布老虎是一位母親，上面一個個小布老虎是一個個孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護它們，一邊關(guān)心它們，象征著我們的國家在保護著我們一樣！講解員叔叔和我們說，以前的農(nóng)村里，媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪，也會做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說做布老虎需要很多的材料，首先要先畫樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛意！
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡單卻并不簡單的每一件工藝品都值得我們?nèi)フJ知，去保護，去傳承！
這一次的參觀讓我感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并收獲了很多知識，期待下一次的旅程。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇19
聽媽媽說，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項很美的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無骨花燈的工作室。
一進門我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說她叫王汝蘭，是仙居無骨花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人中年紀最大的，今年已經(jīng)83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來，這樣燈亮起來就會顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動，當時人們把花燈稱為唐燈，也有人稱它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復(fù)雜，要經(jīng)過繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽了王奶奶的話我興趣大大提升。
經(jīng)過一個小時左右的漫長過程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺得自己做的花燈是最美的。
怎么樣？想不想也來皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無骨花燈呢？
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇20
今天，老師布置我們回去寫一篇關(guān)于“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的征文，我不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就去問媽媽，媽媽也說不清楚。
于是我和媽媽用了“百度”搜索，網(wǎng)上是這么說的：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)。它被譽為歷史文化的活化石�！�
看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請教爸爸，爸爸說：“我們武義有一個非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，看見里面陳列著許多來自民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術(shù)品……。還有些東西我看都沒有看到過。
這時我突然看得一只木頭做的小船，我問展覽館的叔叔：“這是什么?”叔叔說：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節(jié)那天，人們在河中把龍舟從上游推到下游，表示把疾病送走，因為以前河水很淺，所以我們這里的是拿來推的�！�
我們要離開時館長對我們說：“要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要讓大家去認識它，了解它�！蔽颐靼琢吮Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從認識它開始。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇21
古代，是誰給人們帶來藍色的棉布衣？那就是藍染工藝。
藍染是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史。以前，有一個人走過藍葉地，發(fā)現(xiàn)身上的白衣服變成藍衣服。那人回家去洗，沒洗干凈，人們就這樣發(fā)現(xiàn)了可以用來染色的藍草。
大自然中的很多礦物和植物都有染色作用，礦物有硫化汞、云母等，植物能比礦物染出更多顏色，比如櫟實、栗殼、蓮子殼、紅花、梔子等。我們今天要體驗的藍染就是從藍草中提取的靛青進行染色的技藝。
青出于藍勝于藍，這里的“藍”就是藍染的藍。我用三個小球當頂，用兩個小棒子為一組，一組二個繩子放在棉布上，對折幾次，把小棒子和棉布弄在一起，加上一個大麻繩和名字，就成了棉布。完成之后，我們將棉布泡水十分鐘，再放染缸浸潤半小時后取出晾干，染布過程就結(jié)束了。
藍染布出缸后會慢慢地從綠色變成藍色，這是因為空氣氧化的作用。我的作品上有一個美麗的圓形圖案，外面有三個小圓圈，是一片獨特的風(fēng)景。
藍染的出現(xiàn)在染布業(yè)中是一項巨大的革新。我看著那塊精致的布，心想：我們一定要讓藍染在歷史長河中永遠流傳。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇22
現(xiàn)在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳，大部分人都認為它們太土了，沒有時尚感，實際上它們是中華文明上乃至世界文化的結(jié)晶。
這些文化為什么會流失？就是因為大家在不斷接受新事物而對舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳，因為它不僅演繹了一幕幕古代文化，同時也揭示了未來。而你再看看現(xiàn)在的電視劇，哪一部像戲曲一樣富有趣味？
這種文化是經(jīng)過時間考驗的，也就是說，它值得我們一生去品味。
我們宣揚傳承這種精神，因為它那么富有激情，又那么感人。它敘述了一件件故事，而或許就是它，揭開了無數(shù)歷史謎題。
它們神秘，引來許多愛它的人，用一生去細細品味里面的酸甜苦辣，悲歡離合，快樂與悲傷，歡樂與痛苦。
它不知道改變了幾個人，讓他們用新的眼光看待這個世界，用樂觀改變痛苦。
如果它失傳，那將是一筆巨大的損失！
現(xiàn)在所謂的“時尚”，只不過是一小會兒，可是古代的時尚，卻是永久的時尚。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇23
今日8點，我們在辦公室集合去參觀位于臨城的舟山非物質(zhì)文化博物館。坐在公交車上，聽歌看景，近一個小時的車程馬上就過去了。下車迎面就是一個大花圃，紅色黃色綠色延伸開去，在這炎熱的夏日真是一道難得的美景。再往前走，竟有一池的荷花。楊萬里的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，描寫的就是這樣的美景吧。
許是天氣炎熱的緣故，博物館里并沒有多少人。只在門口，成員們就感受到了博物館的嚴肅氣氛，紛紛不再打鬧，壓低了音量。由于成員太多，而非遺的展廳比較小，所以經(jīng)商量決定，成員們分四組分別參觀，且在參觀同時采訪一些工作人員，了解他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和保護意見。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳雖然規(guī)模不大，但是對舟山非遺文化介紹的非常詳細。有舟山鑼鼓、翁洲走書、舟山漁民話，岱山剪紙等等。博物館負責(zé)人在了解了我們的來意后還更具體地向我們介紹了“舟山鑼鼓”、“翁洲走書”這兩種文化的起源和發(fā)展。成員的看得很認真并且拍照留念。
隨后我們又采訪了胡炳華老師。胡炳華老師是中國書法家協(xié)會會員，作品獲獎入展第四屆中國書法蘭亭獎等等。我們?nèi)r胡老師正在寫心經(jīng)，成員們嘆為觀止。我們向胡老師求字，胡老師也不吝嗇，大筆一揮為我們寫下了“尋文化，緣非遺”幾個大字。并且即興向成員們介紹了幾種楷體的不同，并且向我們展示了一番。胡老師鼓勵成員們堅持練書法，因為練習(xí)書法有利于陶冶情操，感悟真性情。成員們收獲良多。而我，今天也學(xué)到了很多很多的東西。本打算練習(xí)書法，可是并沒有如此大的熱愛，三天打魚兩天曬網(wǎng)，而胡老師練習(xí)書法已經(jīng)有20多年了。功成名就后，胡老師依舊堅持每日練字，這種精神讓我敬佩，值得我學(xué)習(xí)。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇24
燈籠，大家一定都再熟悉不過了吧？但是自己制作燈籠實屬幸運，10月25日上午，我們就來到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進行了參觀采訪，并且親自動手制作了燈籠。
燈籠是中國的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。
燈籠廠的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時期的紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復(fù)雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷量供不應(yīng)求，銷售到國外好多個國家，在全國只有寶昌一個加工車間，在北京設(shè)有銷售點，說到這里我心里還不由得有點小激動，身在寶昌也是很幸運的呀！
回到制作燈籠的車間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫筆和膠水，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細聽著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過程，然后我們就開始自己動手制作，看著挺簡單制作起來卻不是那么容易的，我一點一點地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點一點地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙，我只能把手伸進里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。
白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長了許多知識。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇25
10月2日我們一起去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園玩。
到了那里我才發(fā)現(xiàn)要收門票。而且買門票的人一列一列的。真沒想到竟然一張門票十元還有這么多人來買。但是，老人和小孩可以免費哦！我、外婆和兩個妹妹先進去了。我第一眼看到的是人，第二眼還是人……我們找到了一塊空曠的地方，便和妹妹們玩了起來。二妹﹙第二個妹妹﹚到處亂跑，害得我們也跟著到處跑。……我看見有人在地上打滾。我也學(xué)著打滾。我剛一躺下，就被草刺得滿地打滾……我們來到一片石地上玩。突然，我發(fā)現(xiàn)了三條龍舟。我第一個跳進龍舟。不小心把膝蓋撞傷了，不過有一點點疼�？晌也慌�，最終我練出了“輕功水上漂”著功夫。……
我們吃了美食、嘗了小吃、拍了合影照、……但我最喜歡的是買手工制品的那條街。那里有琳瑯滿目的商品。我的眼睛已經(jīng)不夠用了。我希望有無數(shù)只眼睛往每個商品上仔仔細細地看一下，為了挑選我最喜歡的商品。最后舅媽送了我一把價值三十五元的弩。我特別開心。似乎比得了無數(shù)金銀財寶更加開心和高興。我對它愛不釋手，生怕把它弄臟了或掉了。一直抱得緊緊，誰也不能摸。……
啊，去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園收獲可不少呀！你想去么？
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇26
星期五上午，老師笑盈盈地走進教室對我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因為我們既可以鍛煉自己的動手能力，又可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出自己一份貢獻，所以我們都表現(xiàn)的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來到會議室，等待老師的到來。過了一會，老師走了進來，對我們說“同學(xué)們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們說：“同學(xué)們，拿出你們的方形布頭，然后對折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角，再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個角往里裝棉花和香料，最后把這個口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會更加好看的，下面就開始動手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的時候我才發(fā)現(xiàn)真是心有余而力不足啊！一直縫不好，只好向同學(xué)請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學(xué)不會，我很著急，有點想放棄，我突然想到了老師經(jīng)常對我們說的話：無論做什么事情都要堅持到底！于是我想：“我一定要堅持！”于是我就又認真的反復(fù)練習(xí)，終于在同學(xué)們都快做好的時候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數(shù)針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因為這個香包凝結(jié)了了很多的心血和汗水啊！
在這次做香包的過程中，我不僅學(xué)會了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺��！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇27
綏寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示長廊在長鋪子半邊街，暑假的一天早晨，我來到這里晨練，美麗的景色讓我流連忘返。
我沿江順流而下，一邊散步一邊觀賞沿江的風(fēng)景。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚，路中央設(shè)計了黑白相間的鵝卵石人行道，人們走在上面，腳底可做免費按摩，舒服極了。清早這里就有練太極拳的，有做操的，有跳舞的，有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳，供人們休息、聊天，河岸邊一根根石欄柱子，由粗大的鐵鏈串連起來，像一個個手拉手組成人墻的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹，在微風(fēng)的吹拂下裊裊娜娜地舞蹈。
沿江路，路傍水，水依路。這里的水就是環(huán)城而過的巫水河，今天的巫水河水流潺潺，微波蕩漾，清澈見底，河邊有撿河螺的，河中有釣魚的，我還見到了幾個下水網(wǎng)魚的人，他們時而潛到水底，時而冒出水面。
要想了解我們神奇的綠洲——綏寧，還得好好的參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長廊。
長廊用木刻畫的形式，展示了我們綏寧的風(fēng)景名勝。如長苞鐵杉，寨市古鎮(zhèn)，大園古苗寨，苗家吊腳樓，高登山風(fēng)光，上堡古國，鄧小平征戰(zhàn)綏寧紅軍指揮所等。上堡古國的來歷：1436年苗民李天保揭竿而起，抗擊明王朝建都黃桑上堡，號稱武烈王，如今黃桑還流傳著“界溪省，巴流府，雪林州，赤板縣，上堡有個金鑾殿。”的民謠。
家鄉(xiāng)綏寧是巫儺文化發(fā)源地，保留了數(shù)千年苗民風(fēng)俗及傳統(tǒng)文化，壁畫詳細的記錄了民間文體活動，如敬狗、吃黑米飯、對山歌、逗春牛、舞龍燈、上刀山、跳儺舞、苗王背姑娘、四？八姑娘節(jié)等。綏寧人敬狗愛狗是有來歷的，傳說這里原來沒有稻谷，第一粒谷種是狗用尾巴帶來的，所以，每年秋收嘗新時，第一勺飯要給狗吃。
苗族的“四？八姑娘節(jié)”更是綏寧民族文化大觀園里的一朵奇葩。這個節(jié)日來源于宋代楊家將后代楊金花，用黑米飯救哥哥楊文廣的動人故事，此后楊家就專門把農(nóng)歷四月初八定為“姑娘節(jié)”，節(jié)前，各家忙著采黑飯葉做黑飯，殺雞宰鴨，把嫁出去的姑娘接回娘家過節(jié)。此習(xí)俗代代相傳沿襲至今。
不知不覺穿過橋洞，來到了壁畫長廊的尾端，只見大型浮雕“日月同輝”展現(xiàn)在我的眼前，浮雕寓意綏寧人民向往美好生活，建設(shè)幸福綏寧的理想。
我深信：綏寧的明天會更好！
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇28
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個難懂的詞句，但它卻有著獨特的魅力。
中國，世界四大文明古國之一，擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億，是當之無愧的大國。交織著現(xiàn)代氣息和古代文明，仿佛歷經(jīng)滄桑卻又重新煥發(fā)青春的蒼天古樹，屹立在世界東方。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是這棵參天大樹上一個主要的枝干。
初次認識非物資文化是在家鄉(xiāng)的展覽會上。那時，一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿頭的白發(fā)，滿臉的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？蛇@些卻絲毫掩蓋不住她對音樂的熱愛，一曲《高山流水》緩緩地流進了我們的心田，時而急，時而緩。一會兒如高聳入云的泰山一樣雄偉壯觀。一會兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩，細細的琴弦一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
享受了聽覺的盛宴后，又迎來了視覺的沖擊。只見現(xiàn)場閃出一個紅臉關(guān)公。呵，那關(guān)公一轉(zhuǎn)頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂，應(yīng)接不暇
剪紙真奇妙！聽到路人的稱贊，我的好奇心又被勾了起來：真有那么好？不過一會我就不這么想了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，在藝人手里翻來折去，不大功夫，一幅喜鵲登枝圖就出現(xiàn)我們的眼前，呵！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔
看了這些精彩的表演，奶奶仰望天穹，布滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情，可是，沒幾分鐘，她似乎又想起了什么，陷入了沉思，只見她低下頭，輕輕地拍了拍我的肩膀，語重心長地說：孩子，好好珍惜這美好的一切吧。我似懂非懂地點了點頭。
在回家的路上，奶奶告訴我說：？我國民間手工藝術(shù)有著繁多的種類和悠久的歷史，它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分。然而，目前的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)發(fā)展前景卻不容樂觀，它們中的許多甚至面臨著失傳的危險。孩子，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任將由你們擔(dān)起，一定不要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流淚
說完，只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠，她再一次仰望天空，臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇29
“快點走，不然就慢了!”操場上怎么這么熱鬧?原來是正在舉行非遺展活動啊!
非遺展就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的簡稱。這個活動就在今天舉行了。
操場上人山人海，讓我感覺到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。
首先， 我們?nèi)タ戳恕爱嫛�。那可不是一幅普通的“畫”，是用彩泥搓成的畫。那位阿姨細心地搓著一個綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。
然后，我們?nèi)タ戳四镜�。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。
雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對它們情有獨鐘，花了最多的時間來觀看它們。我從小時候開始，就天天想著當一位有幾匹馬的服裝設(shè)計師，為大家設(shè)計一些獨一無二的“專屬服”。
我們先來看“我眼中的甌繡”。那是一個神圣的藝術(shù)，需要足夠的耐心和技巧，絕對不能馬虎，否則就會被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫。只見阿姨的手把針往下鉆，再從下面鉆上來，巧得不得了。如果那幅畫是朵云的話，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來搖去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對勁。少見的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過神來，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一只縫起來的狐貍罷了。
同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。
要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點很困難，因為發(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強。做發(fā)繡的阿姨，總是時不時地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會刺傷自己。
“這是畫的吧?”一個大哥哥對一幅繡起來的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫縫得太逼真了，所有的細節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過。我不去理會他，因為那時我覺得，這個世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。
“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來。當時我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來，手里拿著一張書簽。“看，好看吧?”陳正昊把書簽給我看：“這是從印畫那里買來的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經(jīng)走了。我們?nèi)ビ‘嬆抢锟戳艘幌�，覺得沒意思，便走了。
“現(xiàn)在我們?nèi)ツ哪?”黃晶說：“我們?nèi)タ茨九及?”
木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了。 “BYEBYE”“再見”......一片告別的海洋涌了上來。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識的藝術(shù)。我會堅持我的理想，成為一個好的服裝設(shè)計師，給大家?guī)砀嗟臍g樂。
家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文 篇30
9月15日的上午，我們身穿校服，頭戴紅帽子去參加學(xué)校組織的“非遺的傳承，有你，也有我”的活動。在學(xué)校三位老師的帶領(lǐng)下，我們興高采烈地來到了葉店祠堂，和六位非遺傳承老師一起學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——婺文化。
這次活動分為六個項目，有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學(xué)習(xí)漆畫，每個人手里拿著一塊畫板，每2個人共用一個調(diào)色盤，在老師的指導(dǎo)下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍調(diào)成淡紫色，用來勾畫花的輪廓；再用紅和白調(diào)成淡粉色，用來畫花苞；接下來用黃和藍調(diào)成綠色，用來畫葉子；最后用黃色畫花蕊；一朵栩栩如生的花就完成了。
這次學(xué)習(xí)各種婺文化的同學(xué)們都很興致勃勃地聽老師們講課，也在老師的耐心指導(dǎo)下完成了自己的作品。看著自己的成果，大家都咧開嘴笑了。
通過這次活動，讓我們學(xué)到了許多書上沒有的知識，了解了婺文化的豐富多彩，我們要學(xué)習(xí)更多的婺文化，也讓更多的人來了解和學(xué)習(xí)婺文化。
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