【精華】合作的作文匯總六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的合作的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
合作的作文 篇1
在一個陽光明媚的星期一，小雞、小鳥、小鴨、小貓一起去動物俱樂部在路上看見了三個水果籃，里面是滿滿的水果，有葡萄、桃子、火龍果、獼猴桃、草莓、藍(lán)莓、西瓜、檸檬、哈密瓜、琵琶、梨子、蘋果、菠蘿等等，它們想把水果籃帶去俱樂部，餓了就吃。
它們每人找來一根繩子在水果籃上打一個結(jié)，在拉住繩子的另一頭，跑向俱樂部，小鴨走水路，小雞走大路，小鳥飛去俱樂部，小貓走小路，它們拉的非常用力，可是水果籃一動也不動，拉了好幾分鐘，它們沒有力氣了，就坐下來休息了，小雞說："我們走小路去聚俱樂部，好嗎?"小鴨、小鳥、小貓一起說："好的。"，他們就走小路去俱樂部，過了幾分鐘就到了俱樂部。
合作的作文 篇2
遠(yuǎn)處，一個小小的毛絨團(tuán)在坑里，放大屏幕，一只濕淋淋的小黃鴨正在水坑里大聲地“嘎嘎嘎”呼救，可憐巴巴的。
太陽的眼睛緊緊地盯著落難的小鴨子，聽它繼續(xù)“嘎嘎嘎”撕心裂肺地叫著，好像在喊“救命、救命”！太陽的心里“噼里啪啦”地燃燒著，那團(tuán)火燃燒得更旺了！
一只笨拙的猴子沖過來，尾巴牢牢地勾住樹枝，把自己倒掛在樹上，手里緊握著長長的木棍伸過來，小鴨子急了：“猴子，把木棍再放下來一點(diǎn)！”可是猴子無動于衷，小花兒也在勸說：“鳥朋友讓你把棍子再伸出去一點(diǎn)！”小猴子聽明白了，卻一不小心掉在草地上，疼得哇哇大哭。
沉穩(wěn)的大象過來了，它微笑著，伸出長長的鼻子，在愛心的鼓勵下，仿佛在向小鴨子伸出了援助之手。小鴨子高興得扇動雙翅，因為它又多了一條“回家的路”，它努力地站直，讓人感到一團(tuán)強(qiáng)烈的求生欲望在它身上撲騰，那樣急切！那樣強(qiáng)烈！小鴨子抱住長鼻子，在小棕熊的保護(hù)下，成功地站在草地上！
紅色的猴子、藍(lán)色的大象、棕紅色小狗熊構(gòu)成了一道風(fēng)趣的景象，它們可比其他小動物熱情多了！大樹為熱心的小動物們感到驕傲，深綠的葉子“沙沙沙”地把風(fēng)兒傳過來，讓那些汗水遠(yuǎn)離小動物們。
小鴨子獲救了，一會兒摸摸大象，一會兒抱抱小猴，一會兒看看小棕熊，嘴里“嘎嘎嘎”地念叨著，好像是在向小伙伴們道謝，邊扇動著小翅膀邊離去……
合作的作文 篇3
“喂，該死的依麟，今天學(xué)校要舉行運(yùn)動會，是嗎？”小x說道。我假裝沒聽見，繼續(xù)坐在椅子上看書。她走過來，大聲的在我耳邊嚷嚷：“今天學(xué)校要舉行運(yùn)動會，是嗎？”我無可奈何說：“是”。她甩了一下頭發(fā)：“今年我一定給咱班那個接力賽的獎�！蓖瑢W(xué)們有的在批評她驕傲，有的在夸她為班集體著想。
老師來了，他安排我和小x和小紅去參加接力賽。到了接力賽，我在等候著小紅傳來接力棒。“依麟，做好準(zhǔn)備�！毙〖t氣喘喘的跑過來，把接力棒遞給我。我費(fèi)盡九牛二虎之力的跑，二班的李欣追過來了�！摆s緊的，依麟”小x喊道。我又加了一層力拼命地跑�？斓叫那邊了。我趕緊把接力棒遞給她，她拼命的跑到終點(diǎn)去。我賣力的說：“加油加油，小x你是最棒的。”小x離終點(diǎn)已經(jīng)不遠(yuǎn)了，這時三班的凱南追過來啦，她似乎更拼命了起來。她的速度可比得上猛豹了。小x闖進(jìn)終點(diǎn)啦！我們贏了。
我們站在領(lǐng)獎臺上互夸獎了對方。
是啊，死黨也能合作，你信嗎？
合作的作文 篇4
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作
我國當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場文化的變革。基于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個體的孤獨(dú)成長很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀
教師個體的專業(yè)成長不是通過教師孤獨(dú)的個體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長和創(chuàng)新的持久動力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團(tuán)隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會文化與個體價值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個人主義的文化選擇既是新形勢下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。
同時，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。
由此可見，對農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。
二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時，在相對封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個體主要依靠自身的力量應(yīng)對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長。所以，如果不對當(dāng)前以學(xué)�；�?qū)W科為單位組織的'教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時空溝壑，及時拓展教師合作交流的平臺，設(shè)計全面細(xì)致的合作活動，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來因為其行政控制性、強(qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時空限制性、可預(yù)測性而被批評。但越來越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用�；各教師依學(xué)科、年級、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。
�。ǘ┮劳修r(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動合作的教師文化形成。
同時，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P(yáng)棄和對教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個長期、持續(xù)、動態(tài)、復(fù)雜的過程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過實(shí)效的協(xié)作活動，合作觀念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。
三、結(jié)束語
事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進(jìn)一步研究的主要方向。
參考文獻(xiàn)
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合作的作文 篇5
一天，小象玩著玩著，不小心把它的后背和肚子弄傷了。
小象就去醫(yī)院治療傷口。
獸醫(yī)先生坐在小象的鼻子上問它的情況，小象把情況一五一十的告訴了獸醫(yī)。不時還幫幫忙。
接著，獸醫(yī)拿著醫(yī)療包要給小象治療傷口，這時，獸醫(yī)問：我上你的后背不好上，我能順著你的鼻子爬上去嗎？小象說：好的，能治好我的病就行。他就順著小象的鼻子爬了上去，大象一看，哎呀！他的醫(yī)療包怎末沒拿呀！就用鼻子把醫(yī)療包送上去了。小象努力配合治療，不一會兒，就治療好了。
獸醫(yī)剛要只肚子，才發(fā)現(xiàn)自己還下來，哎，這個獸醫(yī)的記憶力真差呀！他正在著急想怎么下來的時候，不知不覺就到了小象的肚子下面，原來，是小象用鼻子把他送到下面的。他躺在小象的鼻子上面，覺得很舒服。過了一會兒，肚子上的傷也治好了。
小象說：謝謝你，獸醫(yī)生，你以后一定會有好報的。獸醫(yī)說：我也得謝謝你，要是沒有你，我沒準(zhǔn)還治不好呢，再見，以后小心點(diǎn)兒，別再弄傷了。小象也說：再見。他們兩個告別后，小象高高興興的回家了。
合作的作文 篇6
有個人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問題。上帝對這個人說：“來吧，我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個房間，屋里一群人正圍著一大鍋肉湯。每個人看起來都營養(yǎng)不良、絕望又饑餓。他們每個人都有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏祝珳椎谋人麄兊氖直圻�長，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。他們看上去是那樣悲慘。
“來吧，我再讓你看看什么是天堂�！�
上帝把這個人領(lǐng)入另一房間。這里的一切和上一個房間沒有什么不同。一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙，但大家都在快樂地歌唱。
“我不懂，”這個人說，“為什么一樣的待遇與條件，而他們快樂，另一個房里的人們卻很悲慘?”
上帝說：“你仔細(xì)看看，這是因為在地獄里，人人只為自己，而在天堂里，人們互相服務(wù)，彼此合作啊！天堂和地獄的差別就在這里�！�
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