關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文600字集合七篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典作文600字7篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇1
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個又一個偉大的詩人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無疑問,應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩經(jīng)》；無論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn).這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩行意味著寬度,詩人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時光隧道,使我們的心靈有一個端口,能與千年前的先哲和智者對話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬古長青!
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇2
“天行健，君子以自強(qiáng)不息……”這句話我一直記在心中。因?yàn)榇蠹抑挥邪l(fā)憤自強(qiáng)，奮斗不息才會得到賞識，也才會找到一份輕松的工作�，F(xiàn)在我已經(jīng)上六年級了，我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是最有營養(yǎng)的大餐。
剛開學(xué)不久，學(xué)校就發(fā)了《國學(xué)經(jīng)典》這本書，透過《國學(xué)經(jīng)典》我感悟到的是足以震憾心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當(dāng)然我們也不再擁有凝聚力、生命力。細(xì)細(xì)品讀國學(xué)經(jīng)典，就會感悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。但當(dāng)我手捧起這本書，細(xì)細(xì)品讀，我豁然開朗，想想自己的學(xué)識，連冰山一角也算不上。
淺讀國學(xué)，我感受到古代文人的正直、謙遜、智慧與樂觀�！睹献印けM心上》有一句話是這樣說的：“居仁由義，大人之事備矣。”意思是：“居仁之所，行義之路，這樣有遠(yuǎn)大志向的人的事業(yè)就完備了。”
從小我們就開始接觸國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母……”幾乎每個小孩都耳熟能詳，所以國學(xué)對于我們并不陌生。
自從學(xué)習(xí)了國學(xué)，我便對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，它不僅使我了解了國學(xué)，學(xué)習(xí)了更多的國學(xué)經(jīng)典，也使我的生活發(fā)生了極大的變化，使我改變了人生觀、價值觀和世界觀。
國學(xué)經(jīng)典是我們中華民族的國粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學(xué)習(xí)，用國學(xué)經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領(lǐng)我前行，作為中國人，我為此感到驕傲！
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇3
文化乃民族之本，國學(xué)乃文化之基。國學(xué)可以開啟一個人的智慧，培養(yǎng)一個人的性格，給予一個人通往知識殿堂的階梯。
我近期讀的國學(xué)是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說》�？粗@字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬��！可是，它為何看起來卻顯得瘦弱無比呢？原來是馬夫沒有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來對待。“世有伯樂，然后有千里馬”，但是千里馬何時能等來伯樂？又何時才能盼來脫穎而出的機(jī)會呢？假如世上已無伯樂，已無擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說》。“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。看到這句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問老師”。可是在現(xiàn)實(shí)中，不是每個人都會這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動請教他人為恥！被動接受和主動請教，都是獲得知識的途徑，對于我們來說，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語中的的文字！真理在誰那里，誰就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對此不以為然，他就會“惑”到永遠(yuǎn)而一事無成。韓愈的《馬說》讓我明白了伯樂是多么的重要，那么他的《師說》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長的過程中豁然開朗。
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇4
在文學(xué)的沙灘上，最大最精美的貝殼便是國學(xué)經(jīng)典。無事時，翻開書，品國學(xué)經(jīng)典，與圣人為友。
——題記
世界上有千千萬萬的香氣，在這沁人心脾的香氣中，我最愛的便是書籍那濃郁的墨香。
翻開書，坐上精神的船只，與圣人面對面交談，領(lǐng)略圣人的與眾不同的精神世界。當(dāng)我飄蕩在唐詩的水域上，我感受到崔顥”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。‘’的人生失意和懷鄉(xiāng)之愁；我領(lǐng)略到王維‘’大漠孤煙直，長河落日圓�！脑娭杏挟�，畫中有詩的境界；我讀出了李白‘’山隨平野盡，江入大荒流�！娜f丈豪情，喜悅和昂揚(yáng)的激情；快到水的盡頭時，我從“國破山河在，城春草木深”。中看到杜甫為國家前途發(fā)愁到頭發(fā)都白了。
船緩緩的向前漂著。隨即，我看到陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”的默默奉獻(xiàn)和不怕挫折的精神；我感受到蘇軾“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”的熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格；我知道了李清照“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭�！暗南嗨贾�；我領(lǐng)略到蘇軾“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！钡膶τ⑿廴宋锏臒o限懷念和敬仰和“人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。”對懷才不遇的無限感慨
游著游著，我不禁感慨道：“中國的國學(xué)經(jīng)典真是多��！簡直比長江的水都多；國學(xué)經(jīng)典的真是意境深厚，反復(fù)咀嚼也終究有味道。豈是我現(xiàn)在能參透完的？”
國學(xué)經(jīng)典猶如良藥。在失意時讀，你會猶如多了一個和你有同樣遭遇的知己，可以陪你一起消愁；的成功時讀，你會的到一個好朋友，和你一起分享快樂，你會更加快樂！現(xiàn)在，讓我們一起吟誦國學(xué)經(jīng)典吧！
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇5
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這句話的意思是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
我覺得，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動腦筋思考,就會茫然不解。為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)；只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑不解。學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝伞Ｋ囊馑季褪菐讉�人走在一起，那么其中一定有可以當(dāng)“我”老師的人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學(xué)，不恥下問。敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多。每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。多向我們身邊的這些人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小樹苗吸收著豐富的養(yǎng)分；山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟幌訔壝恳粔K小石子；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的.人身上匯集他們點(diǎn)滴之長。我們必須具有積極向上的進(jìn)取精神、在逆境中不怨不怒的平和心態(tài)，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，只有這樣，才能夠?qū)κ澜缬行碌牡恼J(rèn)識，新的發(fā)現(xiàn)，并且有所領(lǐng)悟，有所感動。
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇6
《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》……這些都是國學(xué)的精華，我們從小到大都與國學(xué)在一起，他們無不每時每刻影響著我們�？鬃拥娜寮宜枷氩┐缶�，他影響著我們每一位中國人，我們也把他一代一代傳承下去。如果說文學(xué)是一個華麗的王冠，那么國學(xué)就是王冠上最璀璨的明珠。
明珠也要久遠(yuǎn)的時間才形成，國學(xué)也是有悠久的歷史。從《詩經(jīng)》到《楚辭》；從樂府詩到唐詩；從宋詞到元曲到明清小說，證明了國學(xué)有著兩千多年的歷史。只不過發(fā)展到今朝，變成了現(xiàn)代詩歌、散文等文學(xué)體裁。
國學(xué)這顆明珠每時每刻都在我們身邊。當(dāng)我們在牙牙學(xué)語時，就已經(jīng)開始學(xué)“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，煙村四五家”這些唐詩宋詞。上學(xué)了，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也時刻教育著我們做個好孩子。大一些了，四大名著就成為我們愛不釋手的讀物。我們同諸葛亮一起與曹操斗智斗勇；我們與齊天大圣一起去西天取經(jīng)；我們?nèi)ソ?jīng)歷賈寶玉與林黛玉轟轟烈烈的愛情故事；我們和一百零八將結(jié)為兄弟……
國學(xué)經(jīng)典的背后也有不一樣的故事。就拿《紅樓夢》來說吧。大家都知道，《紅樓夢》原名《石頭記》，作者曹雪芹，但大家都不知道它還有個作者。這個人就是《長生殿》的作者——洪昇。它死去錢把草稿留在曹寅那里。后來曹家也出了一系列的事，曹寅便沒有時間把這本書付印。后來也許曹雪芹在自己祖父的遺物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批閱十次，增刪五次”而不是寫了十載。不過，后四十回出自他手。洪昇因?yàn)椤堕L生殿》一事，便不在書稿上署名，后事輾轉(zhuǎn)相傳，便以為曹雪芹是真正的作者。也許你不一定接受，但書中那么多江湖之事，在京城出生的曹雪芹哪里見過？他是曹家獨(dú)子，那里來那么多姐姐妹妹？當(dāng)時正開始文字獄，他哪里敢寫這么反清復(fù)明的東西？
國學(xué)就是這樣，是中華人民智慧的結(jié)晶，是文學(xué)王冠上的明珠。而這顆明珠需要我們呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大！
國學(xué)經(jīng)典作文600字 篇7
國學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個袈裟的亮點(diǎn)。國學(xué)又如同一棵參天大樹，樹上的果實(shí)就成了整個大樹的代表，是大樹的亮點(diǎn)。沒有鉆石的閃爍，袈裟就不會價值連城，沒有果實(shí)的誘惑，大樹就不再吸引人。國學(xué)也如此，國學(xué)的亮點(diǎn)是國學(xué)更有價值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。
孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际牵褐谰褪侵�，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習(xí)的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的贊賞以滿足自己的虛榮心，越是體會到被贊賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說得好，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)的態(tài)度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學(xué)們懂沒有.異口同聲說“懂�！钡堑娇荚嚂r就抄別人的作業(yè)了。
平時老師說“取長補(bǔ)短�！闭怯骋r了孔子的“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。”世上沒有十全十美的人，每一個人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀�習(xí)慣�？偸强匆姳蝗说娜秉c(diǎn)而看不見自己的缺點(diǎn)，總是看見自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個習(xí)慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發(fā)現(xiàn)并改正缺點(diǎn)。這時我們需要一個摯友，就是能大膽說出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的不足，因?yàn)榉N種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”
國學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現(xiàn)，你將會發(fā)現(xiàn)生活處處皆國學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。
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