民主與和諧作文(4篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的民主與和諧作文，希望能夠幫助到大家。
民主與和諧作文1
民主和諧是謂大同中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”《大學(xué)》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱(chēng)王稱(chēng)霸，而是求全世界的民主和諧。民主，是一種自我修正的漫長(zhǎng)道路。民主社會(huì)奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念，用甘地的話(huà)說(shuō)：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。”也就是讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處。
這讓我想到前些陣子某地進(jìn)行“民意調(diào)查”，全是選擇題，重點(diǎn)在于每個(gè)題只有兩個(gè)選項(xiàng)。比如說(shuō)，問(wèn)卷上問(wèn)道：你對(duì)政府人員的服務(wù)感到？選項(xiàng)A滿(mǎn)意，選項(xiàng)B非常滿(mǎn)意。還有諸如調(diào)查治安問(wèn)題的兩個(gè)選項(xiàng)是安全和非常安全等等一類(lèi)非常“民主”的問(wèn)題。要做到民主就要真正的使人民當(dāng)家作主，充分保護(hù)人民的權(quán)利，讓人民有話(huà)語(yǔ)權(quán)。如果都是像調(diào)查問(wèn)卷那樣的假民主，人民群眾也只能進(jìn)行無(wú)言的反抗了。和諧這個(gè)詞，跟我很有感情，在我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候就看到路邊寫(xiě)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”，“奔小康”等等一系列與道路十分“和諧”的標(biāo)語(yǔ)。有人說(shuō)，和諧就是讓持看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在。
仔細(xì)想想，確實(shí)有他的道理，走在大街上，你可以聽(tīng)到各種你覺(jué)得刺耳的悅耳的聲音，雖然刺耳，但他們存在，那些發(fā)出文化點(diǎn)的說(shuō)法就是“不文明”聲音的人們并沒(méi)有因?yàn)樗麄冎圃炝擞绊懮鐣?huì)和諧的不文明語(yǔ)就被抓起來(lái)。他們依然活得有聲有色。這樣看來(lái)，我們的社會(huì)確實(shí)是和諧的。熟悉網(wǎng)絡(luò)的人知道，在網(wǎng)絡(luò)上如果你發(fā)表了什么被人們定義為不堪入目的不登大雅之堂的文字就會(huì)“被和諧”，也就是用未知符號(hào)掩蓋。這樣說(shuō)來(lái)，人們也是有辨別和諧的能力并希望生活在一個(gè)和諧社會(huì)中的�；蛘呖梢哉f(shuō)這樣的心也是和諧的，是社會(huì)大和諧的最大支持力。大道之行也，天下為公。
正如孔子的《禮運(yùn)大同篇》中所描述的那樣，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”天下太平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，是謂大同也，是孔子的理想世界。也可以理解為一個(gè)民主的和諧的社會(huì)。在這樣和洽的境界，人類(lèi)就可以其心追求“至善”了，而這是理想，理想應(yīng)該是崇高的，難于實(shí)現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。
如果理想本身就令人不滿(mǎn)，就夠不上理想了。人與人之間需要寬容，信任，敬愛(ài)等配得上“和諧”二字的品質(zhì)。人民與政府之間更要融洽和睦，這才能得到共同的官民認(rèn)可的“民主”。在這樣一個(gè)大同社會(huì)中生活，我們的生活方式會(huì)是奢靡，頹廢的嗎？
民主與和諧作文2
民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。和諧，是指對(duì)立失誤之間在一定的條件下，具體，動(dòng)態(tài)，相對(duì)，辯證的統(tǒng)一，由此可見(jiàn)民主與和諧二者便可左右國(guó)家的安定，社會(huì)的繁榮。
在著名的戊戌變法過(guò)程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理�！边@等言論，現(xiàn)代的社會(huì)，伴隨著科技的發(fā)展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質(zhì)的加強(qiáng)，和諧，這個(gè)詞便被提了出來(lái)。我國(guó)便是一個(gè)和諧的國(guó)家，同時(shí)我國(guó)又倡導(dǎo)民主，發(fā)展民主。其實(shí)，民主與和諧不只是國(guó)家大事，而是我們每個(gè)人的生活方式，他直接反省著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)，有人說(shuō)：“讓持有相反觀點(diǎn)的人也能心平氣和的坐在那里，平靜的與他人相處，這邊是民主�！弊屇切┛瓷先ビX(jué)得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實(shí)是一種對(duì)于人生的態(tài)度。
其實(shí)，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。在日常生活中，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而獨(dú)立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會(huì)產(chǎn)生與他們不同的思想，在當(dāng)人與人之間出現(xiàn)思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無(wú)論你是否認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能夠帶著友善的微笑去傾聽(tīng)，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進(jìn)我們的思想的進(jìn)步。
而民主也不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓。著名哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“公平即和諧，沒(méi)有公平就沒(méi)有和諧。”康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”民主，并不是無(wú)原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態(tài)度；不是口是心非、見(jiàn)利忘義的利益，更不是收買(mǎi)人心、阿諛?lè)畛械氖侄巍Ｕ嬲拿裰�，是以道德和法律為�?zhǔn)則的，不論任何人、在何時(shí)何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍里，個(gè)人也應(yīng)以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主并不是一味的忍讓?zhuān)且窨鬃右话�，從把握�?nèi)涵，適時(shí)合理的去使用它。
這就是民主與和諧，它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)，那么和諧的社會(huì)就會(huì)如期而至。和諧的存在，就會(huì)使民主得到良好的`發(fā)展，那么我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好，讓我們未來(lái)美好的明天，為了創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)與民主的社會(huì)而努力吧！
民主與和諧作文3
翻開(kāi)一幕幕畫(huà)卷，祖國(guó)的錦繡山河映入眼簾，抒寫(xiě)的是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是一種無(wú)聲的言語(yǔ)，無(wú)言的“傳承”，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂(lè)章，屹立世界民族之林。
民主與和諧不僅僅是國(guó)家交流的語(yǔ)言，更是我們生活的主題。有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒(méi)有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺(jué)得這是帶有諷刺意味的。我承認(rèn)，民主是含有一種包容尊重的性質(zhì)在里面，包容的是持有相反觀點(diǎn)的人同時(shí)也尊重理解他們的觀點(diǎn)，但看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發(fā)揚(yáng)美好的道德，促進(jìn)民主與和諧，而不是允許正確與錯(cuò)誤，美好與不美好并存而不去斗爭(zhēng)，從而達(dá)到社會(huì)的一時(shí)平靜。
民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望并且追求的一種社會(huì)的境界，民主是和諧的前提和基礎(chǔ)，和諧是民主的保證和最終目標(biāo)。我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，民主是我們的主題生活，國(guó)家的各項(xiàng)政策和制度無(wú)不體現(xiàn)這一主題。我們的政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本的政治制度，體現(xiàn)著人民當(dāng)家作主的實(shí)質(zhì)，人民通過(guò)選舉產(chǎn)生人大代表，代表人民的根本利益。政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，這體現(xiàn)了“民主”這一主題，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主和諧的內(nèi)容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權(quán)力，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明。
人與人之間和諧相處應(yīng)包含寬容的意味。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位老太太去醫(yī)院輸液，為她扎針的是一個(gè)年齡很小的實(shí)習(xí)護(hù)士，并且是第一次給病人扎針，結(jié)果扎了兩次都沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)血管，老太太卻沒(méi)有發(fā)怒也沒(méi)有抱怨，而是安慰那位護(hù)士，讓她別緊張，并表示自己沒(méi)關(guān)系，有了老太太的鼓勵(lì)，第三次年輕護(hù)士果然成功了！護(hù)士感激地說(shuō)多虧有了老太太的鼓勵(lì)，才讓自己有勇氣有信心繼續(xù)下去。這小小的一幕體現(xiàn)了多么偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進(jìn)心與心之間的距離，進(jìn)而營(yíng)造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。
譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩(shī)，讓民主和諧的陽(yáng)光灑滿(mǎn)世間每一個(gè)角落，傾聽(tīng)美好的呼喚。
民主與和諧作文4
基辛格曾言：“歷史的大悲劇不是發(fā)生在正確與錯(cuò)誤相對(duì)抗時(shí)，而是發(fā)生在兩個(gè)正確相對(duì)抗時(shí)�！钡拇_，和諧的存在對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，百姓的生活富足平安，是有著難以言說(shuō)的意義的，民主亦然。
當(dāng)日出而起，日落而息的我們翻看枯燥乏味的政治課本，口中反復(fù)重復(fù)著“人民民主專(zhuān)政以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”之類(lèi)的句語(yǔ)時(shí)，是否會(huì)想到這看似渺遠(yuǎn)的民主和諧，其實(shí)真真切切地存在著，以寂靜的姿態(tài)詮釋著一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的發(fā)展，同時(shí)與我們，這渺小如一葉扁舟的個(gè)體，也休戚相關(guān)。
當(dāng)巴黎的騷亂讓巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍時(shí)，我仍相信地球不是地獄，構(gòu)建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。和諧世界需要愛(ài)心，愛(ài)是人類(lèi)最樸素最珍貴的情感，是和諧社會(huì)必須具備的潤(rùn)滑劑。因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。
反觀如今的社會(huì)，燈紅酒綠，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒絢麗。當(dāng)一座座高樓大廈拔地而起，安然林立；當(dāng)一片片森林消失殆盡，無(wú)人落足。你是否察覺(jué)，曾經(jīng)柔軟的心靈，不知何時(shí)被蛹層層包裹，流年暗度，何時(shí)，我們的心竟也逐漸生出了繭。對(duì)待身邊一雙雙渴望的眼睛，熟視無(wú)睹；對(duì)待公車(chē)上不和諧的景象，冷眼旁觀。這真的是我們來(lái)時(shí)的初衷嗎？圣人曾說(shuō)“勿以善小而不為。”是啊，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的共同理想，每一個(gè)都獻(xiàn)出點(diǎn)滴愛(ài)心匯成一股暖流，才能讓社會(huì)更加溫暖，我們也會(huì)更加靠近和諧社會(huì)的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)善舉，都會(huì)閃爍著愛(ài)的光芒，充滿(mǎn)著人間的真情。只有懷揣著愛(ài)人的心意，和諧的落成才指日可待。
民主與和諧仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能夠彼此理解，其實(shí)，人與人之間的相處也是如此。讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，這又何嘗不是一種民主？千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。也唯有民主，才能開(kāi)拓國(guó)人的心智，讓這個(gè)多元的社會(huì)大放光彩。
攜一縷陽(yáng)光，和著鉛色的歲月靜靜起舞。我們彼岸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”讓我們執(zhí)起手來(lái)，共同譜寫(xiě)民主和諧的笙蕭。
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