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古詩中的作文之道人教版八年級(jí)下冊(cè)五單元作文
在中國數(shù)千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長河中,詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì)生活之廣泛、深入,對(duì)國家民族影響之深遠(yuǎn)、巨大,恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為后世的我們提供了無比豐富的可資借鑒學(xué)習(xí)的知識(shí),其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”,這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章,若要筆底生花、文采斐然,沒有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和豐富的社會(huì)閱歷,是行不通的。他還明確地說:“紙上得來終覺淺,絕知此事須躬行!边@更是對(duì)自己文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的生動(dòng)總結(jié)。想寫什么事情,想抒什么情感,想議什么問題,缺乏實(shí)踐的態(tài)度,沒有設(shè)身處地的思考、研究過程,紙上談兵,常常只會(huì)打擦邊球。要“行萬里路,讀萬卷書”,做一個(gè)見多識(shí)廣的人!
“忽有好詩生眼底,安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩,形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用。如何捕捉靈感?著名作家莫言說,我始終保持著一個(gè)好習(xí)慣,就是隨身總帶著一個(gè)小本和一支筆,隨時(shí)把想到的、見到的可寫的.東西記下來。是呀,常常積累,時(shí)時(shí)做有準(zhǔn)備的頭腦,何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來!爆F(xiàn)實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉,是創(chuàng)作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累,做一個(gè)勤于觀察、善于準(zhǔn)備的人!
“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須!保ㄌ票R延讓)有了好的材料、好的題旨,還須有好的語言來表達(dá)。煉字的功夫,一向?yàn)橹袊娜俗⒅,更有甚者“兩句三年得,一吟雙淚流”(唐賈島),如此煞費(fèi)苦心,怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問說得好:“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳!弊钅芊从呈挛锉举|(zhì),最能表達(dá)寫作意趣的,即是最好的字眼。但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語體,如實(shí)輯錄生活語言,那只是一種記錄而非藝術(shù),對(duì)生活語言加以適當(dāng)?shù)脑賱?chuàng)作才是藝術(shù)。因此寫作須講求煉字,但也須追求“清水出芙蓉,天然去雕飾”的境界。要善于煉字,做一個(gè)對(duì)語言精益求精的人!
“刪繁就簡三秋樹,標(biāo)新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家,他善于從宏觀上總結(jié)作文之道,明確要求寫文章要結(jié)構(gòu)明晰,主線分明,如秋天的喬樹,枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性,充分表現(xiàn)自己的主張,不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒,人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng)作主張,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因此,要講究謀篇布局表達(dá)個(gè)性,做一個(gè)獨(dú)立思考、有大寫人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處,古詩中的這些道理,雖多就詩而言,但對(duì)于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當(dāng)做詩一樣作,那么每一篇文章便都會(huì)有一顆詩的靈魂!
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