中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料

時(shí)間:2023-01-07 12:01:44 謊言 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料

  辯論賽也叫論辯賽,還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng),實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種相關(guān)知識(shí)的競(jìng)賽,思維反映能力的競(jìng)賽,語(yǔ)言表達(dá)能力的競(jìng)賽,也是綜合能力的競(jìng)賽。下面小編為你整理善意的謊言正方資料,希望能幫到你。

善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料

  善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料1

  善意的謊言辯論會(huì)正方資料

  善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

  馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然!币虼,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。

  善意的謊言就是不事實(shí)求是,說(shuō)假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)!爸e言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為。

  “善意的謊言更多的是借口”!

  誠(chéng)信與善意的`謊言之辯論賽資料(正方)

  首先,在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話。即使在前面標(biāo)簽著善意兩個(gè)字,但,這不能代表這就不是謊言。說(shuō)謊就是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心。

  西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng):一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空,一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn),沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的,而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出,既然是謊言就有礙于誠(chéng)信。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?對(duì)方辯手請(qǐng)注意,今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信,而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

  這種善意的謊言對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒。無(wú)視這種毒害,無(wú)疑是掩耳盜鈴。我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手,您們口口聲聲說(shuō)善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇,請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義?

  我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局。這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感。“這樣做有錯(cuò)嗎?”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時(shí)問(wèn)道。這名心理學(xué)家讓他從岳母的角度來(lái)看待這種謊話。假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)情,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受,她是會(huì)告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會(huì)感到情感上受到傷害,說(shuō):“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會(huì)怎樣看待父親的人格?他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎?

  我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說(shuō)是與"誠(chéng)信"完全背道而弛的。

  我想提醒一下反方朋友,總是說(shuō)善意的謊言也會(huì)給你帶來(lái)麻煩。因此,要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話,何時(shí)說(shuō)善意的謊言,要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果。

  舉一個(gè)例子,假設(shè)你周末接到一個(gè)不太親密的朋友的生日邀請(qǐng),你并不想去,但拒絕了又怕對(duì)方生氣,答應(yīng)得模棱兩可。時(shí)間過(guò)得很快,眼看快到朋友的生日了,你還是不想去,現(xiàn)找了個(gè)理由告訴對(duì)方你不能去了。你想一想,這時(shí)對(duì)方會(huì)怎么看你?對(duì)方肯定看得出來(lái)你不情愿去,一定會(huì)很生氣。

  當(dāng)初你沒(méi)有拒絕,結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請(qǐng)時(shí)就表明態(tài)度會(huì)是什么樣呢?

  “受到邀請(qǐng)我感到非常高興,但是我不能去,因?yàn)槟翘煳以诔抢镉惺隆!?/p>

  假如一開(kāi)始拒絕,就不會(huì)有后來(lái)的尷尬。

  善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料2

  第一輪:自主陳述

  我方認(rèn)為。要講誠(chéng)信。不能說(shuō)謊。善意的謊言所在的根本就是謊言。既然是謊言就是惡意的。不會(huì)分什么善意的謊言或者是惡意的謊言。因?yàn)樯埔獾闹e言所在的.根本就是在騙人。在說(shuō)謊。如果一旦謊言被揭穿了。后果就是給受害者一個(gè)極大地壓力。讓受害者以為自己被欺騙了。有一種無(wú)窮的憤怒。受害者有可能會(huì)因?yàn)檫@種憤怒而導(dǎo)致過(guò)分的行為。所以。我認(rèn)為。生活中不可以有謊言。即使是善意的謊言。

  《狼來(lái)了》的故事大家都知道。是說(shuō)一個(gè)小孩撒了謊并且被狼吃了的故事。那么。如果那個(gè)小孩當(dāng)時(shí)沒(méi)有撒謊。就不會(huì)導(dǎo)致人羊共滅的的后果。這個(gè)故事告訴我們凡事都要講誠(chéng)信。不能說(shuō)謊。否則就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的下場(chǎng)。甚至付出生命的代價(jià)。

  第二輪:自主辯論

  我想請(qǐng)問(wèn)。如果一個(gè)醫(yī)生欺騙了一個(gè)生命垂危的人。而那個(gè)被騙的病人知道了這件事。他知道。他的家人和他的醫(yī)生都在欺騙自己。那他難道還有活下去的勇氣嗎?

  如果是你。被騙了。你的心里會(huì)怎么想?難道你會(huì)想說(shuō)謊肯定是說(shuō)的善意的謊言嗎?

  假如你的父親。母親。哥哥。弟弟。姐姐。妹妹。等等等等的親人都來(lái)用善意的謊言欺騙你。你會(huì)認(rèn)為都是善意的嗎?

  第三輪:總結(jié)辯題

  我方的觀點(diǎn)是:誠(chéng)信是做人之根本!墩撜Z(yǔ)》里面說(shuō)過(guò):“民無(wú)信不立。”意思就是如果一方老百姓對(duì)當(dāng)局沒(méi)有信任了。那么國(guó)家就失去了生存之本。告誡我們一定要講誠(chéng)信。無(wú)論是善意的謊言還是惡意的謊言都是謊言。謊言就是騙人。欺騙別人永遠(yuǎn)都是得不到好下場(chǎng)的。再次聲明:“民無(wú)信不立!”

  善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料3

  不論是善意的謊言還是普通的撒謊,都不應(yīng)該常常出現(xiàn)。

  我覺(jué)得應(yīng)該講誠(chéng)信,善意的謊言其實(shí)也就是謊言,所以,我們要講誠(chéng)信。

  我這里就有一個(gè)小故事講的是:曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的!痹诱f(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”,于是曾子把豬殺了。

  我們要講誠(chéng)信,這是我們做人的原則!!

  總結(jié):

  我認(rèn)為,誠(chéng)信是至關(guān)重要的。不論是善意的謊言還是普通的撒謊,都不應(yīng)該常常出現(xiàn)。善意的謊言,一旦被識(shí)破,有時(shí)不但不會(huì)得到自己期望的結(jié)果,反而會(huì)得其反,傷別人的心。而普通的謊言,則是更不可以隨便放出去的。那樣會(huì)失去別人的信任,讓別人認(rèn)為你是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人,便也就不再與你赤膽相告。漸漸的,人們都會(huì)遠(yuǎn)離你,把你說(shuō)的.每一句話都認(rèn)為是不真實(shí)的。那樣的感受,會(huì)十分難過(guò)。

  事例1:

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅主持變法。為了樹(shù)立威信,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹(shù)立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一。

  這就是誠(chéng)信的好處。

  事例2:

  “烽火戲諸侯”這個(gè)故事大家肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑,竟下令點(diǎn)燃20多個(gè)烽火臺(tái)上的烽火。諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,當(dāng)弄明白這是一個(gè)謊言時(shí),憤然離去。第二年,外兵來(lái)攻打,烽火臺(tái)點(diǎn)亮但諸侯們卻不愿意在上當(dāng)了,便不再派兵前來(lái)救援。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

  一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡?梢(jiàn),“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

  這便是一個(gè)善意的謊言。為了取得褒姒的笑容,竟破敗了一個(gè)國(guó)家。

  事例3:

  濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了,他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。待被救上岸后,商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信,出爾反爾。富翁說(shuō):“你一個(gè)打漁的,一生都掙不了幾個(gè)錢(qián),突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō):“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋(gè)人若不守信,便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以,一旦他處于困境,便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭難,只有坐以待斃。

  這就是一個(gè)普通的撒謊的例子。竟使自己?jiǎn)适Я松?/p>

  善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料4

  主席,評(píng)委,對(duì)方辯友大家好!

  講求誠(chéng)信,古已崇尚。從孔子的“人無(wú)信不立。”到孟子的“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也!睆纳眺钡摹俺情T(mén)立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信即:真誠(chéng)實(shí)意,信守諾言,求真之意。我將從以下幾個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn):善意的謊言違背誠(chéng)信。

  第一:剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì),辭書(shū)解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解,不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊,撒謊不是好孩子,但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí),擊中了人性的弱點(diǎn),使一部分人開(kāi)始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言,違背求真,所以我方認(rèn)為:善意的謊言違背誠(chéng)信。(你可以用《皇帝的新裝》來(lái)簡(jiǎn)潔的解釋這個(gè)論點(diǎn))

  第二:請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信,是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字,就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言,認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的.,孰不知善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”,所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開(kāi)您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧!不要“不識(shí)謊言真面目,只緣身在善意中!啊”

  第三:在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下,誠(chéng)信又具有什么新的內(nèi)涵呢?

  首先,既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄,那它就要求人們尊重客觀規(guī)律,樹(shù)立求實(shí)精神。在誠(chéng)信這把精神的標(biāo)尺面前,一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無(wú)所遁形,遭到無(wú)情的揭露與批判

  其次,作為一種價(jià)值觀念,誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度,要求每個(gè)社會(huì)成員樹(shù)立起公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念。

  再次,誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神,要求人們自覺(jué)守法,真誠(chéng)守信,樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的,和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)啊!

  最后我想告訴對(duì)方辯友,披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以,我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠(chéng)信。

【善意的謊言辯論會(huì)正方自由辯論資料】相關(guān)文章:

辯論會(huì)“善意的謊言”作文01-21

善意的謊言辯論會(huì)作文09-16

善意的謊言辯論會(huì)作文通用01-13

善意的謊言辯論會(huì)作文(優(yōu))11-15

誠(chéng)實(shí)與善意的謊言辯論會(huì)作文11-14

善意的謊言辯論會(huì)作文(精選26篇)04-28

善意的謊言辯論會(huì)作文(精選67篇)05-08

善意的謊言辯論會(huì)作文3篇11-05

善意的謊言辯論會(huì)作文(3篇)11-05

誠(chéng)實(shí)與善意的謊言辯論會(huì)作文通用08-03