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蝴蝶到底有沒有顏色滿分作文
蝴蝶到底有沒有顏色
曾經(jīng)有科學家拿電子顯微鏡觀察蝴蝶那色彩斑斕的翅膀，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，原本斑斕的色彩，頃刻間，灰飛煙滅，變成了一道又一道的溝壑，學生們?yōu)榇梭@嘆。
這當然在這位科學家的預想之中，電子顯微鏡用的是高速的電子對觀察物的撞擊而不是用擁有赤橙黃綠藍靛紫的自然光做光源，可想而知，沒有可見光的照射怎么會有斑斕的色彩？然而，這個小實驗中的蘊含的豐富哲理，遠不止60分那么少。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化�！扒f周的這個夢，超越了時代，甚至是超越了我們現(xiàn)在這個時代。
這段話仿佛和量子力學有異曲同工之妙--量子力學認為量子可以在同一時間出現(xiàn)在不同地點。莊周變成了蝴蝶，飛到草原上，翩然起舞，然而莊周就
在那看著莊周化成的蝴蝶，滿是吃驚。與其說莊周夢蝶，不如說是莊周量子化了。
我認為，莊子之所以是莊子，是因為他既是莊子，又不是莊子。莊子能站到我們現(xiàn)代人都無法站到的高度去思考問題，這是怎樣的一種遠見？顯微鏡下看蝴蝶，本就不該用宏觀世界的思維去思考，看到與宏觀世界相悖的情景，自然會吃驚，你拿電子去撞擊蝴蝶翅膀，有顏色才怪，那只是計算機模擬出來的顏色!
偉大的物理學家霍金在他的《大設(shè)計》一書中開篇就說：“哲學已死”，誠然，大物理學家這么說是有他的理由的，但我認為這只代表他的看法，哲學死不死不是靠物理學家一句話決定的。
在莊周那個時代，沒有顯微鏡，沒有牛頓定律，更沒有相對論，莊周甚至不知道四維空間是個什么玩意，那時候的哲學能解釋什么問題？是不是哲學已死了？但是他卻能如此有創(chuàng)造性地用莊周哲學提出令我們現(xiàn)代人都費解的科學謎題。
所以，觀念最重要!
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，網(wǎng)絡(luò)，在20年前還是可望不可及的“堂前燕”，如今，已然“飛入尋常百姓家”，這是觀念對世界做出的改變
如今，通過網(wǎng)絡(luò)，你的思想可以很輕松地就傳遞到大洋彼岸，被各種人點贊，但是，觀念，卻很難從你的腦殼中竄出來進入到其他人的腦海中。
喬布斯之所以是喬布斯，是因為喬布斯把喬布斯的觀念深深地烙印在了全世界人的腦海里�，F(xiàn)在，請?zhí)痤^，看看你周圍的人，誰還在用3英寸以下屏幕的鍵盤機？喬布斯做到了，這就夠了，英雄，死而無憾。
再看看20年前的科幻片，留意一下宇宙飛船的布局，很亂，并且整體色調(diào)很暗。這就是當時人們的觀念，要想實現(xiàn)復雜的系統(tǒng)，必須要有很多電路板和導線，要想實現(xiàn)高效的工作，必須要有很多電子屏幕。那么，再看看現(xiàn)在的科幻
片，那些導線，屏幕什么的全都消失了，并且整體色調(diào)大多是白色，簡潔但不簡單。因為導演們的觀念和20年前大不相同。
觀念是個什么東西？觀念就是觀念，可以在同一時間出現(xiàn)在不同地點，可以在不同時間回到同一地點，這就是哲學，這也是科學，這同時也是觀念，誠如莊周所言，“此之謂物化”，懂了就懂了，不懂也是懂了，一切盡在不言中。換個角度看問題，你的觀念就會自然而然地發(fā)生改變。就如同莊周和蝴蝶的關(guān)系那般，站在莊周的角度，你也會看到你自己化成了蝴蝶，同時你又沒有化成蝴蝶。
人生就是這樣，你永遠也不可能知道是你選擇了未來，還是未來選擇了你。就像這顯微鏡下的蝴蝶鱗片，你永遠也不可能知道它是什么顏色，因為觀念不同導致看問題的角度不同，進而導致答案多種多樣。你可以說它是紅色的，也可以說它是紫色的，也可以說它是黑色的，也可以三種顏色同時都是。
或許你在思考這個問題的時候，那只蝴蝶卻在想：“我遇過這叢花嗎？或是這花的綻放是因為我？”每一個蝴蝶都是從前一朵花的鬼魂，回來尋找它自己。
這就是哲學，這就是科學。
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