關(guān)于融合作文（精選36篇）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的關(guān)于融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　融合作文 篇1

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻蝗谑蛊涓�醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因�(yàn)楹献魇蛊涓鼝偠�；生活如畫，或明麗，或素雅，因�(yàn)槿诤�，更增添了它的韻味�?/p>

　　我們的生活，我們的世界，因?yàn)槿诤希�而愈發(fā)精彩。

　　放眼于古今中外，有多少名人、企業(yè)因?yàn)楸舜私蝗诤献鞫�在他們的領(lǐng)域日趨走向巔峰......

　　曾記否，在今年的世錦賽上，游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合，不僅為前來觀賽的游客、打分的評(píng)委表演了一場(chǎng)絕妙的比賽，更在兩人的運(yùn)動(dòng)歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。

　　融合是一種信任，因?yàn)楸舜说男刨�，才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致：中國(guó)達(dá)人秀上的兩名殘疾舞者，雖說肢體殘疾，但他們的心緊緊依偎著，他們因?yàn)楸舜诵湃�，才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅，也才能被嚴(yán)苛的評(píng)委所欣賞......

　　融合是一曲旋律悠長(zhǎng)的舞曲，因?yàn)槿饲�合一，才能讓聽眾身臨其所蘊(yùn)涵的意境。

　　曾記否，五代十國(guó)的花蕊夫人，不僅生有一副俊美的面容，詩(shī)詞歌賦更是樣樣精通，正因?yàn)槿诤狭嗣烂才c才識(shí)，花蕊夫人才能被帝王所愛，正因?yàn)槿诤狭酥�識(shí)與美貌，花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華，卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去，在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。

　　融合是一杯牛奶咖啡，因?yàn)楸舜说南嗳�，才能在苦澀的背后品味出甘甜�?/p>

　　行文至此，融合的作用不言而喻。

　　它不僅能夠使世界緊緊相連，更為人類歷史的進(jìn)步提供了先要條件。

　　日前，Google收購(gòu)摩托羅拉的新聞轟動(dòng)一時(shí)，人們議論紛紛，但觀點(diǎn)明確，這兩大企業(yè)的合并，必將會(huì)為以后的科技事業(yè)帶來進(jìn)步。

　　融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域：體育、娛樂、文學(xué)，或是社會(huì)，它都起著一定的積極作用。融合，使人類的生活趨于完美。

　　融合是一盞明燈，引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進(jìn)的大門；融合是一扇小窗，透過窗戶，一縷陽(yáng)光射入，為世界的發(fā)展帶來種種希望；融合宛若消毒水，為這個(gè)世界洗凈鉛華，使其有更好的未來......

　　身為莘莘學(xué)子的我們，其實(shí)也在融合中不斷進(jìn)步：校園里，同學(xué)間的互幫互助，師生間的諄諄教誨。我們無(wú)疑不是在一個(gè)融合的大環(huán)境下共同進(jìn)步。

　　融合是酒和水的互溶，因?yàn)橐欢ǖ谋壤�，才使其味甘醇�?.....融合是森林與野獸的共存，因?yàn)楸舜说倪m應(yīng)，才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束，因?yàn)橛行〔莸呐阋r、融合，才使花束不那么單一......融合，更是世界的交流、我們的進(jìn)步......

　　融合作文 篇2

　　融合隨著人類國(guó)際化的視野逐漸開拓，“融合”也隨之深入人心，滲透進(jìn)了世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。就以小島嶼國(guó)家為例，他們也在發(fā)展中漸漸融合。小島嶼國(guó)家在發(fā)展中遇到了許多問題。

　　首先，他們國(guó)土面積小而人口密度大，導(dǎo)致許多國(guó)家因過度開發(fā)島上自然資源而造成部分生物滅絕，加重物種單一化。其次，一小島嶼國(guó)家市場(chǎng)規(guī)模太小，對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴太強(qiáng)，導(dǎo)致他們受世界經(jīng)濟(jì)變化的影響國(guó)強(qiáng)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法穩(wěn)定發(fā)展。第三，小島嶼國(guó)家科技不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施太簡(jiǎn)陋，造成了國(guó)際社會(huì)的許多援助不能按時(shí)計(jì)劃完成。針對(duì)以上問題，小島嶼國(guó)家出臺(tái)了一系列相應(yīng)政策，就從薩摩亞為代表，他們的措施無(wú)不體現(xiàn)著“融合”首先，從經(jīng)濟(jì)上，薩摩亞政府轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)送金融市場(chǎng)，吸引外資，增加了就業(yè)崗位。而隨著外資企業(yè)將企業(yè)文化及生產(chǎn)模式被島上具名漸漸接受，這種新穎的歷年開始與島上的傳統(tǒng)思想融合并促使薩摩亞將發(fā)展重心從手工業(yè)轉(zhuǎn)為適合小島嶼發(fā)展的輕工業(yè)，大大提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

　　此外，薩摩亞還將自身概況與新加坡，巴巴多斯等旅游業(yè)大國(guó)的發(fā)展情況融合，大力開發(fā)旅游業(yè)并使旅游業(yè)成為了薩摩亞第二經(jīng)濟(jì)支柱。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，各領(lǐng)域都因融合而大放異彩后，薩摩亞政府又與南太平洋的各國(guó)協(xié)調(diào)，建立了一條融合了各國(guó)利益的航線，將薩摩亞從一個(gè)運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家。在與其他小島嶼國(guó)家的不斷融合中，終于成立了小島嶼國(guó)家發(fā)展聯(lián)盟，并有薩摩亞于1999年擔(dān)任主席，帶領(lǐng)小島嶼國(guó)家不斷融合于國(guó)際社會(huì)，邁向新的發(fā)展高度。其次，從文化上，薩摩亞在其他國(guó)家的幫助下，在島上興建了一所高等學(xué)院及20多所中小學(xué)。

　　這些學(xué)校融合了國(guó)外一些先進(jìn)的教育理念，并培養(yǎng)出了一大批具有國(guó)際視野的新型人才。第三，在經(jīng)濟(jì)模式改變后，薩摩亞的科技也因此得到提升，并在澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家的援助下，映入了一些高科技技術(shù)，成功解決了因匯水面積小而導(dǎo)致的淡水不足問題�；�于經(jīng)濟(jì)，科技及思維模式不斷改變并逐漸與國(guó)際社會(huì)融合，薩摩亞的環(huán)境也得到了極大地保護(hù)，并逐步走向了可持續(xù)發(fā)展，邁入了良好的發(fā)展軌道。第四，薩摩亞作為小島嶼國(guó)家聯(lián)盟主席，不斷促進(jìn)了小島嶼國(guó)家的區(qū)域性合作，針對(duì)小島嶼國(guó)家的共性及個(gè)性問題不斷與各國(guó)進(jìn)行協(xié)調(diào)磋商，使小島嶼國(guó)家形成了一個(gè)密切有效的聯(lián)盟并通過各國(guó)的共同努力及相互融合提高了國(guó)際地位并促進(jìn)各國(guó)步入了良好的發(fā)展軌跡，在良性競(jìng)爭(zhēng)中與國(guó)際融合并發(fā)展。由薩摩亞，巴巴多斯，馬爾代夫等小島嶼國(guó)家的發(fā)展中，我們可以看出融合的重要性。就如在《二十一世紀(jì)宣言》中的那句話——在二十世紀(jì)這個(gè)愈來愈注重國(guó)際化的時(shí)代里，沒有一個(gè)國(guó)家能夠單獨(dú)解決一個(gè)問題，我們要做的就是融合！

　　融合作文 篇3

　　融合記得郎咸平教授在一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物中這么寫道：在第一次世界經(jīng)濟(jì)大蕭條中，歐洲各國(guó)對(duì)抗衰退的唯一辦法就是設(shè)置貿(mào)易壁壘，提高、再提高進(jìn)口關(guān)稅，以保障本國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)�？墒钦�策施行了幾個(gè)季度，人們發(fā)現(xiàn)他們的國(guó)家反而陷入了新一輪更嚴(yán)重的衰退。

　　殊不知，越是企圖獨(dú)立于世界經(jīng)濟(jì)之外以保障本國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，越會(huì)經(jīng)濟(jì)低迷。因此，只有打開國(guó)門，讓經(jīng)濟(jì)與他國(guó)融合，以寬容的姿態(tài)接納他國(guó)出口的產(chǎn)品，才能走出困境，迎來新的轉(zhuǎn)機(jī)。遍覽世界，幾乎所有的媒體都將“融合”作為一種大趨勢(shì)來宣傳和贊頌。仿佛融合就是驅(qū)動(dòng)世界的發(fā)動(dòng)機(jī)。是的，趙武靈王胡服騎射，在軍事上與異族的技術(shù)相融合；孝文帝遷都洛陽(yáng)，在文化上與中原相融合。從某種意義上來說，融合的確是帶給我們很多，更多更好的物質(zhì)，更先進(jìn)且完善的技術(shù)，更優(yōu)越舒適的生活······

　　當(dāng)我行走在周遭的任何一個(gè)角落，我發(fā)現(xiàn)西化的生活方式已經(jīng)潛移默化地影響了我們的生活，并給我們?cè)斐闪司薮蟮母淖�。我看的是歐美的文學(xué)名著，飲得時(shí)外國(guó)飲料，吃的是西洋快餐。我們生活中的每一處縫隙仿佛都籠罩在西方文明的光環(huán)中。我們以西化的方式生活、西化的頭腦思考。然而，我們是否想過，一個(gè)民族在與其他民族進(jìn)行融合的同時(shí)，也應(yīng)重視如何保持自己文化的獨(dú)特性。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化的多元化是促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展最有效的催化劑，而一元化的文化霸權(quán)，則是社會(huì)進(jìn)步的大敵。前一段時(shí)間我拜讀了斯塔夫里阿諾斯教授的《全球通史》，其中有一句話給我留下了深刻的映像：自公元1500年以來，世界上至少有三分之一的人類文化消失——或者被毀壞或者被同化。這是一個(gè)多么可怕地事實(shí)啊，我想。人類各民族文化在不斷融合的同時(shí)，總有許多文明，那些被統(tǒng)治的弱者的文明，被強(qiáng)者毀滅和分解。西方人在十五、十六世紀(jì)進(jìn)行所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，也在不斷地將自己的文明強(qiáng)行輸入到其他文明中。這種融合，固然有其有利的一面，然而很多區(qū)域文明都在這種所謂“文明拓展”的浪潮中被卷入歷史深處，走向毀滅。還記得那曾經(jīng)縱橫四海、不可一世的匈奴帝國(guó)嗎？為何它在被大漢擊潰后不能象其他民族一樣進(jìn)行艱難的復(fù)興？正是因?yàn)檫@個(gè)民族沒有文字，也就無(wú)從談起其種族和文明傳承延續(xù)所需要的文化之根。所以在軍事上的失敗之后，到來的必然是整個(gè)民族的解體與崩潰，被其他民族所同化，就是這個(gè)沒有自己文明的民族宿命。

　　一個(gè)民族只有通過與其他民族的相互融合、相互交流，并不斷發(fā)現(xiàn)自己民族的獨(dú)特性與優(yōu)越性，才能立足于世。所以，在現(xiàn)今社會(huì)“融合”的大背景下，如何看待和評(píng)價(jià)融合，如何進(jìn)行融合，如何在融合的同時(shí)又保持自己文化的獨(dú)特性的確是一個(gè)需要我們理性思考的，認(rèn)真看待的問題！

　　融合作文 篇4

　　而今時(shí)代，融合的趨勢(shì)已成為社會(huì)的主流，是天下大勢(shì)，如百川灌河，又似萬(wàn)江歸海，正是人心所向，大勢(shì)所趨�？v向來看，融合的過程貫穿人類的萬(wàn)年文明史；橫向來看，融合的現(xiàn)象上演在環(huán)球的每個(gè)角落，好比容光必照。

　　“融合”這一個(gè)概念，是那么瑰麗壯大，如天地又如滄海；而我只是世間一粒塵埃，似蜉蝣又似米粟。我道不盡融合的每一寸肌膚，之依著一身黑頭發(fā)黃皮膚的皮囊并內(nèi)心的中骨漢魂，于若水三千中，取中國(guó)文化的這一瓢水飲。在數(shù)千年的中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中，我所看到的十分有限，正如渚岸望江，有時(shí)看到波濤洶涌，有時(shí)看到平川緩流。所以我不做《秋水》里的河伯，我不會(huì)望洋興嘆，因?yàn)槲艺�處在江河入海之時(shí)，在這個(gè)世界文化激烈碰撞與融合之時(shí)，在許多人為所謂文化的血統(tǒng)不再純凈而感到擔(dān)心怖懼，又彷徨失措時(shí)，回顧數(shù)千年奔來的歷史長(zhǎng)流，矚望漫無(wú)止境的前景，由古及今。

　　告訴今人，融合之勢(shì)如萬(wàn)古江河，晝夜不止。中國(guó)的南北被長(zhǎng)江與黃河割裂開來。這兩條大河，一為黃色，一為綠色，代表了兩種完全不同的自然環(huán)境，又象征了兩種風(fēng)格迥異的地域文化。黃土高原上的居民，背朝青天面向黃土，八百里秦川造就的是北方的漢子山一般的脊梁；江南水鄉(xiāng)的百姓，搖著船櫓乘著烏篷，小鎮(zhèn)的二十四橋明月孕育的是南方的女子繞指的柔情。雖然說自古燕趙多慷慨悲歌之士，而吳越盡吟詩(shī)作對(duì)之客，但是這兩種文化卻能合而為一。黃土的中國(guó)和長(zhǎng)江的中國(guó)，雖似隔離，卻持續(xù)不斷的交流、沖突、相互刺激，最終合并為燦爛的中國(guó)文化，相互交織，熠熠生輝。在北方，穹廬下的居民駿馬平川，引長(zhǎng)弓射大雕，自古以來，女真人以獵得海東青者為能。在黃土地區(qū)，居民高歌秦腔，信天游永遠(yuǎn)是那般慷慨激昂。相對(duì)而言，東南一帶的昆曲越劇，表達(dá)的則是曲折的柔情，和北方的慷慨悲歌相比，呈現(xiàn)出陽(yáng)剛與陰柔兩種不同格調(diào)�？偠�言之，中國(guó)的土地既封閉又開放，各地區(qū)間似乎分隔，實(shí)際上卻又聯(lián)合。正好像在中國(guó)這個(gè)巨大的舞臺(tái)上，各個(gè)角落的演員們以各自的聲音唱出多變的旋律，有牧人的胡茄，獵夫的號(hào)角，樓上的笙歌，田間的小曲，但最終卻交織成一曲復(fù)雜而豐富的交響樂。這臺(tái)交響樂已然在這個(gè)舞臺(tái)上上演了五千年。所以，那些擔(dān)心美國(guó)的電影，日本的漫畫，亦或是歐洲的歌劇，韓國(guó)的流行歌曲會(huì)蠶食中國(guó)的人們，還在害怕什么呢？沒有人論為文藝復(fù)興后的意大利不是意大利，也沒有人懷疑工業(yè)革命后的英國(guó)不再是英國(guó)，那又憑什么認(rèn)定接訥了外來文化的中國(guó)不會(huì)是中國(guó)了呢？融合的大勢(shì)已然不可改變，既然它不是洪水猛獸，何不欣然接受。正所謂天下大勢(shì)浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡！

　　融合作文 篇5

　　在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達(dá)的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

　　當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無(wú)情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國(guó)要崛起，中國(guó)需要開放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。

　　在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進(jìn)步。

　　上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

　　看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無(wú)聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

　　中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬(wàn)事有利必有弊。

　　當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱，很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國(guó)外。可想一想，這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女��！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無(wú)助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說的英語(yǔ)的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國(guó)語(yǔ)和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問題每個(gè)都直擊問題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

　　當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。

　　融合作文 篇6

　　梁?jiǎn)⒊�曾把中�?guó)的歷史分為三個(gè)階段：中國(guó)之中國(guó)，亞洲之中國(guó)，世界之中國(guó)。中國(guó)正是在與外界不斷的融合中豐富著自己。本來的“中國(guó)”只是河南，但在歷史中，從先秦多民族的交往，魏晉佛教的傳入，唐代西域的開放，明朝理學(xué)的創(chuàng)新，無(wú)一不在豐富著中國(guó)的精神領(lǐng)域，可以說，沒有融合，便沒有中國(guó)了。中華的文明是強(qiáng)韌而富于張力的，在每一次的融合中，她用傳統(tǒng)接納了新知，從而使看似“不變”的傳統(tǒng)歷久彌新。葛兆光說，十年前自己寫《中國(guó)思想史》時(shí)就意識(shí)到，從清末開始，中國(guó)歷史再也不能向世界關(guān)起門來寫了。

　　不錯(cuò)的。這真是所謂千年未有之大變局。居然地球上還有西方，西方住著兩位先生：德先生，賽先生——中國(guó)過去的觸角，從未這么大范圍地和西方接觸，政治的腐敗，社會(huì)的黑暗，于清為甚；中國(guó)的現(xiàn)代化之門是被堅(jiān)船利炮撞開的，知識(shí)分子如久居暗室，忽見天光，驚奇地四處張望：我們和世界脫節(jié)太久了！革命，流血；再革命，再流血！科學(xué)、自由、民主的先進(jìn)價(jià)值觀，本應(yīng)是全人類所共有，卻在這片土地上被桎梏太久。伴隨著二先生的傳入，國(guó)人不僅剪掉了辮子，又換起了西裝，儼然一副現(xiàn)代文明人的模樣。

　　中國(guó)古代這樣的變革，往往歷經(jīng)幾百年；而如今乃一前所未有之巨變，又不知要多久。我們身歷此變革之中。過去的變革，常以舊納新；今日的變革，似以新滅舊。大家穿起了西裝，漢語(yǔ)里時(shí)常帶幾個(gè)洋文，在引進(jìn)西方的制度和價(jià)值觀時(shí)亦步亦趨，處處力求“現(xiàn)代”——不如說是“西化”。劉震云領(lǐng)茅獎(jiǎng)時(shí)，穿著一套傳統(tǒng)的布衣，在黑白相襯的西裝群里，怪扎眼的。

　　這又哪里是融合呢？融合不是“漢字不滅，中國(guó)必亡”之類的單向度的接納，融合是東西方互相的事。古“學(xué)”字為象形，二人平坐，中間置幾，平等交流�，F(xiàn)在的中國(guó)，社科圖書出口量是零，而涌入國(guó)內(nèi)的西方書籍又何止萬(wàn)千。全球化被想象得很美好，但現(xiàn)在我們真的生活在一個(gè)“地球村”里嗎？正常的村子，可謂“雞犬相聞，老死相往來”，絕不是如今西方的文化霸權(quán)與之一致的。真正的融合，是你過來，我過去，是一種雙向的吸納，而非“大魚吃小魚”或甚至“小魚甘被大魚吃”的景象�？茖W(xué)民主是向來于我們欠乏的，自然應(yīng)當(dāng)欣迎；西方的二元思維模式，也當(dāng)以中庸補(bǔ)填。

　　融合的前提是堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)，以及平等地交流。日韓雖是漢文化影響的對(duì)象，對(duì)漢文化的保護(hù)卻比漢文化的創(chuàng)始者做得好，其文廟數(shù)量遠(yuǎn)超大陸，不由令人面紅耳赤。最近在看凱魯亞克《達(dá)摩流浪者》，第一頁(yè)寫著“Dedicated to Han Shan”（“獻(xiàn)給寒山”）。這令我又喜又愧。寒山是唐時(shí)的隱士。喜的是這本偉大著作居然獻(xiàn)給了一個(gè)中國(guó)人，愧的是我卻對(duì)寒山一無(wú)所知。這是所有國(guó)人應(yīng)深思的。

　　融合是美好的，“海納百川，有容乃大”，卻不能忘記自己。中國(guó)是否能理想地經(jīng)受這一大變革，走上適合的道路？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

　　融合作文 篇7

　　“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

　　融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)�！八�土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄�”成功的本土化營(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

　　融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。

　　化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。

　　融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

　　融合作文 篇8

　　魚對(duì)水說：“我在哭泣，可你，感覺得到嗎？”水對(duì)魚說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦铩！?/p>

　　從魚和水的對(duì)話中，我們能體會(huì)到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去。現(xiàn)實(shí)生活中，融合是家庭、社會(huì)、乃至國(guó)家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　家庭內(nèi)部的融合是健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。曾讀過一篇小故事，說的是古時(shí)一對(duì)父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過此溝�！眴问呛⒆拥男⑿木驼鸷沉宋覀兊男摹Ｉ鸀橥磔叺奈覀�，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬(wàn)事興。

　　說到社會(huì)，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無(wú)法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此，我聯(lián)想到周國(guó)平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。

　　融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾·蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時(shí)間與開放的設(shè)施供他科研。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測(cè)驗(yàn)中看到：中國(guó)學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測(cè)驗(yàn)中普遍比美國(guó)學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。

　　孟子在儒家學(xué)說中大力宣揚(yáng)“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國(guó)家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說明國(guó)家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì)，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人，做到國(guó)家與人民的和諧融合，為國(guó)家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達(dá)成共識(shí)，做到如同魚水之間的默契融合！

　　融合作文 篇9

　　融合是隔閡的消解。“合”的下面像一道門，“合”的意思就是去打開這一扇門，用心交流。

　　自然界中有一種動(dòng)物，叫變色龍，它的偽裝術(shù)其實(shí)就是與周圍環(huán)境相融合了。不管周圍是什么，哪怕是一堆爛泥巴，它也不會(huì)嫌棄，人類應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，放下那些所謂的高等生物的架子，真正融入自然。

　　自然是最能包容人的，因?yàn)槿藖碜杂谧匀�，所以自然�?duì)人有一種母性的包容。人與自然融合，就像胚胎在母體中一樣，非常和諧。

　　這樣的和諧，我們?cè)S多時(shí)候沒有品嘗過了。幼兒愛在地上爬、玩泥巴、捉蟲子；長(zhǎng)大后，坐嬰兒車；接著嫌走路累坐公交、火車、飛機(jī)；甚至在人死后，也不像前人一樣入土為安，而是砌個(gè)臺(tái)子，把骨灰盒封好放進(jìn)去。我們是在一步步疏遠(yuǎn)自然的。挖土把花養(yǎng)在盆里，把石墻砌好關(guān)入野獸，我們?cè)趶?qiáng)迫其它物種和我們一起背離自然。

　　在一切，在自然眼中，我們像叛逆期的少年。

　　道家倡導(dǎo)人與天地合一，瑜伽讓我們深呼吸感受自然的聲音，總還是有人想回到自然中去的，為早已傷透了心的大自然，怎么說，帶去一絲安慰吧。

　　我們固執(zhí)地從自然中想跳出來，成為高高在上的獨(dú)立個(gè)體，就像淘氣的孩子尋求自由，離家出走，四處流浪碰壁，晚上坐在孤燈下嗚咽卻礙于面子不肯回家等母親找他。

　　想起動(dòng)畫片《西游記》開頭，唐僧打坐時(shí)一只螞蟻爬了上來，他微笑著放下手掌讓螞蟻爬走。一直很羨慕他到達(dá)的境界，忘了自己，全身心與自然融為一體，我只是自然中的無(wú)名氏，與大自然中任何其它物種是一家。

　　可悲的是，我們已經(jīng)把這種境界奉為最高境界了，這本是人類最初的狀態(tài)啊。有人稱這種融合叫回歸，我覺得沒有比這更恰當(dāng)?shù)牧�。我們這些迷途的孩子累極了餓極了，想家了想兄弟姐妹了，想家里的飯菜、想媽媽了。

　　我們回頭，走過那些為了躲避母親而跑過的彎曲的路，卻發(fā)現(xiàn)自己走了太久，原來的景物早已變了樣，樹木荒蕪；我們走了太久，很難找到原來的路，四處打聽、詢問。

　　最終，我們站在那熟悉的小屋前，墻面剝離，門面生銹。怯生生地，我們叩開了門，屋里那么暗淡。母親病了很久了，看到落魄歸來的我們，她顫抖地張開雙臂，屋里好像一下亮堂起來，到母親懷里的那一刻，我們知道——回家了。久違的餐桌，一大家人聚首，拍下一張久等了的全家福。照片中，所有的笑臉融合在一起，一片喜慶的紅色。仔細(xì)分辨，才看出自己依偎在母親懷里，笑得最燦爛。

　　人融合進(jìn)了自然，回歸中的“回”原來是“口”現(xiàn)在終于多個(gè)“口”變成“回”。沒有口是心非，而是真正打開心扉，自然里的人，是最幸福的人。融合，讓我們先融入久違的自然吧。

　　融合作文 篇10

　　融合原始的大地上，祖先們擊著鼓點(diǎn)狩獵。

　　當(dāng)各種音高的鼓點(diǎn)無(wú)意中融合在了一起，音樂誕生了。

　　悠揚(yáng)的笛聲與婉轉(zhuǎn)的古箏碰撞出一抹詩(shī)意，跳躍的提琴與嘹亮的號(hào)聲迸發(fā)出內(nèi)心的共鳴。

　　當(dāng)江南的絲竹奏出歐洲民謠，當(dāng)嘹亮的交響激昂出黃河上的波濤——聆聽它們，更能感受融合帶來的美妙。

　　非但音樂，世界的各種如文化、教育、科技，都在以驚人的速度融合。其所帶來的變化，難免會(huì)產(chǎn)生一些不適應(yīng)甚至反感。

　　譬如傳承了千百年的諸如吹糖人、刺繡、糊風(fēng)箏、捏泥人……為什么這些曾帶給我們?cè)S多快樂的傳統(tǒng)技藝竟被外來的新鮮玩意兒“占領(lǐng)”了？我想，除了社會(huì)中人們的跟風(fēng)和浮躁之氣外，其本身的過于“固守”怕也是很重要的一個(gè)原因。

　　許多技藝精湛的老師傅，終日坐在弄堂里，盼著有那么個(gè)“窮人家小孩”來拜師當(dāng)學(xué)徒，這在今天當(dāng)然是不可能的！總是想，政府在舉辦各種“手工藝博覽”的同時(shí)，能否給大眾一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)呢？讓這些傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代高速發(fā)展的環(huán)境下得到融入，不僅有利于它自身的傳承，更能讓人們的生活多一份調(diào)劑。

　　固守其己近乎自取滅亡，也許融合一個(gè)更好的渠道就能令之大為發(fā)展。

　　但“過度依賴”新生或外部的事物，又易溺死于滾滾的時(shí)代洪流中——比如近年興起的“留學(xué)潮”。

　　如果所謂的“國(guó)際化”造就的只是大量人才的流失，那么國(guó)內(nèi)教育的現(xiàn)狀怕是將越來越不堪了。教育優(yōu)點(diǎn)的融合應(yīng)該從學(xué)校開始，而不是從學(xué)生開始。一個(gè)海外的留學(xué)生，可能極易被外國(guó)的文化所“同化”；而若是國(guó)內(nèi)的學(xué)校積極采取措施習(xí)其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不是更易創(chuàng)造出為他人所仰慕的環(huán)境嗎？

　　“同化”并不能被稱為“融合”。在高度融合、高速融合的今日世界，更應(yīng)懂得堅(jiān)持自身最本質(zhì)的東西，并盡一切力量發(fā)展它、發(fā)揚(yáng)它！

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。既有“中庸之道”的婉約，又有“非攻兼愛”的高呼。先哲們既堅(jiān)守本質(zhì)的追求，又以君子之胸懷融合了他人的觀點(diǎn)，創(chuàng)造了爭(zhēng)鳴卻和諧的一個(gè)時(shí)代。今日，我們所觀所聞的世界比他們更遼闊、更紛繁，何不將他們的良言“廣義化”，將他們的共同理念——關(guān)于融合的見解，發(fā)揚(yáng)開去？

　　不求卓然于世界民族之林，但求能融入世界，擁有自己的聲音！

　　融合之精髓，在于對(duì)“本”和“外”的平衡及取舍。更像是那浮調(diào)音樂所形成的樂曲——各聲部自有旋律，自有特色，卻不分主次地和諧共存著，交替上演自己的精彩。

　　每個(gè)聲部，都不會(huì)過于鋒芒；每個(gè)聲部，都不應(yīng)丟失自己前進(jìn)的節(jié)奏；每個(gè)聲部，都被完美融合——融合為一曲美妙的靈魂樂章！

　　融合作文 篇11

　　一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚口腹之欲的考驗(yàn)，融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？

　　以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。

　　古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí)，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。

　　融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。

　　融合所帶來的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，彼此交換，各有一個(gè)蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花，思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。

　　另外，融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向。“空山”是一種胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無(wú)止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無(wú)憂，取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼犎�別人意見的時(shí)候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤�人的意見。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅�上融合的步伐�?/p>

　　然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤�，舉西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄�于提升個(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。

　　究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無(wú)從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。

　　融合作文 篇12

　　他提著一個(gè)碩大的蛇皮袋下了火車，不禁彎腰捶了捶有些酸脹的腿——十幾個(gè)小時(shí)的'車程，他一路站過來的滋味可不是那么好受的。

　　下車后，他迷茫地跟著人流走，時(shí)不時(shí)東張張，西望望。大富說他會(huì)在出站口等自己，可是……出站口在哪兒呢？他愣在原地，黝黑的臉擰得像只皺巴巴的包子。環(huán)顧四周，他發(fā)現(xiàn)周圍的人都似乎有意地避開自己，但這反而使自己的視野寬闊起來——在那兒！大富正使勁朝自己揮手，他終于舒展了眉，飛奔過去。

　　出了火車站，大富帶他去了一個(gè)公交車站，說是要坐車去工地。大富一路上和他說了很多話，可他什么也沒聽見，不時(shí)地用“嗯”來敷衍。因?yàn)樗�根本沒有心思去搭理大富——滿眼的高樓大廈矗立在地面上，馬路上車來人往，道路兩旁的樹木一字排開，在微風(fēng)下輕輕搖擺……“看什么哪，上車了�！贝蟾怀读顺端�的袖子，“要投兩塊錢�！彼�慌亂地跟著大富上了車，從上衣口袋里摸出一個(gè)小布袋，掏出兩塊錢，學(xué)著之前的人把錢小心地塞進(jìn)一個(gè)箱子里，卻見大富拿著一張小卡熟練地往一個(gè)小機(jī)器前一照，就進(jìn)了車廂。他有些疑惑，英氣的眉擰到了一起。他發(fā)現(xiàn)，自己與這個(gè)大城市有些格格不入。

　　一個(gè)月后，刺眼的陽(yáng)光從云層中露出臉來，照射在工地上，他吃力地推著一車水泥，往目的地，來這兒工作已經(jīng)一個(gè)月了，雖然工作量很大，但抬頭一看天空，想到家中的妻子和孩子正在同一片藍(lán)天下等待著自己，無(wú)窮的力量又涌進(jìn)了身體。離開的時(shí)候，妻兒哪不舍得眼神他一直銘記于心，但他篤信，其中更多的是期盼。想到這兒，他抿了抿嘴角，抬頭抹了一把汗，濃黑的眉彎成了一個(gè)弧度。他握緊拳頭，一提氣，再次邁開了步子。

　　他來到這個(gè)城市已經(jīng)有十幾個(gè)月了，就在昨天，工程終于結(jié)束了。他和大富興奮得一夜未眠，懷揣著新領(lǐng)的辛苦錢奢侈了一回——去大排檔喝酒。第二天，他提著昏昏沉沉的腦袋習(xí)慣性地去工地，新建成的大樓剛一入眼，他頓時(shí)就清醒了——銀灰色的墻面在陽(yáng)光的反射下熠熠生輝。而陽(yáng)光從玻璃上折射入目，著實(shí)有些刺眼。他不禁皺眉，頓時(shí)回想起十幾個(gè)月前，他還在為這樣的高樓而感概不已，而今，自己卻和同伴們一起親手鑄就了那樣的輝煌……他終于會(huì)心地笑了，笑得如此樸實(shí)，潔白的牙齒如兩排整齊的玉米粒。是啊，自己辛勤的汗水與眼前這棟大樓融合在一起的感覺，真好。

　　在我們這個(gè)日新月異的大城市里，還有許許多多個(gè)不知名的“他”，他們需要我們的認(rèn)可與接納。“農(nóng)民工”并非他們的名字，他們帶著淳樸的氣息，來到這里，或是為了養(yǎng)家糊口，或是為了自己的理想……總有那么一天，當(dāng)他們發(fā)自內(nèi)心地微笑時(shí)，那或許，就是他們?nèi)谌脒@個(gè)現(xiàn)代化城市之時(shí)。

　　融合作文 篇13

　　融合“地球村”的概念慢慢植入了人們的思想，人類正在齊步著邁向一個(gè)和諧的時(shí)代。而事實(shí)卻不然……歐美聯(lián)合挑起戰(zhàn)火；東南亞多國(guó)爭(zhēng)搶中國(guó)南海的金三角島嶼；還有在中方抗議聲中的中美經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)……無(wú)一不是為本國(guó)利益所驅(qū)使的不同主張。

　　國(guó)家利益聽起來高尚些，那么分化到個(gè)人利益之后又將如何？這就好像把一堵墻推倒，而個(gè)人利益就是那散得七零八落的磚，看似頑固，其實(shí)易碎。卻就是有不少人愿維持這不堪一擊的利益之磚。某個(gè)周末的街口所發(fā)生的所有，證明了這一點(diǎn)：母親與我相挽著走在街上，我們總愛在這種時(shí)間談?wù)撘恍┏橄蟮挠^念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么辦？”母親問我。我邊在猶豫，卻被擁進(jìn)了人群里。

　　人們擠搡著，正竊竊私語(yǔ)。我想著母親的問題，沒有聽清人們的話題，倒也想探個(gè)究竟。于是鉆到了人堆前的一大片空地上。人們的言語(yǔ)交織著把這塊地方包了起來，包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，而這樣一個(gè)無(wú)形的牢籠里正躺著一個(gè)年輕的女人，她雙眼緊閉著，似乎仍曉得周圍是有人的，她想求救，卻只能用身體的抽搐來表達(dá)她的無(wú)助。我在口袋里摸索著手機(jī)，想按下那簡(jiǎn)單的三個(gè)數(shù)字，卻在一時(shí)間，顫抖的無(wú)法自制。身后的喧鬧愈響起來，我只能依稀聽見報(bào)警電話中懶懶的問候語(yǔ)。我看見母親擦過人群沖到那女孩身旁，搖晃著只剩能抽搐的軀體，證明她真的無(wú)所直覺。此時(shí)在這籠子對(duì)面，正有另一個(gè)同那女孩一樣年歲的女孩欲近又卻步地糾結(jié)著。我斷斷續(xù)續(xù)地給電話里的聲音報(bào)著路名，那個(gè)聲音也斷斷續(xù)續(xù)地不斷詢問我報(bào)的路名，直至被完整地記下，我母親已托起那女孩沉在冰涼的水泥地上的背，艱難地像是在抬著她向街口的一個(gè)小店里去。原本駐立在那里的人群迅速地散了。我終于聽清了人群的話題：那個(gè)女孩是羊癲瘋吧！

　　不要過去，會(huì)感染的吧！這就是“個(gè)人利益”了吧！它可以不帶有一絲絲的金錢物質(zhì)掛勾，但人們是連一點(diǎn)點(diǎn)的付出，哪怕是不損其利的事都不愿的。我掛斷電話的十五分鐘后，閃爍著藍(lán)光、紅光的警車在街口繞了一圈后，終于停在我面前。我迎上去，迎來的是兩位身著制服，“臨危不亂”的先生的責(zé)罵：“你怎么路名都報(bào)不清楚，害我們兜圈子！”我只得連聲抱歉，把他們請(qǐng)到了裝著那女孩的小屋子。剛散的人群又陸陸續(xù)續(xù)聚起來。堆在我身后。我想母親方才問我的問題……天灰下來。母親在警察那兒做完筆錄，走出來�！皨�，那個(gè)問題……”

　　母親卻打斷我：“你已告訴了我你的答案。”灰色的天空飄下雨來，把揚(yáng)塵凝結(jié)到一起，歸落在大地那金黃色的泥土里。而那泥土卻再生不出花來。人們想要融合的究竟是什么？連最原始最基本的“你有難，我就幫”都已是此一說、彼一說。“融合”真的是世界發(fā)展的大趨勢(shì)嗎？“融合”真的滲透進(jìn)了每一個(gè)領(lǐng)域嗎？“融合”在這個(gè)世界上的無(wú)力，就像現(xiàn)在的我們對(duì)“融合”無(wú)能為力，一樣。

　　融合作文 篇14

　　融合藍(lán)色的絲綢籠罩著路上形色勿勿的行人，悄悄瞥過，與其擦肩而過，沿途的路燈散發(fā)出柔和的光圈，某一盞路燈因年久失修而閃爍個(gè)不停。記憶中這是一次初中聚會(huì)，男生搖搖晃晃，女生則啼笑個(gè)不停，夜幕中看不清對(duì)方的臉，只有聽見放肆的叫喊聲和路人的幾句“現(xiàn)在的小孩子噢”。

　　經(jīng)過隧道，光線稍明朗窄窄的街上只容得三人并肩，卻依舊有幾個(gè)攤頭和乞討者。我們一群人便合成一列，幼稚的好似小學(xué)生，聽見有誰(shuí)叫了聲“起步走”然后又一次的笑聲回蕩在狹長(zhǎng)的走道中。我們漫無(wú)目的地游蕩在街上，抱怨著新學(xué)校的壓力，陌生的環(huán)境，想要融入?yún)s被夾在了門中，不痛卻有些難以呼吸。

　　有人說他們不懂，我和他們不是一個(gè)世界的。多么嬌情的話，但我未反駁因?yàn)槲抑�道，他認(rèn)為我懂，可我的確不清楚。我突然覺得有些冷，于是緊外套，把身子塞進(jìn)里面。人骨子里，還是愛寂寞愛孤獨(dú)。猶其是在夜晚，看不清臉，也讀不懂的，茫茫夜色中什么都變得朦朧，那種在平日里被壓抑的情感叫囂著，想要沖破屏幕，要釋放，只是宣泄之后，一切都如往常。互相平靜的道別，隱在愈漸濃郁的黑夜中，淚痕被輕輕抹掉，釋然后發(fā)自內(nèi)心的笑容在夜中熠熠生輝�！鞍莅荨遍_心點(diǎn)”三三兩兩步入暗潮中，融進(jìn)去，直至無(wú)輪廓。又是一個(gè)艷陽(yáng)天，陽(yáng)光被窗簾揉碎灑了一地，微涼的晨露中鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，打開窗戶，泥土的芬芳沁入心間，和煦的風(fēng)撓過臉頰。

　　又是展新的一天，我是笑著迎接的。有一首歌叫“白天不懂夜的黑” 。沙啞而渾厚的女聲唱出了悲涼的韻味。的確，白天從來未見過黑夜怎么懂夜的美。就如同度過了寒冷的冬，在和暖的春如何也敵不起冬的冷感。物理學(xué)上說白色才是溶合了所有顏色的色彩，這倒也是，在黑夜我們總不愛掩飾，禁不住夜的深而釋放出內(nèi)心出最格格不入的渴望，也好在夜的深將其隱藏。而白天融合了人們希望的時(shí)刻，收起心中尖銳的觸角，收斂起心中復(fù)雜的心情，溶入茫茫的人群，為自己的未來打拼。誰(shuí)說自已一定要懂夜的黑，白天中的抑制不是虛偽，是一種必然。放下一切發(fā)自內(nèi)心的享受陽(yáng)光，淋浴在溫暖中，自然的快樂。，白天的孤獨(dú)是一種罪，沒有好好感受融合的滋味更是一種遺憾。

　　融合作文 篇15

　　油畫上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

　　一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著原有的特性，又改變著原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無(wú)論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無(wú)論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

　　新航路開辟以來，人們的世界觀開始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識(shí)到地球的另一端，有著與自己體態(tài)相近、思想認(rèn)識(shí)迥異的另一個(gè)文明。當(dāng)初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著居民，土著居民也只是無(wú)助、痛苦，其中一位酋長(zhǎng)說“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過了一頁(yè)又一頁(yè)，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明�！澳悴荒茉谑澜缟险业絻善�相同的葉子�！闭\(chéng)哉斯言，是無(wú)數(shù)的不同構(gòu)成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的相互調(diào)和，才創(chuàng)造出耀眼的輝煌。我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國(guó)……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開與別人的調(diào)和、融合。

　　怎樣才能卓有成效地調(diào)和呢？你一定在音樂廳或電視里看到過交響樂團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的指揮棒，悠揚(yáng)的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂師，數(shù)十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂隊(duì)不同個(gè)體之間的調(diào)和，最終的融合為一�？墒牵�今天，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國(guó)與美國(guó)因?yàn)橘Q(mào)易，而發(fā)生了史詩(shī)般的摩擦。雙方互相指責(zé)，尤其是美國(guó)出爾反爾，一意孤行，高唱“美國(guó)優(yōu)先”的論調(diào)，四處樹敵，不共存更談不上共生，絕沒有調(diào)和，當(dāng)然也不會(huì)有百味生，只有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的彌漫。美國(guó)，不團(tuán)結(jié)，不合作，只想著從他人身上獲取更多的回報(bào)，而不想著也給別人以應(yīng)有的回報(bào)，你不容我，我不容你，哪來多彩的“百味”呢？哪來美妙的“融合”呢？

　　融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

　　融合作文 篇16

　　最早提出“共同體”這一概念是來源于“芝加哥”，當(dāng)融合這一詞語(yǔ)開始流行起來的時(shí)候，世界便有了不同的聲音。

　　融合給我們生活帶來的便利真的不少，融合也有很多方面，常見的是冰與水的融合，更深層次的有民族文化的融合、思想的融合。

　　當(dāng)孝文帝、馮太后以沿襲汗制，實(shí)行漢化，實(shí)現(xiàn)了民族共融，消滅了不同民族的差異；當(dāng)余音裊裊。意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的辭藻遇上了豪放的黑人音樂，幾近對(duì)立的融合卻在抵觸中孕育出別樣的火花。

　　融合，不僅僅就是簡(jiǎn)單地把兩種東西放在一起，融合可以更好地弘揚(yáng)各自的特點(diǎn)，將缺點(diǎn)抹去，成為更好的自己。

　　任何一種思想文化都不可能憑空而起，它總是會(huì)在時(shí)間、空間、一系列事件的包圍中發(fā)生。記得嗎，在春晚里面?zhèn)鹘y(tǒng)民族音樂和現(xiàn)代流行音樂的融合，就產(chǎn)生了一種非常奇妙、富有藝術(shù)的動(dòng)聽旋律。還記得小時(shí)候那首“青花瓷”，傳統(tǒng)老派的歌手費(fèi)玉清與當(dāng)時(shí)流行音樂代表周杰倫，這樣看似不和諧的組合，卻在合唱中碰撞出了火花，也讓那首歌曲風(fēng)靡全國(guó)。

　　古語(yǔ)有云“海納百川，有容乃大”，融合不僅僅可以完成一種弘揚(yáng)，更可以促進(jìn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。是取長(zhǎng)補(bǔ)短、是積少成多后匯成的力量。

　　不要害怕，生活中可能有很多差距非常大的東西，也許你覺得他們的結(jié)合完全是不可能的事情，但不要放棄自己的這種想法，試著去嘗試，也許會(huì)有什么不一樣的火花。融合、是非常奇妙的一件事，讓我們用明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)那些可以融合的事物讓我們的生活更加美好吧。

　　融合作文 篇17

　　朱嘉雯我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己在幽暗的長(zhǎng)廊中郁郁獨(dú)行，濃郁的西方香水融合了淡淡的東方檀香，被寒冷的北風(fēng)裹挾著撲面而來。唉，這年頭連空氣清新劑都用上了融合技術(shù)，今年二零五零的除夕夜里不知道又要出臺(tái)什么新的合并政策了。

　　我翻開電腦中的報(bào)紙，腦中千百個(gè)聲音一起鳴響，享受了電磁波干擾的收音機(jī)——哎呀忘記了，自從十年前聯(lián)合國(guó)通過全球國(guó)家大融合的決議草案之后，就沒有誰(shuí)還會(huì)用收音機(jī)了。沒辦法，我這個(gè)人，就是懷舊。頭版頭條地球球長(zhǎng)在發(fā)表他的重要講話，雙拳高舉。慷慨激昂：“新年的目標(biāo)是向地球上少數(shù)幾個(gè)不肯向我方妥協(xié)的國(guó)家進(jìn)軍，讓全球的人民真正能夠融合起來，團(tuán)結(jié)在一起，順應(yīng)世界發(fā)展的大潮流……”

　　我看著臺(tái)下歡呼雀躍的民眾，皺了皺眉頭，翻到第二版，地球財(cái)政部長(zhǎng)扶著他的眼鏡，氣定神閑地告訴那些滿臉崇拜的記者們：“如今出臺(tái)的超主權(quán)國(guó)家貨幣有本政府獨(dú)立控制監(jiān)管，以此來保障全球民族大融合順利進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在國(guó)家內(nèi)部的明智融合舉措下，人民生活日益提高……”我合上電腦，渴望能從遙遠(yuǎn)的星光中找尋慰藉，抬眼看到的，卻仍是那些占領(lǐng)天空肆意盤旋在頭頂?shù)男l(wèi)星——為確保沒有人憑借自己的特色妨礙大融合。

　　想當(dāng)年，中國(guó)人的深邃，法國(guó)人的浪漫，英國(guó)人的風(fēng)度，美國(guó)人的勇敢，那一片片與眾不同的土地，那一個(gè)個(gè)多姿多彩的民族，都讓人心馳神往，可現(xiàn)在……雖然來去各地都免去了護(hù)照河出入境的麻煩，但不論去哪里，我卻都只能看到一張張相似的臉上那些獨(dú)有的燦爛文化，只會(huì)盲目地自豪于統(tǒng)一疆域的廣闊和國(guó)家子民的眾多。當(dāng)從蒼茫宇宙深處來訪的使者看到一整顆星球只有一種聲音，只有一種信仰，我只能悲哀地告訴他們這表面強(qiáng)大內(nèi)里腐朽的國(guó)度是全球融合的產(chǎn)物，這一體的思想滲入了每個(gè)人的內(nèi)心深處，人們?cè)缫堰z失了吶喊的力量。是的，融合讓我們共同掌握了無(wú)數(shù)尖端的技術(shù)。我們的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)數(shù)次引用查爾斯狄更斯的話：“這是最美好的年代。這是最具智慧的年代�！钡�他忽略了后半段的語(yǔ)句，這同時(shí)也是最糟糕的年代。

　　極度的所謂團(tuán)結(jié)融合是極度的集權(quán)，極度的所謂智慧是極度的蒙昧。我跌坐在長(zhǎng)椅上，高聲嘆息：“不——”

　　“喂！你！”幾個(gè)穿著制服的人沖過來，“你剛才沒有用世界語(yǔ)，是不是想違反民族融合法？走！”我?guī)子麙暝�辯解，卻被重重地推倒在地……

　　我從驚愕中清醒過來，墻壁早已被陽(yáng)光照亮了大半，我看了看日歷，二零一一，感謝上帝，我輕輕旋轉(zhuǎn)著地球儀，五彩斑斕的顏色融合成一條美麗的虹，要是它們?nèi)�部化成白色那該�?huì)有多無(wú)聊。我們無(wú)法拒絕技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合，因?yàn)檎�是它才造就了科技的進(jìn)步，但我們有權(quán)反對(duì)全世界的同化，那樣的惡性融合會(huì)讓人們喪失了自己獨(dú)有的本真。世界發(fā)展的大背景下，我們可以并肩戰(zhàn)斗，我們可以共擔(dān)風(fēng)雨，但化多元為一體的巨輪勢(shì)必會(huì)碾壓到每個(gè)人自身的個(gè)性與風(fēng)格。

　　歡迎融合，但我們拒絕被同化。

　　融合作文 篇18

　　這個(gè)時(shí)代的發(fā)展本是緩步前行的，但隨著科技、信息化社會(huì)的建設(shè)，一切都如洪水猛獸般洶涌而來。那些念舊的人，雖想留在原地，卻被時(shí)代的波浪推著，載沉載浮。

　　這時(shí)，“融合”便被搬上了平臺(tái)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域：現(xiàn)代和傳統(tǒng)、科學(xué)和文化……還有很多鮮為人知的。融合的確在很大的程度上幫助到了人們，但也犧牲了許多無(wú)法同貨幣般交易、流通的事物。在我心中，是為它們打抱不平的，或者說，我也是那些“念舊”的人。今年暑假隨父母來到云南旅游，看待許多“科技融合”的身影，如：云南的玉龍雪山名揚(yáng)四海，但當(dāng)我們來到那里才發(fā)現(xiàn)，山上早已裝好了索道，可以直接坐到山上，然后出來，便是一片白茫茫的景象，地上的雪白、天上的云白，連同游客們的心，也一起凄凄涼涼的蒼白。

　　隨后，我們來到香格里拉，在海拔三、四千的地方，有個(gè)“普達(dá)措國(guó)家森林公園”，公園很大，繞一圈有60公里，于是，游覽車在其中有了不可替代的地位。然而山路很陡，到處都是左急轉(zhuǎn)彎、右急轉(zhuǎn)彎，每來到一站，游客們都被暈得七葷八素，游覽景色的心情自然大打折扣。唯一一段必須徒步走的，說是最美的1.3公里的地方，也只是因?yàn)槟抢餂]有車行道，且沒有湖，無(wú)法渡船。身為旁觀者，看到這些“融合”的產(chǎn)物，只覺心酸。

　　不止這些硬件設(shè)施的融合，文化、信仰也在時(shí)代融合中，被磨去了棱角。還是這次旅行，中間有一個(gè)去藏民家拜訪的環(huán)節(jié)，我們本來以為就想去親戚家拜訪一樣，坐在椅子上聊聊家常并吃一頓晚飯，沒想到經(jīng)過獻(xiàn)哈達(dá)、喝青稞酒的一系列儀式后，映入眼簾的是一塊教室大小的舞臺(tái)，周圍一圈是用桌椅圍起來的，我們便坐在那里一邊吃著烤全羊，一邊看著當(dāng)?shù)氐谋硌�，雖然很是享受，卻感覺少了一種溫馨的感覺，更多的是商業(yè)的味道。

　　我在書中看到，藏民們認(rèn)為幸福是圓的東西，所以不容易背，任何一點(diǎn)微小的幸福，也要捧在手中小心呵護(hù)。然而，生活似乎不允許他們繼續(xù)心無(wú)芥蒂的樸素下去。于是，瀘沽湖成為了最后一個(gè)女兒國(guó)，摩梭女也轉(zhuǎn)移陣地，來到麗江古城賣手織圍巾……

　　真心希望社會(huì)的發(fā)展、融合不要影響到那些樸素、虔誠(chéng)的事物，抱著一顆“念舊”的心，也抱著為后代著想的念頭，愿這些文化、傳統(tǒng)能保持原樣，不要讓祖孫后代的字典里再也找不到“異域”這個(gè)詞。

　　融合，是好？是壞？原諒我一高中生無(wú)法給你答案。

　　融合作文 篇19

　　融合合——人一口，眾人一口，異口同聲。而在這信息爆炸般萌生的時(shí)代，多元化的碰撞，文化差異，信仰不同，抑或是存在形式的南轅北轍，似乎注定命運(yùn)的輪會(huì)駛向天各一方。

　　不，我偏偏不信！地球是近圓球體而不是無(wú)窮空間，這理由聽似荒誕可笑，卻又何嘗不是證明了萬(wàn)物終有交集，融合這一天。實(shí)物能與抽象情感完美相融，締造所謂的景情化一。正如國(guó)學(xué)大師王國(guó)維之言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！笨茨青淙艉�蟬的小石潭旁何人幽聲輕嘆，感一時(shí)之凄清寒骨，嘆一生之命運(yùn)多舛。罷了，那人便“以其境過清”而匆匆離去。柳宗元又何嘗不是傷情于景。那“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的詩(shī)圣也將情寄化于那蕭蕭落下的枯枝中，秋日涼風(fēng)凌亂了一地的孤獨(dú)落木，還有那感慨世態(tài)炎涼命不由己的心。

　　可言其形狀的景物與變幻莫測(cè)的情感也有交集，并能夠相輔相成，共同造就了一代名流、萬(wàn)古不朽的名篇。

　　孔孟之學(xué)，老莊之道，兩者大相徑庭。嚴(yán)于求學(xué)，恪守本分是儒家學(xué)說教授世人的真知，即使焚書坑儒也挫敗不了學(xué)士的萬(wàn)丈豪情與非凡氣節(jié)。顯而易見，儒家言論是崇高致真，講禮說義的。萬(wàn)物卻并非如此簡(jiǎn)單，如今世界絕非這般而已，我們還受教于那夢(mèng)迷蝴蝶的莊子，闡述著道法自然，無(wú)為而治的老子。

　　你或許會(huì)疑惑，學(xué)他們的什么？莊子不就是那不愿居官位而愿作泥中龜?shù)娜�。可惜，歷史的確有些偏愛，那亡妻剛逝，莊子擊盆奏樂為妻大肆歡唱這一雅事，流傳至今竟演變成別人口中的無(wú)情荒謬，在我看來，他們?nèi)嗽埔嘣�，或是太沉迷于儒學(xué)已無(wú)法自拔。老莊教會(huì)世人的是理性，是舌頭比牙齒更堅(jiān)固不摧的讓之道，是超脫生死束縛的自然之原則。謙遜與博學(xué)廣知的融合體才為能人。儒之敦厚柔和，道之脫俗超然，相交融已然成為當(dāng)今世界人類所追求的精神至高境界。

　　理與美也應(yīng)是相濡以沫，融匯貫通的。天才之父愛因斯坦在靈感難求的時(shí)候也愛彈奏一曲，仿佛思緒會(huì)隨著小提琴上跳躍的音符而迸發(fā)。古往今來，縱觀中外名人理美兼具的人著實(shí)不在少數(shù)，一代藝術(shù)奇葩達(dá)芬奇對(duì)人體結(jié)構(gòu)，對(duì)哲學(xué)，對(duì)理學(xué)，對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)都是顯赫的。務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S再加以細(xì)膩柔和的文人氣質(zhì)，它們的融合無(wú)疑是完人所具備的。

　　融合，不僅僅是理論上的空虛之物，更是可觸可及之實(shí)體。你定見過那萬(wàn)國(guó)建筑群在黃浦江畔莊嚴(yán)典雅的秀氣身影，沒有人會(huì)對(duì)它們的存在心生排斥，只因上海已融合了國(guó)際的文化、經(jīng)濟(jì)、交流各方面領(lǐng)域。那老上海特有的江南秀美之外，洋氣也隨處可見，中外特色相織相結(jié)。在冥冥之中，命運(yùn)鑄就了這顆東方明珠。你定能發(fā)現(xiàn)，日新月異的變化悄無(wú)聲息中已然講上海將中國(guó)與世界相融合�？茨侵x幕一年之久的世博盛宴何嘗不是一次歷史見證？

　　融合，你有一種思想，我有另種看法，相結(jié)合，汲取精華，去其糟糠，便成了一種完美。

　　融合，是讓人們追求更加卓越的世界，具備更出色的性格，潛能。

　　融合，是將一切看似無(wú)關(guān)甚至矛盾的事物緊密相連，將對(duì)立化為相等，將世界縮小，將人與人拉近。

　　融合，終會(huì)讓一加一等于一。

　　融合，總有一天，南北兩去的軌跡會(huì)因它被扭轉(zhuǎn)至同一直線。在人類未來史中，多元化漸變?yōu)橐辉�，各種差異都被磨去棱角。

　　相信，眾口同聲，眾心合一的世界正等著億億萬(wàn)萬(wàn)的人去融入其中。

　　合，人一口，永遠(yuǎn)的眾人一口！

　　融合作文 篇20

　　真正的融合是有歷史文化的沉淀，又有現(xiàn)實(shí)中的隨心，它是自然的一種演變過程，簡(jiǎn)單卻富有深意。

　　上海，集繁榮與寧?kù)o于一身的城市，這座城市，讓人看到了過去，現(xiàn)在與未來。清晨的霧靄漸漸散去，她便迎來了新的一天，公園里的老人們，紛紛做起運(yùn)動(dòng)，也有結(jié)伴步行的，他們不失的活力，給這座城市增添了第一抹亮色。如果只顧著車水馬龍，或是前方堵塞的交通，那你自然看不到周遭有一群可愛的人——她們大多是主婦，每天的生活以家庭為中心�？倫劢Y(jié)伴而行，一起商量著今天的菜譜，討論著孩子的學(xué)習(xí)，雖然生活在外人嚴(yán)厲單調(diào)了些，但她們卻為此樂此不疲。偶爾在公車上聽見幾個(gè)媽媽之間的談話，也不禁會(huì)心一笑。人與城市的融合，正是簡(jiǎn)單中領(lǐng)會(huì)到和諧。

　　上海人時(shí)常被外地人稱為“一群精明的人”，的確，我們的“門檻很精”，將上海過去的典型標(biāo)志弄堂，保留下來并進(jìn)行改造，這便足以體現(xiàn)我們的精明。弄堂文化應(yīng)當(dāng)被珍惜，在這繁華的大都市里，幾條頗具韻味的弄堂，讓人不禁回憶往昔的歲月，身處其中，感受到的是上海人獨(dú)有的文化，恍如昨天歷歷在目。偶爾聽見回聲機(jī)里，唱著熟悉的上海旋律，別有滋味。午時(shí)持續(xù)不斷的炒菜聲，孩子們的嬉笑叫嚷聲，讓這里的一切多了幾分現(xiàn)實(shí)，充滿了人情味。喜歡田子坊的格局，一家家創(chuàng)意小店，別具一格的小玩意兒，受到了眾多年青人的追捧，不僅僅如此，這條弄堂雖被開發(fā)，但仍有居民，抬起頭，還能看到一掛杯子，看到幾個(gè)老外拿著相機(jī)拍下，不知是因?yàn)楹闷孢�是認(rèn)為不雅，但這果真是過去上海弄堂中獨(dú)有的風(fēng)景。再看腳旁，居民的住所旁有幾塊花磚，這些意圖經(jīng)營(yíng)者們，要給居民留下一些自由。這種商業(yè)與人文的關(guān)系處理，恰到好處，體現(xiàn)出了尊重與融合的讓步。

　　喜歡驅(qū)車通過那一片梧桐樹，這里本是法國(guó)的租界，歷史的再現(xiàn)，過去上海被分割成各個(gè)租界的羞辱，如今也早已是“天淡云清”。只有那一排排梧桐樹，越長(zhǎng)越密，愈來愈攏，樹干上的瘡跡，讓我看到了它的滄桑，也讓我領(lǐng)悟到上海這座海納百川的城市，成為一顆明星，璀璨于國(guó)際！從城至人，一步一步，融合秉著有容乃大的原則，汲取精粹，并將之發(fā)揚(yáng)，此乃融合之本質(zhì)。

　　融合作文 篇21

　　驚嘆于自然的神奇，就說那水吧。在那高聳的山巔，它固執(zhí)地等著，集天宇之靈氣。溫度升高，它再不能等了，心不甘情不愿地從山頂滑落，一瀉千里。一路高歌，輕輕快快地作它的小溪去了。淌過無(wú)數(shù)的群山，它接了地氣，有了樸實(shí)的厚重感。再看那盡頭的大海，天水相接，成就一番壯闊。海的攝人心魄，源自那融合了自然氣息的水滴。

　　我將目光從自然調(diào)回生活，悄然發(fā)現(xiàn)自己亦如水滴那般，身處多元化的世界。隨著中國(guó)的發(fā)展，我已然覺察到歷史悠久的中國(guó)惟有融合多種文化，才能在未來世界的舞臺(tái)上，走得更久更遠(yuǎn)。

　　作為含蓄的中國(guó)，我們需要巴西人的熱情。

　　無(wú)論是古代的文人墨客吟詩(shī)作賦、托物言志；還是當(dāng)今現(xiàn)代人具有的客套、矜持，它們都是中國(guó)人認(rèn)為的必不可少的含蓄美。然而，我說，在開放的世界，中國(guó)如果能像巴西那樣，把無(wú)盡的熱情表現(xiàn)在臉上，讓外國(guó)一眼就能感受到，是否會(huì)有更多的合作機(jī)會(huì)呢？

　　作為“聰明”的中國(guó)，我們需要德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)。

　　“走捷徑”向來被中國(guó)人認(rèn)為是聰明之舉，辟如缺失文明修養(yǎng)的人從花壇一穿而過而不以為然，抑或?qū)懽髯非竺垒喢缞J，而不惜從網(wǎng)上拼拼湊湊，占為己有，等等。我們自認(rèn)為省時(shí)省力，但或許也錯(cuò)過了不少別樣的風(fēng)景。反觀那德國(guó)人民，他們從小被灌輸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳�活態(tài)度。他們無(wú)論身處何地，都以嚴(yán)謹(jǐn)自律，以致留下人人稱贊的口碑。中國(guó)如果能融入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，豈不是如虎添翼？

　　作為浪費(fèi)的中國(guó)，我們需要日本人的節(jié)儉。

　　中國(guó)素有勤儉的美德，可是在地大物博的民族自豪感下，我們不知不覺踏入浪費(fèi)的怪圈。餐館里大量的剩菜剩飯，公共水籠頭“嘩嘩”的流水都在那無(wú)聲地抗議呢！日本人卻有很強(qiáng)的自我認(rèn)識(shí)。日本是一個(gè)島國(guó)，資源匱乏，許多資源都需要從外國(guó)進(jìn)口，正是這一點(diǎn)促使日本人有節(jié)約的習(xí)慣。他們會(huì)把用剩的肥皂角料收集到一起，再次使用，這樣的小事在日益發(fā)達(dá)的中國(guó)似乎越來越被人們所不屑。中國(guó)如果能擁有節(jié)儉的意識(shí)，那每年省下的資源財(cái)富就正可以應(yīng)了可持續(xù)發(fā)展。

　　中國(guó)的多元文化才剛剛起步，我們迫切需要融合吸納各國(guó)人民的優(yōu)良品質(zhì)。海納百川，有容乃大。不要排斥它們的融入，因?yàn)槲覀兊拇笾袊?guó)會(huì)像水滴那樣，在百折不撓的歷煉后，不斷成就一份份炫目的精彩！

　　融合作文 篇22

　　海浪拍打著金黃的岸。

　　天，通透的藍(lán)。陽(yáng)光下潔白的帆飄過海面，繞著地球畫了一個(gè)完美的圈。麥哲倫的船隊(duì)歸來，向西班牙王獻(xiàn)上他帶給世界的禮物——融合。

　　回首硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)中原，秦，生于七國(guó)最北端的泱泱平原。沒有吳越水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)滋養(yǎng)，沒有燕趙的物產(chǎn)豐饒，唯終日惶惶西北戎狄的肆意來襲。然而在不惶啟居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交戰(zhàn)中，游牧民族基因里的驍勇善戰(zhàn)，卻日漸滲透到秦國(guó)子民的血脈之中。始皇帝帶領(lǐng)著他染上蠻族方剛血?dú)獾能婈?duì)，最終橫掃六國(guó)，于青史長(zhǎng)卷中書寫下不朽神話。

　　繼承了混合血統(tǒng)的李唐王朝，以兼容并包之態(tài)，接納了西域的開放絢麗，更不吝于結(jié)友鄰邦。無(wú)論長(zhǎng)安城中風(fēng)靡一時(shí)的胡旋歌舞，還是松贊干布與文成公主的和親佳話，仰或承先世駢賦，啟后世詞曲的唐詩(shī)顛峰。唐的廣博與開明，讓中華文化如此絢爛芳華。

　　海納百川，有容乃大。

　　阿拉伯之春，特拉維夫之夏。個(gè)中是非功過已無(wú)從辯駁，正義邪惡已無(wú)法簡(jiǎn)單定論。然而放眼戰(zhàn)火四起的西亞非洲，我們正目睹著獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié)。這像極了19世紀(jì)的天朝上國(guó)。固步自封，閉關(guān)自守，正如同鯀的治水——一味的圍追堵截，終有全盤崩潰的一天�？v使戰(zhàn)爭(zhēng)的起因充斥著利益的驅(qū)使，但我們必須承認(rèn)，世界的融合，已是無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。

　　誠(chéng)然，“小國(guó)寡民”的政治理想已不再屬于這個(gè)時(shí)代，“世界一家”的高歌猛進(jìn)也時(shí)常令人惶恐。式微的文化，總是仿佛身陷四面楚歌的無(wú)助彷徨。從古至今，有多少融合的初衷是為了取而代之？強(qiáng)權(quán)的一方，似乎太心急于文化的“大一統(tǒng)”功業(yè)。

　　《狼圖騰》里，與大自然和人類戰(zhàn)斗千年的狼族，最終消逝在現(xiàn)代高端文明的強(qiáng)弩之末。人類的野心，讓大自然與其他生靈成為任人宰割的羔羊。披著“融合”外衣的“消滅”才是最可怕的。倘若我們不懂得平等與尊重，那么不久之后，失去了戰(zhàn)斗精神的孤獨(dú)求敗，尋不到多元自由的信仰流浪者，最終的戰(zhàn)利品，不是勝利的歡呼，只是一片荒漠化的靈魂焦土而已。

　　融合，不是強(qiáng)權(quán)政治的游戲；融合，亦非對(duì)其他生靈的殖民。它是一種博愛，一種理解，是無(wú)尊卑，無(wú)貴賤的平等對(duì)話，是真誠(chéng)的彼此欣賞。當(dāng)喝著可樂品著漢堡的功夫熊貓風(fēng)靡世界，當(dāng)世游賽上選手們秀出“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的紋身，當(dāng)肯尼亞人為他們的美國(guó)總統(tǒng)兄弟歡呼，我們終于相信，那一場(chǎng)跨世紀(jì)的航海探險(xiǎn)，尋回的不是潘多拉的魔盒。

　　海浪拍打著黃金的岸。

　　那一個(gè)圓，從起點(diǎn)，回到終點(diǎn)�！�—然而它就像中世紀(jì)的騎士圓桌，沒有貴賤，沒有始終。

　　麥哲倫尋回的，是上帝的禮物。

　　融合作文 篇23

　　融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，融合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生展已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，但融合是指適當(dāng)?shù)慕梃b而不是盲目的追仿，從而失去本真，所以我認(rèn)為，只有適當(dāng)?shù)娜诤喜拍苋〉抿溔说某晒Α?/p>

　　古今往來，融合的理念逐漸被人們認(rèn)知，接受，人們不再把融合當(dāng)作崇洋迷外，相反，閉關(guān)鎖國(guó)正式導(dǎo)致了中華民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)停滯長(zhǎng)久的一把利劍，有機(jī)，適當(dāng)?shù)娜诤蠐Q來的也許是具有歷史意義的成功。

　　眾所周知，瑞士是一個(gè)鐘表古國(guó)，瑞士的表芯仍舊深受青睞，然而，在幾百年前。當(dāng)瑞士生成出第一塊石英機(jī)芯時(shí)，他們認(rèn)為這在時(shí)下社會(huì)毫無(wú)價(jià)值，便把這項(xiàng)專利當(dāng)作垃圾一樣“施舍“給了日本，但在日本看來，這項(xiàng)發(fā)明極具價(jià)值，于是日本將石英機(jī)芯與他們自己的技術(shù)相融合第一塊石英電子表一經(jīng)發(fā)布便大受追捧，從此，日本制表業(yè)也蓬勃發(fā)展，而今，卡西歐已成為手表行業(yè)的領(lǐng)軍，每年都會(huì)與gucci，chanel等名牌推出量版紀(jì)念款，成為時(shí)尚界人士的象征。

　　有機(jī)的融合前提要有一雙發(fā)現(xiàn)價(jià)值的慧眼，只有發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)前景與價(jià)值，才能融合出完美的產(chǎn)品，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　日本找準(zhǔn)市場(chǎng)，融合出了鐘表業(yè)具有里程碑意義的產(chǎn)品，但是在幾千年前，也有人因?yàn)椴焕斫馊诤系恼嬷B而成為被人唏噓的笑柄。

　　幾千年前，宋國(guó)有一個(gè)人有一天看到楚國(guó)人走路的姿勢(shì)好看，便對(duì)家里人說，“我要去楚國(guó)學(xué)步，把他們步伐與我的步伐融合起來，我就會(huì)成為世界上走路最好看了”他們歷盡艱難，拔山涉水來到楚國(guó)拜師學(xué)藝，可是他始終學(xué)不會(huì)楚國(guó)人的步伐，最后漸漸地忘記了自己原來的步伐，落得了一個(gè)爬回宋國(guó)的下場(chǎng)。

　　步伐之美本就各有千秋，沒有絕對(duì)意義上的好與壞，好看與丑陋，而這位宋國(guó)人卻一心認(rèn)為楚國(guó)的步伐便是最美的步伐，從而失去了原來的步伐，這便是不認(rèn)清本質(zhì)，盲目追仿得結(jié)果，這種行為應(yīng)為世警戒。

　　融合，可以一舉成名，永垂千史，卻也可以為人恥笑，遺臭萬(wàn)年，融合需要冷靜的判斷與理性的思考，中國(guó)文化五千年，獨(dú)樹一幟，卻也需要中西結(jié)合，而在那些并沒有絕對(duì)意義上的好壞時(shí)，盲目融合只會(huì)物極必反。認(rèn)清本質(zhì)，有機(jī)適當(dāng)融合，讓融合之風(fēng)再繼續(xù)下去。

　　融合作文 篇24

　　世界數(shù)千年文化淵源流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古、近代到未來，每一次人類的進(jìn)步無(wú)不融合了各地人民的智慧才干。那些隨時(shí)間推進(jìn)而迸發(fā)出的智慧火花，就這么在潮流中一次次融合、升華，成為歷史上耀眼的一筆。

　　很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長(zhǎng)了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙擺在風(fēng)中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚(yáng)，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神秘，而他們的服飾特色更是影響至今。中國(guó)五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。

　　從甲骨文、繁體字到如今的簡(jiǎn)體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對(duì)自然的探索，對(duì)萬(wàn)物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發(fā)明了文字把我們的所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給后世作為戒訓(xùn)。那些優(yōu)美的符號(hào)間，融合了太陽(yáng)的光芒萬(wàn)丈，水的碧波萬(wàn)頃，世間各種生命的姿態(tài)。看著那些符號(hào)，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語(yǔ)言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發(fā)展了各地的文化。

　　循環(huán)往復(fù)間，中國(guó)如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國(guó)、日本融合了去，他們?cè)谶@基礎(chǔ)上發(fā)明了自己的文字，也帶動(dòng)了亞洲文化。放眼各種新式建筑，不得不感嘆那真是各種奇思妙想和科學(xué)技術(shù)的融合。

　　房頂有太陽(yáng)能，管道是水循環(huán)，窗口有自然通風(fēng)……我們可以找到歐洲城堡式建筑的模式，哥特式建筑的風(fēng)格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風(fēng)情。而更重要的是，我們建筑越來越注重環(huán)保低碳的理念，把對(duì)自然的熱愛一次次植入新建筑，渴望重?fù)硭{(lán)天碧水，渴望人與自然和諧發(fā)展，所以舍棄了耗電量大而發(fā)光時(shí)間短的白熾燈，改用LED節(jié)能燈，用環(huán)保木地板等等。

　　我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進(jìn)步，融合，讓歷史長(zhǎng)青。我們不墨守陳規(guī)孤芳自賞，我們?cè)诓粣u下問中完善自己，在謙遜的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。感嘆吧！是融合讓我們的心更近，讓這個(gè)世界更加美麗。

　　融合作文 篇25

　　融合，顧名思義，融而合之，相融而成一體�？v觀歷史，種種跡象表現(xiàn)著融合的重要性。

　　在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中，以炎、黃部落最為強(qiáng)悍，兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦，這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力，直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人，對(duì)炎帝表示出了充分的尊重，邀請(qǐng)炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng)，從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn)，使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛，形成質(zhì)與量的飛躍，這便是完美融合后的好處。

　　再來到東漢末年，當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄并起，軍閥割據(jù)，名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的連日爆發(fā)，使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國(guó)家國(guó)力必定十分弱小，直到曹操吞并袁紹，呂布戰(zhàn)勝袁術(shù)，而曹操又挫敗了呂布，而劉備在蜀地籠絡(luò)勢(shì)力，孫策、孫權(quán)占據(jù)江東，這時(shí)候三者融合了眾多勢(shì)力，實(shí)力自然得到提升，才能呈三國(guó)鼎立之勢(shì)。而后魏國(guó)解決了蜀國(guó)和吳國(guó)，實(shí)力更是獲得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)力也是步步提高，融合的效果在此處可見一斑。

　　再來到元朝，成吉思汗的鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸，往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國(guó)，往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯，使中國(guó)的版圖達(dá)到了有史以來的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖，侵略他人，各種不同的文化不能相融，而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國(guó)家的人民感到不滿，最終各個(gè)國(guó)家還是在元朝國(guó)力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣？原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一，融而不合，才造成了那樣的局面。

　　隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域，國(guó)與國(guó)之間不能融合，這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么是一國(guó)的成就越來越偉大，卻不能傳到其他國(guó)家，使得這個(gè)國(guó)家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，而弱小的國(guó)家愈發(fā)弱��；或者這個(gè)國(guó)家根本得不到別國(guó)的幫助，只能庸庸碌碌，一事無(wú)成，從而使得它的整體實(shí)力低下。

　　至此，相融合的重要性已不需要我多言，大家自能體會(huì)。

　　融合作文 篇26

　　我們的生命，便是在這一次次的碰撞與融合里，未完待續(xù)�！�—題記

　　回母校的那一天，我很失望。天氣不好，陰沉，還飄著細(xì)微的小雨。我獨(dú)自一人走進(jìn)這太過熟悉的地方，連呼吸的空氣都沾染上了回憶的味道，一切都無(wú)不妥，只是有什么在悄悄地變化。我看著曾經(jīng)和我打鬧了四年的同學(xué)終有一天換上了不同的校服，彼此淡淡地說著新生活的感受，我看著他們的手機(jī)上新增了長(zhǎng)長(zhǎng)一串我完全不認(rèn)識(shí)的聯(lián)系人名單，我看著老師們慈祥地笑著說話，只是眉宇間有了客氣的陌生，突然開始懷念起以前因?yàn)橥祽胁蛔鲎鳂I(yè)挨罵的日子。

　　我不知道這幾個(gè)禮拜的高中生活究竟以一種怎樣的方式改變了我們，我只知道它早已在我們之間流淌出一條深深的溝壑，將“我們”變成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，于是這一切將再也無(wú)法融合，即使是手藝再巧的工匠將其粘連，也會(huì)留下一條條突兀的裂縫。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的，只有沒頭沒腦地向操場(chǎng)上的籃球框發(fā)問，為什么，為什么你都活了那么久了，還能站立在這里，還能心安理得地融合在學(xué)校的氣息里？我不得而知。沒滋沒味的聚會(huì)終于結(jié)束，我一個(gè)人慢慢走出校門口，突然想去看看那面墻。是的，那面寫滿了各種各樣的字體，記錄了形形色色的心情的墻，是一個(gè)秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。

　　我突然激動(dòng)起來，像是去見一個(gè)無(wú)比熟悉的朋友，急促的步伐，最后變成了邁開大步盡情的奔跑，是為了逃離，抑或是見證。只是當(dāng)我氣喘吁吁地站立在多媒體大樓三樓的盡頭的時(shí)候，整個(gè)人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很靜，只聽得見我不耐煩地心跳。那棟紅藍(lán)黑交織的墻已被刷得雪白，它優(yōu)雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪過去，癡癡地望向它的樣子就像在望所有疾馳而去的時(shí)光。你終究做得比我好，你以一個(gè)嶄新的姿態(tài)完美地融合于這里，而我只能帶著無(wú)限的感慨以一個(gè)旁觀的身份不知所措地站在一邊。我想我就是在那個(gè)寂靜的下午，明白了很多很多事。

　　我們窮其一生，都在尋找一個(gè)歸宿，都在追求真正的融合，為了這個(gè)目標(biāo)，我們笨拙地舞蹈，我們的靈魂唱著它憂傷的歌�？墒俏覀兺�記了，每個(gè)人的生命都是一個(gè)嶄新的輪回，如同眼前這面墻，雪白，被涂抹，最后又歸為平靜。一次又一次的融合，呼吸吐納，我們就在這變更里成為歷史的一部分，與此同時(shí)，成為嶄新的未來的一部分。于是我們的回憶就綻放在新的一天的笑容里。搏擊天空的鷹和游弋水中的魚；蒼茫雪山的端莊肅穆和綠色草原的遼遠(yuǎn)寬闊；虛空與紅塵；迷茫與救贖；歡笑與淚水；滄海一粟與無(wú)垠歲月……一生二，二生三，三生萬(wàn)物。你我合二為一，就是宇宙，就是永恒。

　　融合作文 篇27

　　當(dāng)清晨荷葉上的兩滴露珠漸漸匯聚在一起，當(dāng)?shù)谝宦暻宕嗟镍B啼融進(jìn)了溫暖的陽(yáng)光里，當(dāng)熏人暖風(fēng)滲透進(jìn)人們的心房，于時(shí)便有了融合，有了和諧。任一縷清風(fēng)帶著思緒穿梭古今，遨游于滄茫天地之間，尋找生活中的“融合之美”。

　　行走在上海的小弄堂里，古色古香與現(xiàn)代潮流在這里交匯。在上海這座城市，像這樣叫不出名字的小弄堂其實(shí)也不少，選一個(gè)暖日，走進(jìn)一條靜靜的弄堂，弄堂里有個(gè)小小的咖啡館，幾個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)人坐在小藤椅上品咖啡，濃郁的香氣四溢，別有一番愜意的滋味。偶爾，幾個(gè)上海老太搬幾把椅子出來，坐在弄堂口談天說地，可能她們會(huì)說自己快要抱孫子了，又或是聊起她們那個(gè)年代的故事。從弄堂口望出去，是一幢幢歐式建筑。精致的花紋、白色的立柱為這片土地添上一抹現(xiàn)代感。你在這里絕不會(huì)覺得突兀，反而在這小片鬧中取靜的地方叫人舒心。

　　行走在紹興的魯迅故居中，舊文字和新文字在這里相遇。上個(gè)世紀(jì)，中國(guó)的文字文化因?yàn)橐粓?chǎng)運(yùn)動(dòng)而逐漸演變成如今我們所熟知的文字文化——白話文運(yùn)動(dòng)。魯迅、胡適、陳獨(dú)秀等都是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人，他們提倡以簡(jiǎn)潔的“新文字”白話文來替代“舊文字”文言文。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響誰(shuí)都無(wú)法知曉。其實(shí)我們今天所寫所說的并不是白話文，但不可否認(rèn)的是，白話文運(yùn)動(dòng)使我們逐步走近一個(gè)新的文字時(shí)代。如果沒有這路，可能我們還停留在“之乎者也”，可能我們還在用繁復(fù)的文言來交流。誰(shuí)說，文字的碰撞就不是另一種意義上的融合呢？

　　行走在校園的朗朗讀書聲中，知識(shí)理論與實(shí)際生活在這里交融�？v觀當(dāng)今社會(huì)，各行各業(yè)的發(fā)展都需要源源不斷的人才，而學(xué)校就是培養(yǎng)人才，更不如說是培養(yǎng)全才的地方。每一門科目都必需從接觸到精通，可有的人說，以后又不是當(dāng)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，更不是做政治家，不需要學(xué)這么多。其實(shí)不然，每行每業(yè)都是相互滲透的。比如你想做一個(gè)醫(yī)師，生物、化學(xué)、英語(yǔ)就都需要深入學(xué)習(xí)。由此，一切的理論知識(shí)都是為我們的生活所服務(wù)的。

　　放慢腳步，走走停停，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美便在于融合。是融合將我們聯(lián)系在一起，組成了一個(gè)社會(huì)大家庭。作為學(xué)生，社會(huì)的未來，我們要學(xué)會(huì)融合，學(xué)會(huì)融入這個(gè)大家庭。

　　每一顆樹木的茁壯成長(zhǎng)，方能融合成一片浩瀚無(wú)比的“綠色海洋”……

　　融合作文 篇28

　　梨渦淺笑，勾勒一抹淡淡的憂傷。

　　小年，滿心歡愉的女孩，舞動(dòng)著青春的旋律，在他人眼中，她是如花兒般的存在。

　　初中的前三年，她認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待，勤奮并且踏實(shí)。可到了第四年，這個(gè)歡愉的女孩卻沉浸在了小說的世界。不是什么三分鐘的熱度，那是真真切切的喜歡�？尚∧陭寢尣辉S，如此緊張而又擔(dān)心地迎接中考，她怎么能讓小年沉浸于小說而耽誤了學(xué)業(yè)呢。

　　母女間的“斗爭(zhēng)”就此展開。

　　初日的陽(yáng)光無(wú)比的溫暖，而陽(yáng)光尚未灑遍校園的每一隅，小年卻早已揣上小說，邁著輕快的步伐來到了學(xué)校，心中默念著：在學(xué)校看總該不會(huì)被老媽發(fā)現(xiàn)了吧！可她滿臉的笑容卻在踏進(jìn)教室門的那一剎那擰成一團(tuán)，老師！“小年啊，認(rèn)真點(diǎn)��！就快要中考了，你媽媽昨天還和我通電話呢！”班主任的話，小年只抓住了“媽媽”這兩個(gè)字。原來媽媽早有防備，失策，失策！

　　傍晚回家，媽媽笑臉相迎：“今天學(xué)得怎么樣��！”面對(duì)母親的笑臉，小年卻開始厭惡，她覺得這是媽媽虛假的面具，是媽媽成功阻斷其在學(xué)�？磿�的炫耀。走著瞧，小年暗自盤算。

　　吃過晚飯，小年奮筆疾書寫作業(yè)。媽媽依舊是不時(shí)地“查房”，生怕小年投入看小說而誤了學(xué)習(xí)。夜深人靜，完成作業(yè)后，小年靜悄悄地鎖上房門，忘情地看起小說來。也許是太過投入，媽媽悄悄打開房門，小年也尚未察覺，媽媽發(fā)現(xiàn)后自然又是母女間的一番爭(zhēng)吵。

　　而在小年和媽媽為了“小說”一事爭(zhēng)吵期間，二�？荚嚧掖沂瘴�，成績(jī)也跟著急急地公布。543分，小年落選了校推優(yōu)的名額。班主任為一向成績(jī)優(yōu)異的小年惋惜，隨即撥通了小年媽媽的電話。終于，媽媽在“小說”一事上積累的憤怒一觸即發(fā)。

　　放學(xué)回家，媽媽像發(fā)了瘋似得找出小年所有的小說，一股腦地全扔進(jìn)了樓下的垃圾桶�！拔易屇阍倏葱≌f，我讓你再不聽話！”面對(duì)如此失常的媽媽，小年愣住了。她開始難過也開始迷惑。她迷惑：讀書到底為的是什么？為什么明明關(guān)愛她的母親要以這種方式對(duì)待她？強(qiáng)忍著淚，小年回到自己的房間，掩上門，隨即“哇”的一聲，淚水無(wú)法抑制。從那時(shí)起，小年不再滿臉笑容，冷若冰霜，全心全意地投入到學(xué)習(xí)中。中考過后，小年順利地邁入了市重點(diǎn)的大門。

　　可小年的迷惑并沒有就此散去。高中越來越緊湊的教學(xué)讓她無(wú)法適應(yīng)，越來越難的題目也讓她一下子對(duì)自己的能力沒了信心。困惑，越來越困惑！

　　美術(shù)課上，小年無(wú)聊地?cái)[弄著顏料。紅色混合白色，小年看見了自己最喜歡的粉色。紅色、白色，融合，粉色，沒錯(cuò)，小年若有所悟。生活中總會(huì)有不如意，讀書有收獲也伴有一絲淡淡的憂傷。如意者，紅色；煩心者，白色。而把紅色和白色融合在一起，粉色，對(duì)，那才是生活的真諦！

　　文中的小年，也許是你，亦可能是我。我們都曾害怕傷痛，也都曾收獲喜悅。我們都有愛我們的父母和朋友�？稍趷畚覀兊娜艘粤硪环N會(huì)“傷害”我們的方式表達(dá)他們的愛的時(shí)候，我們?yōu)楹我�兀自地�(zé)�惱他們是否還愛我們呢？

　　其實(shí)一切就是個(gè)調(diào)色盤，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)融合，融合生活的順境與挫折，融合他人的愛與“傷害”，那樣才能看見最絢麗的色彩。

　　梨渦淺笑，勾勒的不僅僅是一抹淡淡的憂傷。憂傷背后可能是面朝大海的從容，亦可以是疏影暗香的沉醉。

　　既然時(shí)代決定了我們生活的方式，那就學(xué)會(huì)融合。融合一切，我們彰顯青春最華美的篇章！

　　融合作文 篇29

　　在上海這座城市，我們可以看到這樣的景象：古色古香的茶室靜靜矗立在路邊，等候著那些尋求慢生活人的到來；路兩旁充滿古樸之意的石庫(kù)門給人以久違的溫馨與親切之感。而在浦東，金茂大廈與東方明珠則給人現(xiàn)代化的視覺享受，夜生活的快感則給白天加快腳步的年輕人們一次放松的機(jī)會(huì)。這些古典與現(xiàn)代、快與慢的融合，不僅體現(xiàn)在上海，更體現(xiàn)在中國(guó)，乃至世界。融合，其實(shí)無(wú)處不在。

　　古時(shí)有孝文帝改革促進(jìn)民族融合，而現(xiàn)今融合已不單只局限在治國(guó)方面，它更體現(xiàn)在藝術(shù)文化領(lǐng)域。藝術(shù)文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的靈魂，我們要將古人流傳下來的東西加以傳承，將之與邁進(jìn)的時(shí)代精神和現(xiàn)代科技相融合，使其展現(xiàn)無(wú)與倫比的魅力。 2010上海世博會(huì)中國(guó)館里的《清明上河圖》正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，張擇端舉世聞名的畫作在與現(xiàn)代影像投影技術(shù)的完美融合下，令世人流連忘返。它不僅令世人從另一動(dòng)態(tài)角度欣賞到了原汁原味的宋朝繁榮景象，更讓我們看到了藝術(shù)的融合之美。

　　在中國(guó)上海的世博會(huì)，我們看到了現(xiàn)代科技與古典文化的互補(bǔ)使兩者絕佳的融合為一體，同樣在美國(guó)，我們看到了一種別樣的融合之美，那就是自然與藝術(shù)的融合。美國(guó)著名的建筑大師賴特建造的流水別墅將自然與建筑之美融為一體。站在別墅中，可以從各個(gè)不同的方位聽到瀑布發(fā)出的不同聲音，使人宛若置身于夢(mèng)幻之中，如此空靈的自然之音牽動(dòng)著每個(gè)人的心靈，住在這棟別墅中，怎不令人心曠神怡？

　　在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，處處都能體現(xiàn)融合之美。如果說，沒有歷經(jīng)過融合的世界是分散的，那么沒有藝術(shù)融合之美的城市是空虛的。有空的話，不妨去博物館看看吧。其實(shí)博物館不僅是歷史變遷的見證，更是美與智慧融合的最佳體現(xiàn)。博物館的靈魂與力量之源來自于一件件藝術(shù)品，這些藝術(shù)品所凝聚的美與智慧，會(huì)給人帶來一種透徹的情感體驗(yàn)，一種空靈的審美喜悅，恰如劃破天空的電閃，點(diǎn)亮所經(jīng)歷的一切。這些文物洗盡歷史鉛華展現(xiàn)在我們面前時(shí)，不僅還原的是它那來自遠(yuǎn)古攝人心魄的美，更還原了當(dāng)時(shí)先民的智慧，因?yàn)橛辛瞬┪镳^這個(gè)載體，我們才能享受到美與智慧融合的文物，才會(huì)對(duì)歷史有了更深層的領(lǐng)悟。當(dāng)然了，前提是你得用心去看。

　　民族的融合使全國(guó)所有人民能團(tuán)結(jié)一心，不再使我們的心因?yàn)榈赜虻木嚯x而疏遠(yuǎn)。藝術(shù)文化也因?yàn)槿诤隙�變得更富魅力。世界需要融合，而它體現(xiàn)在生活點(diǎn)滴。我相信，懂得融合的城市是智慧的，因?yàn)椋�今日的融合必將�?chuàng)造明日的絢爛！

　　融合作文 篇30

　　你無(wú)法阻擋他，哪怕一絲一厘，他是一場(chǎng)風(fēng)暴席卷了每一個(gè)角落，不可否認(rèn)的是，他的力量，正在使世界變得越來越小。他，是融合。

　　“老早的時(shí)候啊，喏，我和你爺爺結(jié)婚，送喜帖都要提前大半年類！喏，要人家慢慢送過去，然后還要風(fēng)塵仆仆趕過來，要不怎么來得及啊，我們那個(gè)時(shí)候啊，上海到甘肅到四川，那真是遠(yuǎn)得很啊，想什么國(guó)外咯，根本是想也不敢想的�！蹦棠桃贿吪葜�茶，一邊淡淡的笑，“不像你們喲，趕上好時(shí)候啦，坐飛機(jī)嗖的一下就到了，哈哈”。

　　喝茶的時(shí)候和奶奶聊起，想象著賓客為了一場(chǎng)婚禮，提前大半月就上了旅途，那樣的祝福想必是非常虔誠(chéng)的，見到來人的驚喜也必然不可用普通的欣喜來描述，越是遙遠(yuǎn)的朋友越是欣喜，這樣想來在互相等待的過程中壘下的感動(dòng)遠(yuǎn)比現(xiàn)在方便快捷的一通電話來的濃厚得多。人來了皆大歡喜，也許不急著馬上回去，與老友呆上一陣，互訴衷腸將沒有見面的日子補(bǔ)全，又與當(dāng)初一般相互了解這才戀戀不舍的歸去又長(zhǎng)久的期待下一次見面；若是沒有來，也必是一封厚厚的信，交待自己的近況，失約的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看來也是極為感動(dòng)的，然而天南地北這樣的情感也要沉淀許久才能傳達(dá)。

　　這東西方融合帶來了汽車火車飛機(jī)自行車，帶來了電腦手機(jī)播放器游戲機(jī)�？此曝S富了我們的生活，排遣了許多閑暇，實(shí)則無(wú)形之中也拉開了人與人之間的距離。全世界最遠(yuǎn)的地方十幾個(gè)小時(shí)也就輕易的抵達(dá)了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用電話方便快捷的聯(lián)絡(luò)，削弱了和他人溝通千言萬(wàn)語(yǔ)都想說完的熱絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)能給人巨大的滿足感然而我們似乎缺乏了一個(gè)正式接觸相識(shí)的途徑；有了電視，游戲機(jī)，我們也不會(huì)對(duì)酒當(dāng)歌，吟誦詩(shī)句，去郊外踏青和鄰里相熟都變得很少了。

　　融合是一個(gè)過程，物質(zhì)上的融合的確給生存帶來質(zhì)的飛躍，幾乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了沒有如此快捷時(shí)候?qū)σ磺械恼湎�。�?dāng)每件事都變得不那么困難的時(shí)候，我們反而失去了興趣。

　　如果是這樣，我寧愿不要這樣粗暴地融合，我小時(shí)候還有過和同齡人打鬧的時(shí)候，而如果人們即使每天玩的都是ipad macbook，失去現(xiàn)實(shí)中交往的能力后，會(huì)不會(huì)變得一樣冰冷。

　　我希望的融合不是以淡泊人情為代價(jià)的物質(zhì)融合，看奶奶的表情，也知，她到底是懷念過去的，如果有位老友猝不及防的突然出現(xiàn)，她定是會(huì)感動(dòng)得一塌糊涂。

　　在世界如此之小的今天，人情味就變得異常珍貴，其實(shí)融合，某一程度上也將現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)擴(kuò)大的無(wú)數(shù)倍。

　　如果我們利用物質(zhì)的融合在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)感動(dòng)，傳遞感受，這才是生活上的質(zhì)變，人情味厚重，才是是世界真正的不斷變小。我愛的是這樣的融合。

　　融合作文 篇31

　　融合音樂不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對(duì)音樂的喜愛與對(duì)這首曲子理解。

　　還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí)。

　　于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快，而是重得讓人窒息。

　　“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷，無(wú)論往日多么美妙的音樂，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什么？

　　將視線望向窗口，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠啊！充滿了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái)，要把‘心’融入音樂里�！�

　　把“心”放進(jìn)音樂里，我有嗎？不知從何時(shí)起，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的贊美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂，而是掌聲，是贊許，是證書！

　　曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？

　　窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜，我開始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過，又很快不見了，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。

　　再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的我；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。

　　指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂。

　　我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對(duì)它最單純的喜愛與理解。

　　融合作文 篇32

　　記得曾經(jīng)玩過這樣一種游戲，里面有一張被稱之為“融合牌”的卡片，它的作用是將兩只不同的“怪獸”進(jìn)行融合，從而生成一只更優(yōu)越的“怪獸”，從中不難理解融合的定義——取多物之精華，形成全新一物！

　　如今風(fēng)靡世界的飲料之一—奶茶，不就是融合的一樣典范嗎？它并不只是牛奶與紅茶的一種簡(jiǎn)單混合，而是取了兩者優(yōu)點(diǎn)：紅茶之濃郁與牛奶之醇厚，將其完美融合，形成的產(chǎn)物不僅兼具了濃郁醇厚的特點(diǎn)，而且還有了而這所不具備之優(yōu)點(diǎn)，有了一種奶茶獨(dú)有的香味，正因如此，這件融合的作品才會(huì)在世界上廣為流行，深受人么喜愛！

　　我想這便是融合之美吧，融原物之優(yōu)點(diǎn)于一體，合其精華成新味，既保有了原物之優(yōu)點(diǎn)，又增加了新鮮感，我想這也是如今混喝飲料，混合食物大行其道的原因吧！

　　融合，從某一層面而言，是事物的一種進(jìn)步與發(fā)展，然則所有的融合都是積極的嗎？我不敢茍同。

　　如今的電視劇為爭(zhēng)搶有限的市場(chǎng)資源，無(wú)所不用其極，一部電視劇可能融匯了現(xiàn)代，古裝，愛情，宮斗，穿越等等元素，宣傳初期可能是能制造不少賣點(diǎn)，看似是進(jìn)行了一次成功的融合，但如果看了這部電視劇，可能評(píng)價(jià)只會(huì)變成四個(gè)字——不知所云，過多元素?fù)诫s其中，實(shí)在讓人品不出味道來，看似五味俱全，入口卻淡若無(wú)味，何故？

　　融合貴精不貴多，取物之精華進(jìn)行融合方成大效，將各種食材扔進(jìn)鍋中不加選擇的亂燉，味道能好嗎？因?yàn)樗�最多只能被稱為“混合”，而遠(yuǎn)非我們所言的“融合”，它做不到取精華形成新特點(diǎn)，一味堆砌，結(jié)果只能是一敗涂地，無(wú)法真正留住其特點(diǎn)。

　　如今的中國(guó)，面對(duì)每天大量涌入國(guó)內(nèi)的新鮮事物，眼花繚亂的同時(shí)，能否抓住其中部分，“取其精華，去其糟粕”與我們本國(guó)優(yōu)秀事物相融合，形成既能滿足國(guó)內(nèi)需要，又能打入國(guó)際市場(chǎng)的好東西，這一點(diǎn)上，我們還很不夠，因?yàn)閲?guó)際市場(chǎng)上很少有叫得響名號(hào)的中國(guó)產(chǎn)品。

　　中國(guó)風(fēng)與流行音樂的融合，戲曲與歌曲的融合，中式與西式的融合，民族之間的融合······這些成功的融合背后，兩樣事物都具有可以互補(bǔ)的特點(diǎn)，而融合之后其本身的特點(diǎn)也不會(huì)消失，這是融合之最高境界！

　　當(dāng)然，大多數(shù)融合都不是一次就可以成功的，也要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探索和發(fā)現(xiàn)，期待我們趕上世界融合之大流，讓“融合”真正為我們服務(wù)！

　　融合作文 篇33

　　融合融聚會(huì)集，合而為一。融合凝聚成一條潺潺的清澈之溪，它映著天的純凈明藍(lán)，含著大地的赤誠(chéng)，襯著林的眾生百態(tài)。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，荀子的融立法于一爐，深邃如江海，滋育華夏，影響后世萬(wàn)代；唐朝宋代，騷人墨客，有李杜蘇辛融現(xiàn)實(shí)于詩(shī)詞賦句，吟誦出對(duì)天下寒士的憂慮，洗櫛人心，吟誦出對(duì)國(guó)家忠而無(wú)力為報(bào)的憂憤，沉重人心。杜甫，辛棄疾將現(xiàn)實(shí)融合進(jìn)理想，碰擦出思想，繼而筆底波瀾間合成大家之作，浩繁如星辰，照耀神州。

　　這條溪融入了思想的內(nèi)涵，頃刻間，澈而不見底。

　　北魏孝文帝改革，提倡胡、漢融合。推行一系列措施消淡胡漢有別的社會(huì)思想觀念，統(tǒng)一服裝，統(tǒng)一語(yǔ)言，更以身作則促進(jìn)胡漢通婚。民族融合達(dá)到高潮；唐宋時(shí)期，各賢明君主的開明民族政策，讓社會(huì)更系上民族之繩，讓國(guó)人心與心彼此牽緊。

　　這條溪倒映著民族之魂，似一股生命力量之源，生生不息，豐富華夏民族。

　　回望這氤氳著濃厚精神文明涵養(yǎng)的小溪，看到了歷史的古道刻痕悠悠流長(zhǎng)，載著永不停息的融合之勢(shì)，涓涓緩流，時(shí)常能在人們的驚鴻一瞥中喚醒了記憶，銘記住了過去，寄予著未來的流向，那不盡的遠(yuǎn)方。

　　這股融和之溪，也追隨不到盡頭。

　　在當(dāng)下，中國(guó)的茶藝早已被西方人熟知，而西方人的牛奶文化也住進(jìn)了國(guó)人千萬(wàn)家，而應(yīng)運(yùn)而生的“奶茶文化”符合了現(xiàn)代人的口味，既有茶的芳香醇厚，回味的甘洌清幽，也有牛奶的柔滑細(xì)膩，品味的香醇，中西結(jié)合，融合成了這杯飲品，恰似中國(guó)與西方如今的交流，不論文化，經(jīng)濟(jì)都是要融合為主線，博采眾長(zhǎng)，吸收彼此，得以進(jìn)取，開拓了并且創(chuàng)新了經(jīng)濟(jì)文化交流。融合發(fā)展勢(shì)必是全球化下的首要趨勢(shì)。

　　視野融合得愈加寬廣無(wú)垠，繼而各種想法融合了世界的選擇。

　　這條溪，映襯出了一幅和諧，優(yōu)美的景致。如一幅抽象畫，雖擁擠著許多東西，有濃墨重彩，也有刻劃入微的輕描淡寫，是暗涌著融合之氣，折射出陣陣文化多彩的光芒，民族的契合精神。國(guó)際世界互相交流融合，融洽了人與人之間的互動(dòng)，國(guó)與國(guó)之間友好的積極合作，是涌動(dòng)的騰躍勁頭讓這條溪有了“江河萬(wàn)古流”之勢(shì)，鼓舞人心。

　　愿這溪，永遠(yuǎn)流淌，永遠(yuǎn)賦予世界融合和之美。

　　融合作文 篇34

　　喬布斯與蘋果的融合幻化成令世界矚目的產(chǎn)品；山與海的融合幻化成美麗的三亞群島；天與地的融合幻化成這擁有真、善、美的世界------回眸世間萬(wàn)物，之所以有了融合，才能展現(xiàn)出更大的潛力與智慧。

　　喬布斯對(duì)蘋果說：“完美的作品需要我們的融合�！�

　　隨意在大街上走走，無(wú)論是驀然回首，還是隨性瞥見蘋果的產(chǎn)品。那是智慧與想象的完美融合。我們不得不在使用這高科技的同時(shí)感嘆喬布斯的巧奪天工、經(jīng)典設(shè)計(jì)。喬布斯作為蘋果公司的首席執(zhí)行官用大膽的想象與實(shí)際力量的完美融合，賦予了蘋果的另一個(gè)生命。喬布斯，他就是一個(gè)傳奇，一個(gè)令世界沸騰的神話。雖然這個(gè)神話已成為歷史，但我們相信喬布斯與蘋果的完美融合而碰撞出的火花與那份創(chuàng)造力、想象力將永遠(yuǎn)留在我們心中與之融合。我們將會(huì)耐心等待蘋果與下一個(gè)創(chuàng)造的融合。

　　建筑工人對(duì)材料說：“完美的建筑需要我們的融合�！�

　　如今，走在繁華的都市，穿梭于街頭，那一幢幢的寫字樓、辦公室、經(jīng)融中心矗立于上海這國(guó)際的大地上。每一次走過，都仿佛能從那透明的玻璃中看出建筑工人建造時(shí)的辛苦付出。正是因?yàn)橛辛诉@些建筑工人與建筑材料的融合，才有了這些高樓建筑。他們?yōu)檫@世界建起一幢又一幢的高樓，這些高樓的背后更是汗水與智慧的融合。他們?cè)诔酂岬奶��?yáng)下，徒手將一磚一瓦層層疊起�？梢哉f，他們已將自己與這高樓融合，以無(wú)比的奉獻(xiàn)精神為這大地創(chuàng)造可能。你們迎風(fēng)起程，揚(yáng)起微笑，掩去那份不舍，張開雙手，一張張笑臉在瞬間定格與這完美的建筑融合。你們已與那幢幢高樓融合，更早于與這高樓的一磚一瓦緊密融合。

　　我對(duì)古箏說：“完美的音樂需要我們的融合。”

　　霧散，夢(mèng)醒，我終于看見真實(shí)，那是千帆過盡的融合�？傇诓唤�(jīng)意的午后，回首彼岸，縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長(zhǎng)。令人愜意的午后，隨性在古箏邊一坐，揚(yáng)起手那孤獨(dú)的音符零零散散地飄出，卻找不到之前那種心領(lǐng)神會(huì)的意境。轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝意深，笑忘淺。荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹長(zhǎng)傷。“客心洗流水，馀響入霜鐘”的那份美景再一次印回腦中。我與你——古箏，再一次的完美融合幻化成悠揚(yáng)的音樂。昨夜星辰昨夜風(fēng)，輕攏一縷薄紗，在音樂中尋覓那些遺失的美好，錯(cuò)落的音符，悠揚(yáng)的琴聲，畫橋邊春水。我與你的融合產(chǎn)生出的意境體現(xiàn)得淋漓精致。金烏西墜，昏黃了無(wú)數(shù)舊時(shí)光的你，含笑落寞，彼岸有燦爛的記憶，你在闌珊處驀然回首，牽住我的手，馨香一路，完美融合，音樂的真諦意在如此。終于那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，那份融合完美呈現(xiàn)。古箏與我的不解緣分促使我們縱使淚使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離都會(huì)毫無(wú)保留地融合。

　　我們都是生命的過客，遼遠(yuǎn)的天空中留下飛鳥的痕跡，枝頭上已抽出嫩芽，筆記本又翻過新的一頁(yè)，一切的一切都需要我們的完美融合才幻化出新的奇跡。時(shí)間匆忙，而我們將晨光熬成暮霞，將細(xì)雨風(fēng)飛的季節(jié)等成白雪飄飛的冬季。于是，我們每個(gè)人都期望在不經(jīng)意的某個(gè)拐角處與你完美融合。

　　融合作文 篇35

　　如同被滴進(jìn)水中的墨水會(huì)迅速暈染開來，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，成為歷史發(fā)展的必然。

　　從新航路開辟開始，世界融合的腳步在加快。以歐盟為代表的政治融合、以跨國(guó)企業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)融合、以世博會(huì)為代表的文化融合、以學(xué)術(shù)研討會(huì)為代表的思想融合……融合影響著我們的生活，已然滲透入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

　　互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代生活必不可少的要素之一，是推進(jìn)融合的一只強(qiáng)而有力的手。各方言論、思想在這里交匯、碰撞，流成潺潺的溪流，擦出智慧的火花。在這里，沒有地區(qū)的不同和國(guó)界的分劃，整個(gè)世界融合為一體，網(wǎng)絡(luò)是貫通彼此的橋梁。

　　書籍和報(bào)刊作為人們每日觸摸的物品之一，是加強(qiáng)融合的重要途徑。思想和文化通過白紙黑字在人群中傳播、擴(kuò)散，其影響超越了空間乃至?xí)r間的限制。通過書報(bào)，人們劈開愚昧的黑暗，迎接文明的曙光。在這里，沒有時(shí)空的約束和眼界的阻撓，時(shí)代與時(shí)代、國(guó)家與國(guó)家融合為一體，書報(bào)是殷勤的鋪路人。

　　我們常吃的快餐、常喝的汽水，其本身亦是一種融合。當(dāng)快餐傳播到中國(guó)，食物適應(yīng)了中式的口味，顧客適應(yīng)了西式的飲食習(xí)慣。融合是其發(fā)展和生存的唯一道路。

　　融合不僅在現(xiàn)代有著至關(guān)重要的地位，在古代亦然。唐代的開放民族政策在推動(dòng)民族融合的同時(shí)，將自己推至繁榮的頂峰，威名遠(yuǎn)涉重洋、震驚海外。而以強(qiáng)悍著稱的大元，卻因阻撓融合的民族分化政策短命而亡。西方人在進(jìn)行殖民擴(kuò)張的同時(shí)推動(dòng)了世界的融合，隨著歷史的潮流站在了發(fā)達(dá)的浪尖上。而以悠長(zhǎng)文明著稱的古老中國(guó)，卻因抗拒融合的閉關(guān)鎖國(guó)政策淪落谷底。

　　融合不僅局限于空間，更體現(xiàn)在時(shí)間。泱泱中國(guó)，悠悠五千年文明。獨(dú)特而純粹的方塊字，正是靠著不斷的發(fā)展與融合傳承至今，成為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，亦是靠著一代又一代的融合，影響至現(xiàn)代。

　　古人云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大�！钡拇_，融合是發(fā)展壯大自己的重要手段。然而，我們?nèi)砸�注意，融合并不是遷就或拋棄。一位固執(zhí)地墨守陳規(guī)固然不可取，全然崇洋媚外的做法也并不正確。只有“取其精華，去其糟粕”的融合才是潮流的進(jìn)步，才能帶來真正的發(fā)展。

　　融合作文 篇36

　　世界的發(fā)展昂首闊步般日新月異地更迭著，新穎前沿的理念層出不窮。但任其有那般看似如何高深莫測(cè)的改變趨勢(shì)，融合卻是永恒不變的唯一主基調(diào)。

　　融合，好比是熱衷于牽線搭橋的好事者。他將獨(dú)立單一的模塊夫妻，苦口婆心勸說他們重歸于好，從此緊緊捆綁，使其密不可分。結(jié)果雖不免遭到市場(chǎng)的冷落，但更多的時(shí)候會(huì)收到意料之外的可喜的社會(huì)效應(yīng)，是使其愈發(fā)多元化盛行的根本所在。

　　融合的理念滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，像被大地寵愛著隨風(fēng)飄散的蒲公英種子，充滿著能量與希望，漫野都可見它散播的可感產(chǎn)物。

　　其中有觸手可及的便利。在電視、商場(chǎng)、公交車上每天滾動(dòng)播放的各種獨(dú)樹一幟的廣告，其實(shí)就是通過一種有影響力的媒介，大肆宣傳，將其與某產(chǎn)品緊密融合。反之，每一件產(chǎn)品，其實(shí)都是融合的產(chǎn)物，它包含了工人的勞動(dòng)力，資源，物力，經(jīng)營(yíng)管理等各種不可或缺的因素。較有知名度的產(chǎn)品，更要經(jīng)歷推銷，包裝各個(gè)環(huán)節(jié)的整合，才能完整地呈現(xiàn)在我們面前。

　　其中有無(wú)形可感的知識(shí)。文化產(chǎn)物也經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的融合和鍛造。我們?nèi)缃窦橙〉闹�識(shí)，字里行間的一字一頓，都是經(jīng)過細(xì)致慎重的篩選與過濾的。在茫茫無(wú)垠的學(xué)海中，課本上所呈現(xiàn)的，只是弱水三千中的一瓢罷了。另外，可追根溯源的知識(shí)也是跨時(shí)代的產(chǎn)物，它是悠久歷史的沉淀，是多代人致力研究的真理，是一脈相承生生不息的源泉。而我們，擁有了這份幸運(yùn)，去感悟那些經(jīng)歷考驗(yàn)，融合多代人勞動(dòng)成果的知識(shí)。

　　其中有引以為傲的盛事。去年夏天的那場(chǎng)狂歡，如今仍歷歷在目。世博會(huì)如期在上海召開，上百個(gè)國(guó)家的參與組成了無(wú)可替代的“地球村”。每一個(gè)形態(tài)各異卻獨(dú)一無(wú)二的主題館，集各種先進(jìn)設(shè)備與高端技術(shù)為一體，給我們以強(qiáng)烈的沖擊感。慷慨相助的志愿者的盡其所能，蜂擁而至的觀光者的友好守序，酷暑難耐的夏日中的貼心設(shè)計(jì)，一點(diǎn)一滴的微小的細(xì)節(jié)凝聚融合在一起，所有的付出，厚積而得到薄發(fā)，是眾望所歸濃墨重彩的一屆世博。

　　融合，正在順應(yīng)整個(gè)世界發(fā)展的大背景，一步步走向不可揣測(cè)的巔峰。其大跨度的伸縮性，點(diǎn)綴了發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦逐步成為我們生活中不可或缺的一部分。那么，就讓其蓬勃生長(zhǎng)，共同見證閃爍著融合的光芒的嶄新時(shí)代吧！

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