有關(guān)融合作文(匯編9篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編幫大家整理的有關(guān)融合作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)融合作文1
今人眼中,“融合”二字的魅力難以言說,仿佛只要與它沾上了邊,就是好的。取來舊的事物,去蕪存菁一番,便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽人說笑話,說一家湯品店打出廣告,“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當(dāng)山消食秘方”云云,姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想,光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱道“融合”來看,它的好處自不必說。
便如同工業(yè)上的合金,將幾種不同的物質(zhì)融合在一起,生成的合金熔點(diǎn)低硬度大,造福于人;還有為人稱道的鄭燮“六分半書”,板橋書法自成一格,細(xì)看過去博采眾家之長(zhǎng),合起來看都是鄭板橋——實(shí)際上就是一種融合,卻成就一代大家。
這些都是融合入之妙處的例子,融合過后的事物可以有前身這樣那樣的特性,但本質(zhì)上并不是它的任何一個(gè)前身,完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛用典:簡(jiǎn)單的幾個(gè)字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章,自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分,文力不到,卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感,就算做到了,那些古舊也都是虛的,無法在文中作長(zhǎng)久的駐足——經(jīng)不起推敲,好的用典應(yīng)當(dāng)讓人覺得沒有用典:就算是不知曉那些典故的人,也能讀懂,與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦,與文章合為一體,只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了:是簡(jiǎn)單地放在一起,粗糙粘合一擊就散,還是將它們?nèi)诤希蔀橐粋(gè)真正的整體。
融合失敗的例子,用一個(gè)詞便能形容貼切了,“一盤散沙”。書法如是,為文如是,人心亦如是?词窌,讓一個(gè)新興的帝國(guó)隕落,實(shí)在是很簡(jiǎn)單的——只要侵占了一國(guó)之都,便是全境淪亡。這和現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng),亡一國(guó)非得鯨吞全部的國(guó)土并且面對(duì)層出不窮的抵抗不同。因?yàn)樾屡d的帝國(guó),往往剛從疆場(chǎng)殺伐中定下國(guó)土,人心還都處在流離之中,對(duì)于新的政權(quán)沒有歸屬感。建立一個(gè)國(guó)家,是“封疆定國(guó)”,“封疆”只是第一步,要使民心一統(tǒng),認(rèn)可了國(guó)家并且將自己與之存亡系于一體,才是國(guó)家,而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長(zhǎng)的古國(guó)中不會(huì)發(fā)生:首都淪亡,還可以遷都,可以有副都;人心雖然動(dòng)蕩,但都系在這塊他們世代生存的國(guó)土上,是一個(gè)整體。民眾對(duì)于一個(gè)國(guó)家開始產(chǎn)生歸屬感,那就是融合的成果。
整體還是分散的個(gè)體,這便是是否融合的最好評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。合為一體,才是“融合”。
有關(guān)融合作文2
秋天,金黃的落葉鋪滿整條道路,黃昏,路上的行人步履匆匆,好似有什么在追趕他們,往家的方向趕去,而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”,又一聲嘆息,從我口中發(fā)出,胸口似有千斤重的東西壓著,悶悶的喘不過氣,真煩,我煩躁地踢了踢路上的小石頭,不由得回想起老師的話:“你是班干部,要好好幫同學(xué)提高成績(jī),可你現(xiàn)在只是一個(gè)人在學(xué)習(xí),已經(jīng)高二了,你們還沒有融合在一起,你要試著去融入他們,融入這個(gè)集體,不要總是搞“個(gè)人主義”……”與他們?nèi)诤显谝黄穑咳谌脒@個(gè)集體?我自嘲的勾起嘴角,老師,難道你沒有看到么?使他們?cè)谂懦馕野。植皇俏也幌肴谌脒M(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹葉,在空中打了個(gè)回旋,落下,又如同之前一樣。是的,無論怎么努力,都會(huì)像之前一樣,就如同這落葉一般,無論被風(fēng)吹起多少次,它依然會(huì)落下,不會(huì)有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過的幾個(gè)農(nóng)民工,他們交談著,歡笑著,我聽其中的一個(gè)說:“我老婆要來上?次伊耍缶筒蛔吡,留在上海安家!绷硪粋(gè)拍拍他的肩說:“我也準(zhǔn)備在上海安家,畢竟來上海都五年了,心也高了,夢(mèng)也遠(yuǎn)了,不想回去了!敝蟊阌质且魂囆β暋N页了贾麄兊脑,我似乎可以想象他們當(dāng)初來上海時(shí)的憧憬,美好的抱負(fù),以及那份對(duì)未知的惶恐不安,他們多么想要融入這個(gè)社會(huì),與這個(gè)地方融合在一起!
可周圍人的眼神——那帶有嚴(yán)重看不起的眼神,令他們始終沒有放棄去融入這座城市,與它融合為一體,或許,有一部分的人已做到,或許,有一部分人正在努力,亦或許,有一部分人已放棄,但,至少他們努力過,追求過,而臥呢?我在未曾努力過之時(shí)便已放棄,與他們相比,我真是既膽小又可悲。抬起頭,望著天空,感受到清風(fēng)拂臉的舒意,心便開闊了,想起在學(xué)校中一有同學(xué)來找我,不是被我冷淡的眼神嚇退,就是被我不佳的語氣氣到,久而久之便也不來找我了。
原來,我也有問題,一味去責(zé)怪別人排斥我,卻從未發(fā)現(xiàn)是自己的態(tài)度有了問題,從明天開始,我便會(huì)去融入這個(gè)班級(jí),和他們?nèi)诤显谝黄!邁開大步向家走去,留下身后的一片金黃,夕陽的余暉照到落葉上,與其融合成為一體,絢爛又美麗……
有關(guān)融合作文3
物極必反。中華文化博大精深,創(chuàng)造出了這個(gè)成語,同時(shí)也創(chuàng)造出了這個(gè)詞,融合。物性本雙生,如何實(shí)現(xiàn)融合,達(dá)到和諧的統(tǒng)一,這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國(guó)作家曾說過一段話:“似的。對(duì)于宇宙,我微不足道,但對(duì)于我來說,我就是一切!比伺c世界的存在,這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間,灰飛煙滅,而世界的存在卻五光十色,流光溢彩?墒,千百年來,有多少文人墨士,在歷史上,在我們的腦海中,或淡筆勾芡,或濃墨重彩。他們的生命如此短暫,卻因?yàn)槟骋豢痰碾S筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時(shí)空,生命長(zhǎng)短等俗物,已然掙脫枷鎖,有限蛻變?yōu)闊o限,短暫升華成就了永恒。融合,是引申,是接洽,是極致。
當(dāng)人生走到了岔路口,有人會(huì)孤獨(dú),會(huì)彷徨,會(huì)退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢,兩者合取其一,我們是否也會(huì)感到孤獨(dú)無援,岸然無措?理應(yīng),這兩者不是極端,他們是可取的褒義,為何不嘗試兩者融合,以追求至極完美?勇者好似一把堅(jiān)矛,而智者則像是一輪圓盾,二者融合,合二為一,沖破眼前之障,只是時(shí)間的問題。一攻一守,一文一武,如此說來,兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合,是成功的關(guān)鍵,是前行的保障,是超越的自我。
著名學(xué)者劉墉曾舉過一個(gè)有趣的例子:魚大刺也大,味道不好吃起來卻方便,魚小刺也小,吃起來麻煩味道卻極佳。有人會(huì)因?yàn)檫@而放棄眼前的美味,棄之如履。同樣,成大事與拘于小節(jié)在人們看來似乎是無法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié),在我看來,就與劉墉所述之論一樣,事物的角度不同,獲得的結(jié)果也一定會(huì)截然不同。為何不嘗試融合,當(dāng)宏觀與微觀的完美融合,成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出,是一種缺陷,是一種帶了缺憾的美,而不是完美完整的成功。融合,是細(xì)節(jié)的成敗,是萬物的包容,是大局的和諧。
也許,當(dāng)我們真正懂得如何融合,何為融合之時(shí),我們?cè)缫涯耗,這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過程,我們的生活與學(xué)習(xí),同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和,才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷,融合與萬物,融合與天地,成就融合之永生。
有關(guān)融合作文4
自從新航路開辟以來,世界已成為一個(gè)整體,然而想在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界中存活下去并不容易。強(qiáng)者生存早就不適用了,物競(jìng)天擇,取而代之的是適者生存。然而如何適應(yīng)?選擇只有一個(gè),那就是——融合。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,折戟沉沙的事例數(shù)不勝數(shù)。大浪淘沙,留下的金子卻散發(fā)著永恒的光芒?辞赝醭瘷M掃六國(guó),一統(tǒng)江山,足以見其魄力。
作為一個(gè)地理位置偏僻,資源缺乏的國(guó)家,能逐個(gè)擊破,并完成統(tǒng)一大業(yè),其實(shí)力可見一斑。但為什么這樣強(qiáng)大的國(guó)家卻未能延續(xù)百世?顯而易見的是,秦王沒有將自已融入國(guó)家,一心追求長(zhǎng)生之道,為了彰顯自己的無上權(quán)利,以萬物為芻狗,弄得名不聊生,生靈涂炭,最終自食苦果。再看一代天驕成吉思汗,戎馬一生,創(chuàng)下無數(shù)個(gè)傳奇。難道只是“一代天驕成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕”。其子嗣能建立元朝,他又怎么會(huì)平庸無奇?元朝稱霸中原后努力學(xué)習(xí)農(nóng)耕,禮儀,將自己融入社會(huì)當(dāng)中,這樣的作為是極其明智的。光靠武力是無法長(zhǎng)久統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的。
忽必烈對(duì)馬可?波羅極為重視,并不因?yàn)樗哪w色,外貌而戴上有色眼鏡。因此,馬可?波羅在行紀(jì)中這樣描述元朝的首都:京都遍地是與黃金?梢娫氖⑹谰跋。這絕不是阿諛奉承,而是真實(shí)的寫照。日本“明治維新”成功,不僅使日本擺脫淪為殖民地的危機(jī),更使它走上富強(qiáng)之路。而此時(shí)的清王朝卻仍沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)之中,不愿醒來。甲午年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),慈禧太后卻大宴群臣,慶祝她的六十大壽,京城中燭火三日不滅。而遠(yuǎn)方的將士卻彈盡糧絕,英勇犧牲。我的眼眶貯滿淚水。“一人有慶,萬壽無疆”最終卻淪為“一人慶有,萬壽疆無”。
這是何等的諷刺啊!皣(guó)破山河在,城春草木深”。這一年寒了多少愛國(guó)份子的心,破了多少愛國(guó)份子的夢(mèng)。固步自封只會(huì)引來滅亡,融合才是唯一出路。道家思想認(rèn)為天地分陰陽,然后陰陽融合再衍生出世間萬物,這充分地體現(xiàn)了“融合”的概念。融合并不是簡(jiǎn)單的合并,是一種再生,就如同鳳凰涅槃,浴火重生一般,是一種超越,成為更高層次的存在。與融合的物體息息相關(guān),卻又自成一體。會(huì)平凡但絕不會(huì)平庸:會(huì)高調(diào)但絕不會(huì)囂張:會(huì)借鑒但絕不會(huì)抄襲。就像取人之所長(zhǎng),以補(bǔ)自己之短一般,借鑒他人的,然后轉(zhuǎn)化為自己的。融合就是如此神奇。融合是一種進(jìn)步:融合是一種趨勢(shì):融合是通往成功的必經(jīng)之路。如同化繭成蝶,是一種蛻變,質(zhì)的變化。讓我們?nèi)谌脒@個(gè)世界,像蝴蝶一樣翩舞于世界。
有關(guān)融合作文5
豎為經(jīng),橫為緯,你可否想象一個(gè)不規(guī)則球體以幾十億年的姿態(tài)不停旋轉(zhuǎn)著,23時(shí)56分4秒為一周。地球上的物體跨過經(jīng)緯分界線,在一個(gè)周期又一個(gè)周期的循環(huán)中漸漸融合著,滲透入彼此的脈絡(luò)。也許這大了點(diǎn),那么小到原子、離子,也在化學(xué)變化中不斷交融、結(jié)合,最終生成嶄新的物質(zhì),被人們慢慢熟悉。
亙古不變,融合的方式總是多種多樣。
歷史回眸
早在高科技出現(xiàn)之前,就有這么一群人,渡過大;虼┰缴衬,攀過高山或行離平原,到達(dá)一個(gè)他們從未到達(dá)的地方。張騫的西域之行,那夢(mèng)中的駝鈴在風(fēng)中輕響,象征著天朝的茶葉與絲綢,越過漫天黃沙,運(yùn)往周邊國(guó)家。鄭和下西洋,滿載著明朝的“珍貴資料”,橫渡大海,讓無數(shù)外人見證了中國(guó)的強(qiáng)大。日本幾度派出使臣來中國(guó)學(xué)習(xí),阿拉伯人把中國(guó)士兵帶往歐洲教授造紙術(shù)。不只是中國(guó),甚至當(dāng)英國(guó)從占領(lǐng)了幾百年的殖民地撤出后很久,那個(gè)殖民地還照著英國(guó)的習(xí)俗生活著。
在這幾千年中,古人用自己的方式互通交流。是的,這是一種交流。同時(shí),也是融合。發(fā)明的產(chǎn)生,文化的進(jìn)步,生活的方式,在融合中逐漸產(chǎn)生出自己獨(dú)特的支脈,產(chǎn)生新的生活方式。
也許不只是生活方式,從劍橋留學(xué)回來的徐志摩將西方的浪漫美與中國(guó)的格律美融合在一起,合成了優(yōu)美的新詩(shī)。諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)。于是,我們的生活在融合中變得繽紛多姿,如此多嬌。
且看當(dāng)下
自近代以來,隨著高科技的發(fā)展,融合的理念滲入越來越多的領(lǐng)域。在去年舉辦的世博會(huì)中,這一詞語體現(xiàn)得淋漓盡致。有的館將人文與自然融合在一起,倡導(dǎo)大家全新的生活方式;有的館將科技與生活融合在一起,展現(xiàn)了方便快捷的日常生活;有的館將美食與創(chuàng)意融合在一起,新穎別致的食物造型拉住人們的目光。
這是各個(gè)領(lǐng)域的融合,交匯在一起變成了全新的思維創(chuàng)想。而發(fā)展高科技后,不用再像古人那般跋山涉水,一張輕巧的機(jī)票足以讓你到達(dá)任何能到達(dá)的地方。換而言之,如今的融合速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過古代,人們的接受能力也愈發(fā)增強(qiáng)。
所以,事物更新的速度正以幾何級(jí)增長(zhǎng)。但,無論從古至今,事物都在更新。正如化學(xué)變化那樣,事物在融合后必然會(huì)產(chǎn)生新物質(zhì),這是融合的本質(zhì)。在不斷地融合,不斷地更新之后,社會(huì)得到了發(fā)展,文明得到了進(jìn)步。而清朝的結(jié)局告訴我們,固己守本、閉關(guān)鎖國(guó)最終只能一無所有。
地球不知疲倦地旋轉(zhuǎn)著,融合,還在繼續(xù)......
有關(guān)融合作文6
融合有的人像一杯清咖啡,懂他的人知道他的獨(dú)特,但畢竟是少數(shù)人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵,濃郁香醇,無論是誰都會(huì)被他的'香氣所吸引,順滑的口感更讓人覺得身心舒暢。
他們的區(qū)別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了,而前者沒有。融合,這是當(dāng)今世界的趨勢(shì),已湛透了每一個(gè)領(lǐng)域,或者說,這是一個(gè)從古至今都為曾變過的話題。在生活中,我們扮演著不同的角色,這也意味著我們要融入不同的集體中。倘若成為一個(gè)我行我素,與群體脫離的人,那就會(huì)被其它成員認(rèn)為你是一個(gè)奇怪的人,這就是人們根深蒂固的一種思想,也就有了合群這一說詞。適當(dāng)?shù)暮先菏怯斜匾模@并不是意味著要盲目的跟從,有了正確的把握之后,對(duì)于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物,蔡元培就是這樣一位智者。他個(gè)人飽讀詩(shī)書,在國(guó)外多次留學(xué)與考察,他從國(guó)外的教育中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)教育體制的落后,在擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間,他要求學(xué)生前面發(fā)展,提出了五育,更提倡學(xué)生以興趣為初衷開展學(xué)習(xí),廢除了原來北大不良的風(fēng)氣,開創(chuàng)了女子入學(xué)接受同等教育的先例。
盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難,甚至幾次辭去北大校長(zhǎng)這一職位,但他仍舊沒有放棄,他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世,他作為一代傳奇,他的功績(jī)與歷史將永遠(yuǎn)被銘記。他在21歲時(shí)候與志同道合的人共同創(chuàng)造了蘋果公司,隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng)造,他被當(dāng)今的人們認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)志,它的設(shè)計(jì)理念便是“簡(jiǎn)單就是美”,蘋果產(chǎn)品向來以簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)上市,這是不曾變過的,但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來只增不減呢?原因就在于,蘋果機(jī)內(nèi)部的力量是在與日俱增的,其功能性才是人們所追求的,這一點(diǎn)緊緊扣住了時(shí)下人們?cè)诟鞣矫娴男枨螅哉f,蘋果的產(chǎn)品每一個(gè)都是經(jīng)典,卻也是創(chuàng)新。
新舊事物的完美結(jié)合往往會(huì)有令人意想不到的結(jié)果。仙人掌生活在沙漠中可以堅(jiān)強(qiáng)地生存下來,駱駝能在沙漠中自如行走,這都是其它生物辦不到的,那都是因?yàn)樗麄兌萌绾稳ト谌肷衬沫h(huán)境特點(diǎn)。融合,多么意味深長(zhǎng)而奧妙的詞。
有關(guān)融合作文7
隨著世界的發(fā)展,融合的理念已逐漸滲入每個(gè)領(lǐng)域。從古至今,從以前到現(xiàn)在,融合并不一定要體現(xiàn)在科技、科學(xué)方面,即使是音樂,若沒有與感情融合,又怎能為世人所流傳直至保留到現(xiàn)在呢?
《命運(yùn)》不服輸
婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲從琴房中飄散而出,懸浮于空中,久久不散,然而,這琴聲戛然而止,接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時(shí),一個(gè)女孩子哭著從琴房里沖了出來,抱膝而坐。這是幾年前一個(gè)女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級(jí)考試的場(chǎng)景,而那個(gè)女孩就是我。那天是哭著回家的,之后坐在鋼琴前,懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過琴譜,停留在了《命運(yùn)》這一曲,情不自禁地按下第一個(gè)音,隨之而來的是一串激昂的音符,時(shí)而輕如鳥鳴,時(shí)而又響如驚雷,仿佛將之前的悲傷融入了音樂中,轉(zhuǎn)變成了一份堅(jiān)定、一份期望、一份堅(jiān)強(qiáng)。
將悲傷與音樂融合,轉(zhuǎn)化成今后努力的動(dòng)力,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)不服輸?shù)木瘛?/p>
《進(jìn)行曲》愛國(guó)
清晰地記得20xx年舉國(guó)上下在10月1日這一天慶祝祖國(guó)成立60周年的情景,電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像,這是祖國(guó)對(duì)人民的交代,讓人們看到了國(guó)家的日益壯大與逐步的興盛,連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭(zhēng)片,記錄著新中國(guó)成立的不易,懷念著為祖國(guó)犧牲的英雄們。翻開琴蓋,拿出肖邦的一首《進(jìn)行曲》,彈奏著,將愛國(guó)之情與音樂融合,感受肖邦在創(chuàng)作此曲時(shí)的愛國(guó)之情、思國(guó)之意。
將對(duì)祖國(guó)的熱愛與音樂融合,在體會(huì)作曲家的情感的同時(shí),油然生成一種對(duì)祖國(guó)的敬意與熱愛。
《夢(mèng)中的婚禮》樂觀
剛開始熱播中國(guó)達(dá)人秀的時(shí)候,幾乎人人都對(duì)其有所了解,有所關(guān)注,而第一季的冠軍——?jiǎng)ジ羌矣鲬魰。記得他第一次走上舞臺(tái)的時(shí)候,空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差,當(dāng)他開始用雙腳彈琴時(shí),人們驚訝地合不上嘴;當(dāng)他說著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時(shí)候,人們眼含淚水;當(dāng)他說出“我的人生只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著”這句座右銘時(shí),人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢(mèng)中的婚禮》,心血來潮地彈奏它,跟著悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容,也體會(huì)著他對(duì)生命的樂觀與期望。
將對(duì)生活的樂觀與音樂融合,珍惜生命、熱愛生命,在遇到挫折時(shí)依舊笑對(duì)人生,保持樂觀。
將情感與音樂融合,抒發(fā)自己情感的時(shí)候也體會(huì)著作曲家或演奏者想表達(dá)的感情,預(yù)期交流,與其溝通,提升自我,受益匪淺。
有關(guān)融合作文8
思考與學(xué)習(xí)融合,迸發(fā)出智慧的火花,勤奮與天賦融合,畫就成功的彩虹,海納百川,有容乃大,融合之力量,猶如一塊海綿,吸納了天地之精華,猶如一柄利劍,開拓了人生的視野。生命行走在世間,需要融合。
嘗與親友訪黃山,那是一座布滿奇景的地方。與山中云霧牽著手,看峻石,賞奇松,踏著石階一步步向上登,倒也不累。耳邊且聽?zhēng)茁暻宕嗟镍B鳴,身邊的游客低聲地贊揚(yáng)著這奇?zhèn)サ牡胤健lF氣漸濃,石階也漸漸變窄,變密,灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡,顯露出它的猙獰面目來。我與友人互相攙扶著,無比艱難的到達(dá)了山頂。“一覽眾山小”的豪情在此時(shí)涌上我的心頭,那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會(huì)領(lǐng)略到登上山頂時(shí)心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情,于山頂眺望四周,俯瞰山腳,令我感受到了一種高度,生命的高度。
自然,也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂,膜拜自然,膜拜生命的高度。
生命與自然融合,提升了她的高度,那是視野的開拓,更是心胸的開拓,心靈的升華。
然而,生命不止需要高度。存于生命心中的信念,向來是十分微妙的。古今中外,這無形的信念,有形地影響了多少人。生命與信念融合,開拓了它的高度!俺鰩熞槐碚婷,千載誰堪伯仲間!敝T葛亮由劉備三顧茅廬而請(qǐng)出山,為劉備之求賢心切的真情所動(dòng)。試想,一方首領(lǐng)對(duì)自己一個(gè)隱居山野的小人物如此敬重,何以為報(bào)呢?“報(bào)先帝,忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固,也由此成就了他充滿傳奇與智慧的一生。
是重的物體先落地,還是輕的物體先落地呢?伽利略大膽設(shè)想,小心求證,憑著心中追求真理的信念勇敢地提出了與當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)不同的結(jié)論:一起落地。反對(duì),指責(zé),他以事實(shí)一一反駁,追求真理的信念使他的生命有了寬度。
袁隆平,使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種,最終成為雜交水稻之父。他心中的那份堅(jiān)持,那種信念至今仍未動(dòng)搖,這種信念,令他得到了生命的寬度。
霍金,一位令世人敬重的人,一位偉大的科學(xué)家。上帝給予他的災(zāi)難都不能阻止他前進(jìn)的步伐,更何況是科學(xué)研究上的挫折呢?憑著那心中不屈的信念,他拓寬了科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域,也拓寬了他的生命的寬度。
信念,也許并不是生命唯一要素,但生命之寬度由此實(shí)現(xiàn)。
生命融合自然之力量與信念之支撐,走出了它的高度和寬度。
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《三國(guó)演義》宮過數(shù)萬,開頭卻是“話說天下合久必分,分久必合!;縱觀我國(guó)歷史,每一次的“民族大融”之后,必是一個(gè)盛世;清廷閉關(guān)鎖國(guó)也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流,在炮火中叩開了國(guó)門。無論人力如何阻攔,融合并不會(huì)就此停滯。因此,融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律,并不為外力所改變。
無行有常,天地運(yùn)行自有其規(guī)律,不會(huì)無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無完美,融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期,政治融“禮”“法”于一爐,創(chuàng)造了一個(gè)盛世。“儒表里法”,剛?cè)岵?jì),這樣的手段,比暴虐的“秦”,寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(zhǎng)河中消亡了,但只能說明他不夠完美,這以取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
我們無法阻止融合,是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢?
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武,率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土,卻不到百年已是分崩離析。歸其根源,是因?yàn)樯瓏?yán)的民族等級(jí)。只有兼容并包、一視同仁,才是融合。使用武力,強(qiáng)行拼接,那只是組合。組合是不會(huì)長(zhǎng)久的,更不會(huì)完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切,試著去包容他,這才是融合。
融合需要取長(zhǎng)補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多,但鄧小平絕對(duì)是一個(gè),他以寬廣的胸懷,取長(zhǎng)補(bǔ)短,將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加入到我國(guó)的體制當(dāng)中,走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀,不去主動(dòng)的行動(dòng),取長(zhǎng)補(bǔ)短,卻去被動(dòng)的接受,融合會(huì)變的亢長(zhǎng),無奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。
融合也不是海納百川,必須“取其精華,棄其糟粕!爆F(xiàn)代社會(huì),人與人之間越來越冷漠。我們?cè)谖瘴拿鞯耐瑫r(shí),也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子!比诤现,必須去除有害物質(zhì),否則融合之后,只會(huì)是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對(duì)統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖,太極生兩儀:兩儀四象循,四象生八卦。雖然它們?nèi)诤,但它們不同,才衍生出無窮。融合中允許個(gè)體的不同,因?yàn)檫@是融合的材料;因?yàn)槲覀冃枰淮未蔚娜诤、一次次的進(jìn)步。
融合,融之為一,合之不同。
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