【精品】國(guó)學(xué)作文集錦五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)作文 篇1
國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國(guó)學(xué)研究者（如梁?jiǎn)⒊�、章太炎）等為相�?duì)與西學(xué)而稱我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說，內(nèi)容包羅萬象，中國(guó)古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào)，但又不完全是。在更大范圍上講，國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬象，所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分，和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來，國(guó)學(xué)大熱，整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來，國(guó)學(xué)大熱是好事，說明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來看，也卷帙浩繁。我們?cè)撟x什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》里寫道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。所以，國(guó)學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國(guó)近幾十年沒有大師級(jí)人物？為什么沒有產(chǎn)生世界級(jí)著作？一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國(guó)古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動(dòng)儀等）都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見古人之智慧，如能多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái)。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典，如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看，學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法，而日�？谡Z卻不能流利說出，英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢去那些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的'國(guó)學(xué)經(jīng)典�？粗絹碓蕉嗟睦贤饽苷f一口流利的漢語，能背誦唐詩宋詞，而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國(guó)的孩子，卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化，學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來看，也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠，韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘。
國(guó)學(xué)作文 篇2
國(guó)學(xué)經(jīng)典是平凡的也是偉大的，平凡體現(xiàn)在它常常會(huì)出現(xiàn)在我們的生活，比如說我們小時(shí)候讀過的《唐詩宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無一不是國(guó)學(xué)經(jīng)典；偉大則體現(xiàn)在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，自古就有“半部《論語》治天下”的說法，現(xiàn)在的社會(huì)核心價(jià)值觀又與此息息相關(guān)。
《論語》是本深?yuàn)W的書，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語》中的誠(chéng)信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”這是與他人交往時(shí)的誠(chéng)信，是為人處事方面的誠(chéng)信。這里的誠(chéng)信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對(duì)一個(gè)人心存怨恨，卻因?yàn)樗臋?quán)勢(shì)去故意巴結(jié)，甚至利用他人對(duì)你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠(chéng)，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？；“子曰：‘知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無知，一個(gè)人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識(shí)，而是取于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會(huì)接受到很多很多知識(shí)，但我們不能只看見自己學(xué)到了什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒有學(xué)會(huì)什么。所以對(duì)于知識(shí)，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺，要學(xué)到老，活到老絕不滿足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識(shí)。
誠(chéng)信思想對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的形成，對(duì)于和諧社會(huì)，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是它的源頭。國(guó)學(xué)經(jīng)典是本永遠(yuǎn)也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財(cái)富，不要讓它們?cè)谖覀兪种邢А?/p>
國(guó)學(xué)作文 篇3
媽媽給我買了一本《宋詞300首》。隨手一翻，我發(fā)現(xiàn)我家墻上的字畫《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就在這本書上，一下子就愛不釋手了。天天讀，天天背。
剛開始我背的很慢，媽媽見了，便和我一起背。媽媽不愧是大學(xué)生，指導(dǎo)背誦很有方法，她讓我按詞牌名去背。我先背《如夢(mèng)令》，因?yàn)樗?jié)奏明快，短小精悍，非常好背。如吳潛的《如夢(mèng)令·江上綠楊芳草》：“江上綠楊芳草，想見故園春好。一束海棠花，昨夜夢(mèng)魂驚擾。驚曉，驚曉，窗外一聲啼鳴�！边@首詞中“驚曉，驚曉...”的節(jié)奏令我大感興趣。諸如此類的還有“休掃，休掃，管甚落英還好”。“留戀，留戀，待我停杯深勸”等。我一下子就把李清照，秦觀等的十來道如夢(mèng)令全背過了。照此方法，我又背過了《采桑子》《長(zhǎng)相思》等詞牌下的十幾首詞。
當(dāng)我感到乏味時(shí)，媽媽又想出了獨(dú)特的方法—“唱詞”，就是把自己喜歡的曲配合以合適的詞來歌唱。我便把《山水迢迢》的歌曲配在《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”這首難以理解的抒情名篇，頓時(shí)化作如泣如訴的相思戀歌。唱到情深處，我禁不住為李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無處可消愁，才下眉頭，卻上心頭”的孤寂與惆悵熱淚盈眶。
我激動(dòng)的吟誦著偉大詞人的千古絕句，體會(huì)他們的愛國(guó)情懷，充分領(lǐng)略到了宋詞的雄偉氣勢(shì)。我的胸懷被壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的激情充滿了。
國(guó)學(xué)作文 篇4
一杯茶，須要細(xì)細(xì)呷著每一口，才能體味它的濃郁馨香；一處景，要有懂得欣賞他的人，才能綻放他迷人的美；一種美食，只有當(dāng)人稱贊他美味的時(shí)候才算真正的美食。國(guó)學(xué)經(jīng)典何嘗不是如此呢？他要有人去讀，要有人去讀懂，更要有人去理解他。
而我很幸運(yùn)，成了國(guó)學(xué)經(jīng)典眷戀的人兒。
國(guó)學(xué)是先人用盡自己畢生所學(xué)而總結(jié)出的人生倫理，他們像一盞明燈，為我們照亮人生前行的路。那里有世人的滄桑，有歷史的痕跡有濃郁的書香……國(guó)學(xué)將我們帶進(jìn)一個(gè)新的世界，從小時(shí)候牙牙學(xué)語到垂暮老年時(shí)候都在那兒度過了？對(duì)我來說，最重要的不是閱讀和了解盡可能多的東西，而是在自由地挑選那些會(huì)令我們陶醉的經(jīng)典學(xué)作，從而與全人類的生活和心跳建立起一種很微妙的關(guān)系。
記得小時(shí)候讀的最多的便是關(guān)于愛過的唐詩了。“人生自古誰無死，留取丹心照漢心”顯現(xiàn)了文天祥的傲然爭(zhēng)氣！“事定猶須待闔棺，未卑敢忘憂國(guó)”頌揚(yáng)了陸游的高尚情操！“茍利國(guó)家生死已，起因禍福趨避之”彰顯了算中山的豪情壯志！可見真正讀懂了故人的四次，就想它們談話一樣，特別輕松。
再大些，四大名著也讓我有了特別的情感�？吹铰淙~落下時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)蒼茫孤寂之感。甚至還能感覺到落下的葉子們輕輕的叫喊。當(dāng)看到母親額前被汗水浸濕的頭發(fā)，我也會(huì)想起“霓裳片片晚妝前，束素婷婷玉殿村”，母親是那樣樸素之人。我很感謝國(guó)學(xué)經(jīng)典，它觸到了我內(nèi)心最柔的地方，讓生活不再是枯燥的兩點(diǎn)一線。
現(xiàn)在，國(guó)學(xué)經(jīng)典依舊陪伴著我，它相比外國(guó)書籍，名人作品我還是最喜歡它，喜歡它的從一而終，喜歡它的花開花落，依舊美麗。
國(guó)學(xué)作文 篇5
星期天上午，我班上課，剛上課“慢羊羊”老師就說：“今天我們?nèi)ネ饷嫱�，”太好了，同學(xué)們都?xì)g呼起來。
我們選好了隊(duì)長(zhǎng)，站好隊(duì)，老師帶著我們走出了教室。我心想老師會(huì)帶我們?nèi)ツ睦锿婺�，是去摘桃子，還是去釣魚呢？想著想著，我們走到了國(guó)學(xué)館。老師讓我們穿上朱子沉衣，我想這是玩穿越么？帶著千奇百怪的想象，我走進(jìn)了國(guó)學(xué)教室。
國(guó)學(xué)教室的中間，掛著一幅孔子的畫像，畫像畫的惟妙惟肖，我欣賞的都入神了。“走了走了”，同學(xué)小聲提醒我，我才回過神來，跟著大家坐到了座位上。哦，原來今天老師要教我們學(xué)習(xí)寫毛筆字。首先，老師教我們握筆的姿勢(shì)。“老大老二對(duì)對(duì)碰，手指中間有空間，老三下面來幫忙，老四、老五下面藏”，我們跟著老師的口令練習(xí)。寫毛筆字，怎么沒有墨汁呢、老師好像看透了我的心思似的，說：“大家看到桌子中間的圓石盤和墨塊了么？” “我們要用墨塊在石盤上磨墨，用磨出來的墨汁寫字”老師說道。不是吧，這能用來寫字么、，我們?nèi)俭@呆了。這時(shí)老師又開講了：“老大、老三碰碰頭，老二就在最上面�！蔽覀兞⒖掏P里滴了幾滴水，跟著老師的口令磨墨，終于把墨磨好了。我們用自己磨出的墨，認(rèn)真地學(xué)習(xí)寫毛筆字。
這堂國(guó)學(xué)課真有趣！
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