自我和諧作文錦集七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的自我和諧作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自我和諧作文 篇1
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇�！蔽蚁�，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱
的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
自我和諧作文 篇2
人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留 縫隙，品嘗他的脈絡(luò)，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸 最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會變得柔軟，達(dá)到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來�？墒�，你說大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時候都好像一事無成。你看勵志書，里面說目標(biāo)明確、意志堅定就可以達(dá)到目標(biāo)。你總是做不到。
如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實現(xiàn)你的愿望。雄心壯志需要一個實際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補(bǔ)的。
對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時間的關(guān)系，就形成了你自己。
自我和諧作文 篇3
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事。
活著是多么偉大的一件事，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。
我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠(yuǎn)的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔(dān)當(dāng)，寬容，和善的愛來呵護(hù)，來相處。
這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。
為什么要這樣說呢？
一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。
我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當(dāng)一個人習(xí)慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。
這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。
我如何做才能過好生活？
這是我在思考的問題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。那么，如何說能，行，可以呢？
這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。
自我和諧作文 篇4
談到保持自我身心和諧的方法，太多太多。古往今來，對此有所見解之人浩若繁星。但也正因為如此才透露著每個人的自我身心保健是特殊而個人化的，因為每個人的出身不一樣，生活年代和環(huán)境不盡相同，自然自我身心保健也就不盡相同了。
在藏傳佛教中，他們以普度眾生為己任，嚴(yán)格的教令為約束，成就著藏區(qū)人民的世代信仰，讓這里的人民處于艱難困苦中時心中依舊有一盞明燈。他們相信因果，他們更相信輪回，他們有信仰，所以他們感到每天朝拜之后的充實。因此，我同意，佛教的那句話：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。
另外，在我國五千年的文化長河中，還有著多家教人活得有重量的學(xué)派。如道家、法家、儒家等等，拿其中的道家和儒家來說吧，道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳即老子，他在《道德經(jīng)》一書中述說了他認(rèn)為最高境界的人生體現(xiàn)和保持身心的精華。在老子認(rèn)為，人的自我身心不和諧皆是欲望所造成的，一個人想要獲得快樂其實很簡單，那就是“無為”道、天、地、人中，人居后，則人生生活中的行為舉止合乎規(guī)律，不可硬加強(qiáng)求，否則惡果只能是自己造成的，你的一切不和諧，不快樂皆由自己栽種。雖然有些消極處世，但他所論述的道理很真實。所以我認(rèn)為保持自我身心的重要方法應(yīng)當(dāng)把個人的私欲降至最低，同時應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的人生理想才是。其實我這種想法難免被儒家的一些思想所左右，不過對于當(dāng)代人來說，是極為合理的。儒家認(rèn)為“修身，齊家，治國，平天下，”這一點當(dāng)代許多人早已忘記，在他們眼中只有錢權(quán)交易，權(quán)情交易，錢情交易擺了，燈紅酒綠之后的狼狽他們覺得一無是處，拉起腐敗關(guān)系來他們則認(rèn)為可雄霸一方，這等人當(dāng)然得被世人恥笑。雖然我輩生活在這太平年間，物欲橫流之際，我認(rèn)為我輩更應(yīng)當(dāng)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”才是，這樣一來，內(nèi)心怎會感到什么不和諧呢？
古往今來，越是有所作為的人越是說著這么一句相同的話“成事在天，謀事在人”我們即為當(dāng)代大學(xué)生，也算是半個知識分子吧，我們只要懷著一顆愛國，報國之心攻讀，還會有看他人花前月下的心動嗎？只要我們懷著感恩的心讀書，還會是一片茫然嗎？義有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我個人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅，大義永存；韜光養(yǎng)晦，有所作為”。
自我和諧作文 篇5
這是最好的時代，也是最壞的時代。
年少之時，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長，便越來越多地在他人眼中重新認(rèn)識自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。
外界有時候會暴露出自我存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識不到的個性盲點，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地?zé)羰指�，而是小心翼翼地保存下來，反�?fù)修改并自己增添內(nèi)容，準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒辦法時刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責(zé)和批判，會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長路上勇往直前。
外界有時會干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們越來越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才是清醒的�！迸c其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！焙啒愕纳睢⒏哔F的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會磨礪我們，也許會令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個人走。必須要知道自己的'目標(biāo)和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
自我和諧作文 篇6
構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，建設(shè)“美麗中國”，是全社會每個中華兒女的共同責(zé)任。對于我們每個人來說，不僅要做到與自然之間的和諧統(tǒng)一，還要做到與社會群體的融合與協(xié)調(diào)；不僅要做到與每個人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們每個人都是社會的細(xì)胞，沒有我們個人的自我和諧，就不會有社會的和諧。
俗話說：“和為貴，和氣生財”，說明我國傳統(tǒng)文化非常注重和諧，既強(qiáng)調(diào)自然與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又注重人與人之間的和睦相處。“和”就是和睦，有和衷共濟(jì)之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)含著和諧共處、內(nèi)和外順等深刻的人生理念�！爸C”就是相合，強(qiáng)調(diào)順和與協(xié)調(diào)，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環(huán)境的共生共長，還要做到人與人、人與社會之間的和睦與相容。
構(gòu)建和諧社會，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構(gòu)建和諧社會的所有活動都需要通過我們每個人的感知和行為來發(fā)揮作用。每個人的自我認(rèn)識和看法與社會公認(rèn)的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等表現(xiàn)越一致，或者個人基本需要的滿足層次與社會越協(xié)調(diào)，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現(xiàn)出來的是每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態(tài)。
現(xiàn)實生活中，有很多人對實現(xiàn)自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物都心懷不滿，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報酬、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系時顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個人不去以一種平和的心態(tài)看待事物，心里裝滿了這樣那樣的不滿和埋怨，心理或生理就必然會失去平衡。如果這種心態(tài)長期得不到調(diào)整和改變，個人的發(fā)展與進(jìn)步就會受到影響，甚至?xí)绊懙郊彝サ暮湍篮团c同事的團(tuán)結(jié)。
自我和諧是一種境界，一種修養(yǎng)，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。實現(xiàn)自我和諧，就是要正確處理好個人、集體、國家的關(guān)系，做到個人利益要服從國家利益和集體利益，想問題，辦事情時要有全局觀念，要有大局意識；實現(xiàn)自我和諧，就是自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，努力融入社會，積極為建設(shè)和諧社會出力；實現(xiàn)自我和諧，就是要擺正自己的心態(tài)，正確看待得與失、奉獻(xiàn)與索取、付出與回報、成功與失敗。不被拜金主義、享樂主義所迷惑，不做金錢的奴隸；實現(xiàn)自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節(jié)，不斷提高自身修養(yǎng)，努力改變自我、實現(xiàn)自我完善；實現(xiàn)自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識面，努力提高自己的工作能力和技術(shù)水平，勇于擔(dān)當(dāng)，積極奉獻(xiàn)，要有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，勤奮工作。
構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢，需要人人參與，個個出力。建設(shè)“美麗中國”，需要我們每個人首先必須擁有一顆美麗的心靈�！靶腋Ｖ袊辈⒉贿b遠(yuǎn)，只是我們沒有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無處不在。如果我們每個人，人人都擁有一顆平和的心態(tài)，努力從自身做起，實現(xiàn)自我和諧，一個充滿和諧、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步、美麗的強(qiáng)大中國就會到來，中華民族的偉大復(fù)興之夢就一定會實現(xiàn)！
自我和諧作文 篇7
追求自我和諧，在我看來就是人的心境達(dá)到一種更高的境界，對于一切的事物能以平和心態(tài)去面對，不偏激急進(jìn)，也不消沉頹然。那么，怎樣才算得上自我和諧呢？
有一個人和禪師談話，問道：“大師，你是如何才能達(dá)到現(xiàn)在的境界呢？”禪師說：“我現(xiàn)在又是怎樣的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并常常懷有一顆平和的心�！贝髱熚⑽⒁恍Γ骸捌鋵嵨业男难b了一個篩子。這個篩子很奇妙，它能濾過所有的快樂和難過，它往往呈現(xiàn)最本質(zhì)的事物，讓我對一切都有超然物外的心態(tài)�！辈灰晕锵�，不以己悲，這就是大師最真實的寫照吧。世界上煩惱的事情實在太多，如果事事斤斤計較，或許人生會很苦悶，嘗試著放開，保持平和心態(tài)，不過分執(zhí)著，而是有見地的追求，這樣才能有一顆平和的心，也就是我們所說的追求自我和諧。
在之前的一段時間，我一直都處于情緒不穩(wěn)定的狀況，有時候過于漠然，有時候又過于暴躁，做事也不見得投入，于是導(dǎo)致事倍功半，這也許就是自我達(dá)不到和諧吧。在閑暇的一個下午，我翻閱雜志，看到一篇文章，是林青霞寫的，內(nèi)容大概是這樣：她與一個好友去法國南部旅游，那些日子正值冬季下雪，于是她們便成日在屋內(nèi)看雪。一日街道外很多人走過，聽說是趕去看什么熱鬧的事情，于是她和朋友也顧不上化妝，直接在睡衣外披件風(fēng)衣就出門跟著涌動的人潮走動起來。終于走到那熱鬧地方去，沒有誰認(rèn)得出她就是那個大名鼎鼎的熒光幕明星，她覺得在那一刻她很放松，像是找回了自己。我想，這也是追求自我和諧吧，讓自己回歸到最原始，聆聽自己從心底發(fā)出吶喊，忠于內(nèi)心的感情。于是久久不能釋懷的緊張心緒突然消散，其實，也沒有什么大不了的，不是嗎？我想，我也達(dá)到了自我和諧。
追求自我和諧的方式其實有很多種，但是歸根究底，就是心境平和及忠于自己的內(nèi)心。在這個繁華的城市，太多人的心靈已被塵埃覆住了，它們已失去了久違的活力，又或是被名利、權(quán)欲所掩蓋了，或許，我們都應(yīng)該放下，追求自我和諧。
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