諸葛亮的好句

　　諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。有關(guān)諸葛亮的好句，歡迎大家一起來借鑒一下！

　　夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 ——諸葛亮

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)    ——諸葛亮 《戒子篇》

　　欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 ——諸葛亮

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮

　　夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》

　　勿與惡小而為之，勿與善小而不為。 ——諸葛亮 《三國(guó)志》

　　喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。 ——諸葛亮

　　勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　一、問之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮

　　將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。 ——諸葛亮

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。 ——諸葛亮 《便宜十六策》

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。 ——諸葛亮

　　士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。 ——諸葛亮

　　淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　圣人之治理也，安其居，樂其業(yè) ——諸葛亮

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 ——諸葛亮 《誡子書》

　　夫?yàn)閷⒅��? 有八弊焉, 一曰貪而無厭, 二曰妒賢嫉能, 三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮。 ——諸葛亮 《將苑》

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮

　　不傲才以驕人，不以寵而作威。 ——諸葛亮

　　勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。 ——諸葛亮 《便宜十六策》

　　勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 ——諸葛亮 《論交》

　　統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì) ——諸葛亮

　　恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 ——諸葛亮

　　貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 ——諸葛亮

　　非寧靜無以成學(xué)。 ——諸葛亮

　　喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。 ——諸葛亮

　　茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 ——諸葛亮

　　審天地之道，察眾人之心。 ——諸葛亮 《便宜十六策》

　　大事起于難，小事起于易 ——諸葛亮

　　賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

　　鞠躬盡瘁，死而后已。 ——諸葛亮 《后出師表》

　　有文事必有武備 ——諸葛亮

　　大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰先覺》

　　怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。 ——諸葛亮

　　勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

　　圖以于易，為大于細(xì) ——諸葛亮

　　步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

　　國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備 ——諸葛亮

　　不愛尺壁而重愛寸陰，時(shí)難遭而易失也。 ——諸葛亮

　　勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。 ——諸葛亮

　　寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。 ——諸葛亮

　　為政舉措

　　政治

　　諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因?yàn)樗�用心端正坦誠(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒��？梢哉f他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

　　經(jīng)濟(jì)

　　諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆�活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的`漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

　　經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝�！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬多畝。

　　上述實(shí)事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開的。

　　軍事

　　諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。

　　唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

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