關(guān)于國(guó)學(xué)作文集合九篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的珍寶。四言詩(shī)經(jīng)，五言古風(fēng)，唐詩(shī)宋詞，構(gòu)成了詩(shī)歌國(guó)度中無(wú)比壯麗的景象；飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，是我們祖先智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化最燦爛的瑰寶之一。清詞麗句，恢弘奇?zhèn)�；遨游�?shī)海，美不勝收。
古詩(shī)是什么？要讓兒時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一些稀奇古怪，難以理解的句子。而這些難以理解的句子，在考卷上是再熟悉不過(guò)的了。在低年級(jí)時(shí)，背古詩(shī)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最復(fù)雜不過(guò)的了，背個(gè)詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難吶！可當(dāng)我今天看了《國(guó)學(xué)小名士》后，我看到各位哥哥姐姐們那脫口而出的背詩(shī)速度，實(shí)在讓我驚呆了！他們口中那一句句優(yōu)美的古詩(shī)，都是祖先留下的財(cái)產(chǎn)，這一份份財(cái)產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的啟明燈，照亮了我們對(duì)古詩(shī)熱愛(ài)的激情。
古詩(shī)句的境界也很高，不只是字面上的描寫(xiě)風(fēng)景、人物、心情等，更重要的還是隱藏在詩(shī)句里的深層意義。盛年不重來(lái)，一日難再晨這句詩(shī)句提醒我們要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰，時(shí)間是不會(huì)倒回來(lái)的。"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"這句詩(shī)告訴我們要像竹子一樣堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句詩(shī)告訴我們做凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。少壯不努力，老大徒傷悲這句詩(shī)是勸告我們小時(shí)候要努力，不然長(zhǎng)大了想后悔也來(lái)不及了
古詩(shī)句的意境也很多，讀著讀著，眼前就出現(xiàn)了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛伊人獨(dú)立花下，落英繽紛，一雙春燕在細(xì)雨中飛翔。晏幾道把相思都描繪得如此浪漫，在下真是佩服。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風(fēng)貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。妙哉！妙哉！
可是自從有了電腦、手機(jī)這些高科技的東西后，人們有什么問(wèn)題就會(huì)使用它們查詢(xún)，可以搜到很多的滿(mǎn)意答復(fù)。正是因?yàn)槿绱耍藗儾抛兊煤苌偃ネㄟ^(guò)書(shū)籍查找資料。那就更沒(méi)有多少人會(huì)去在意故事詞了。
我通過(guò)看《國(guó)學(xué)小名士》對(duì)古詩(shī)詞加深了理解。古詩(shī)詞已不再是需要死記硬背的東西了，古詩(shī)詞是每個(gè)中國(guó)人必須了解的文化，古詩(shī)詞有著悠久的歷史，其中也包含了我們祖先的智慧。
中國(guó)，隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)言也發(fā)生了多次的變化，從古人說(shuō)的文言文到現(xiàn)在說(shuō)的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無(wú)價(jià)的。
我對(duì)《國(guó)學(xué)小名士》里的哥哥姐姐們都贊不絕口，我要向他們學(xué)習(xí)，多積累古詩(shī)詞，多了解祖國(guó)文化，多看些好書(shū)，多儲(chǔ)存有用的知識(shí)。
同學(xué)們，讓我們向祖國(guó)的璀璨文化走去吧！讓我們向古詩(shī)詞的方向前進(jìn)吧！
國(guó)學(xué)作文 篇2
漫步人生路，一年年寒暑。多年來(lái)我已成長(zhǎng)了許多，亦變化了不少，但始終未曾改變的是：我依舊踏著國(guó)學(xué)的腳步，走著屬于我的道路。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)對(duì)于兒時(shí)與米飯作斗爭(zhēng)的我來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是是私人訂制一般。每當(dāng)我想拋棄碗中剩飯時(shí)，這首詩(shī)便會(huì)不經(jīng)意間在我耳畔回響，讓我著了魔一般將飯塞進(jìn)嘴里，緩緩?fù)滔隆钠渲形覍W(xué)會(huì)了節(jié)儉和珍惜。
初中時(shí)，我離家百里，到縣城里去求學(xué)，心中總不免有些苦澀。人都說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”，但在那時(shí)我卻深味“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！笔且环N這樣的傷感。
大抵也是在那個(gè)時(shí)候，由于深患“獨(dú)生子女癥”，我根本找不到一個(gè)朋友，總是一個(gè)人形單影只。正值無(wú)奈之際，《論語(yǔ)》和《中庸》卻突兀地從書(shū)柜角落走進(jìn)我的生活，帶我走出了這無(wú)人問(wèn)津的境地。一個(gè)告訴我“直兩用中、不偏不倚、適可而止、過(guò)猶不及”才是處事之道；另一個(gè)告訴我“己所不欲勿施于人”才是為人至理。于是乎我漸漸交到了一些知心好友，漸漸遠(yuǎn)離了孤獨(dú)。
三年初中生活一晃而逝，三年的同窗終究是要走散。在那時(shí)我終究是領(lǐng)會(huì)到王維寫(xiě)下“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”時(shí)的傷感；也終究是領(lǐng)略了王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪放灑脫。
驪歌仿佛還在耳畔回響，我卻已然踏進(jìn)了高中的大門(mén)。也依舊是離家甚遠(yuǎn)，雖是已不復(fù)往日的憂(yōu)傷，但身邊卻充斥著喧囂，內(nèi)心充斥著迷惘。正值迷茫之際，似乎是受了那文藝范十足的老師的感染，我又重新捧起了那一本本已然放下的國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)始細(xì)細(xì)品味起來(lái)，去尋覓那錯(cuò)過(guò)的風(fēng)光。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但那一本本經(jīng)典卻如同那蓋不住的茶香，在我四周散開(kāi)了，縈繞在我的身旁，洗凈去那些喧囂，拂去那些迷惘。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽(yáng)似火的光輝遮蓋，而到了夜幕降臨，萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候她就默默地發(fā)出屬于她自己的獨(dú)特的光芒。而國(guó)學(xué)經(jīng)典不就像這夜明珠一樣嗎？當(dāng)我們心靈嘈雜而無(wú)法沉靜下來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)將它忽視，從而無(wú)法欣賞其美麗。而當(dāng)我們心靈的灰塵沉淀下來(lái)，騰出一片安靜的時(shí)候，它們就會(huì)散發(fā)出迷人的光輝，引你走向光明。它們就像是一把把古色古香的撣子，為我們拂去心靈的灰塵。
帶著一顆已然純凈的心靈，我又將踏上新的征程�！对�(shī)經(jīng)》云：“高山仰止，景行行止。”鳥(niǎo)鳴嘰嘰喳喳，書(shū)聲朗朗入耳，墜入在國(guó)學(xué)的海洋，享受這清新的空氣，這是何等樂(lè)趣？
歸期未有期，只愿輕踏國(guó)學(xué)的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠(yuǎn)方。
國(guó)學(xué)作文 篇3
黨的十七屆六中全會(huì)指出，我黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化之魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必然離不開(kāi)國(guó)學(xué)。著名紅學(xué)家，原中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)馮其庸對(duì)國(guó)學(xué)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他倡導(dǎo)大概念國(guó)學(xué)，這對(duì)深刻理解國(guó)學(xué)甚至中華文化具有重要參考意義:
我個(gè)人所理解的國(guó)學(xué)，是大概念的國(guó)學(xué)，也就是中國(guó)學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它應(yīng)該是包羅宏富的，其中，以孔孟為代表的儒學(xué)，以老莊為代表的道學(xué)和諸子學(xué)，以屈宋為代表的楚辭學(xué)，以左遷為代表的史學(xué)，以韓柳歐蘇為代表的文章學(xué)，以《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府、李杜韓白蘇辛周姜為代表的詩(shī)詞學(xué)，以周程張朱為代表的理學(xué)，以關(guān)王白馬高孔洪為代表的曲學(xué)，以《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》為代表的小說(shuō)學(xué)，還有其余相關(guān)的如古文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)、目錄版本學(xué)等諸種學(xué)問(wèn)，應(yīng)該是國(guó)學(xué)的主要內(nèi)涵。但是，我們現(xiàn)在的國(guó)學(xué)教學(xué)，只能循序漸進(jìn)，擇要取精，不可能同時(shí)全面并舉。
我還認(rèn)為國(guó)學(xué)并不是凝固的、僵化的，國(guó)學(xué)隨著歷史的進(jìn)展在不斷豐富發(fā)展，唐代的國(guó)學(xué)總比秦漢要豐富，而后代又勝于前代，國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的解讀，也隨著時(shí)代的進(jìn)展而有所深化、有所革新，國(guó)學(xué)的典籍、文獻(xiàn)資料也有所擴(kuò)展增添。近百年來(lái)，大量甲骨文的發(fā)現(xiàn)，青銅銘文的發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝簡(jiǎn)牘、古籍的發(fā)現(xiàn)，敦煌寶藏大量經(jīng)卷典籍的發(fā)現(xiàn)，西部大量古文書(shū)簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)（已大量被外國(guó)人劫掠），不是使我們的國(guó)學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化大大地豐富了嗎？我們的國(guó)家是偉大的多民族團(tuán)結(jié)融合的國(guó)家，我們不能把國(guó)學(xué)局限于某一局部，這是顯而易見(jiàn)的。
所以，國(guó)學(xué)是我們整個(gè)中華民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同載體，是我們偉大中華民族的精神長(zhǎng)城，是我們偉大民族頂天立地的思想根基、力量根基，也是我們不可被戰(zhàn)勝的強(qiáng)大自信力量的源泉。（向原摘自《年度國(guó)學(xué)》，馮其庸文）
國(guó)學(xué)作文 篇4
“言必誠(chéng)信，行必忠正”，戰(zhàn)火紛飛的春秋，孔子言人生處世之道；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，仕途不順的時(shí)刻，李白抒胸中慷慨豪邁；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，哀鴻遍野的黑暗中，魯迅為四萬(wàn)萬(wàn)同胞振臂吶喊。
始料未及的是，在這個(gè)時(shí)光荏苒的時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化正在逐漸流逝，國(guó)學(xué)經(jīng)典正處于彌留消亡之際。有人問(wèn)，學(xué)生們?nèi)栽谡n堂誦讀詩(shī)篇，奮筆疾書(shū)抄寫(xiě)古文，何言流逝，怎能消亡？也許，國(guó)家的經(jīng)典學(xué)論，更指的是國(guó)人的傳統(tǒng)思想美德，是對(duì)歷史那份遺香的憧憬與崇拜。高速行駛的地鐵里，風(fēng)景秀麗的青山下，車(chē)水馬龍的街道旁，人們低頭注目的是電子通訊工具，而在十幾年前，手里拿的是泛黃的書(shū)本，胸中懷的是“學(xué)不成名誓不還”的氣魄。
前日踱步在家西的廣場(chǎng)，目光所及之處是大爺大媽們?cè)跉g歌舞蹈，但我的視線緊緊被一個(gè)身穿白色舊衣的爺爺吸引住了。隨著手中毛筆的揮動(dòng)，橫豎撇捺蘊(yùn)藏著深厚的功底，字里行間流露出難言的愛(ài)。詢(xún)問(wèn)之后得知，爺爺寫(xiě)古詩(shī)文字已經(jīng)有十幾年了，無(wú)論身處何地，這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱始終存在，無(wú)論身在何方，這份對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的赤心永遠(yuǎn)鮮紅。
泱泱中華五千年，縱有秦始皇焚書(shū)坑儒，即便武帝罷黜百家，深沉古樸的中華文明也在一次次浩劫中流傳下來(lái)，它就像一位母親，而我們是她的孩子，掌權(quán)者的禁錮不能讓她屈服，而孩子們對(duì)她的摒棄卻令其心如刀絞。強(qiáng)大之時(shí)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四夷賓服�？酌现�，唐詩(shī)宋詞，為他國(guó)崇敬。
國(guó)之經(jīng)綸，學(xué)以傳承。若有民族自信，則必先文化自信。若要文化自信，則必先拾起國(guó)學(xué)的書(shū)本。也唯有如此，才能屹立于世界民族之林。愿你我都有一顆對(duì)國(guó)學(xué)篤愛(ài)的心，望這盛世如你所愿。
國(guó)學(xué)作文 篇5
國(guó)學(xué)是炎黃子孫五千年的智慧鑄成的瑰寶。它涵蓋了各朝各代文化藝術(shù)，古代的哲學(xué)、文學(xué)、政治等諸多方面都稱(chēng)之為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家為根基，各家學(xué)說(shuō)在不同領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，但在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域起主流作用并不代表全部，因此，國(guó)學(xué)的各個(gè)學(xué)派并沒(méi)有主從之分。
有許多耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典伴我們成長(zhǎng)，在我們成長(zhǎng)的道路上這些經(jīng)典教授了我們?cè)S多道理，為我們開(kāi)辟了一個(gè)光明的未來(lái)。
相傳兩千多年前，著名的大教育家孔子和他的學(xué)生一起坐車(chē)回鄉(xiāng)，一個(gè)小孩在路上用磚石泥土蓋了一座城池，擋住了去路，孔子要小孩給他讓一下路，小孩卻說(shuō)：“先生，車(chē)應(yīng)該給城池讓路，而不是推倒城池給車(chē)讓路，你說(shuō)是嗎？”孔子聽(tīng)后大吃一驚，感慨地說(shuō)：“三人行必有我?guī)�！擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@個(gè)小故事出自《論語(yǔ)。述而》，它告訴我們：別人的言行舉止，必定有值得我們學(xué)習(xí)的地方，選擇別人好的方面學(xué)習(xí)，對(duì)照別人的缺點(diǎn)反省自己并加以改正。
我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，不僅有大量的詩(shī)詞歌賦，還有許多經(jīng)典的文學(xué)著作，無(wú)不為我們展示著語(yǔ)言的魅力�！度纸�(jīng)》語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。全都告誡我們要趁著年少好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有所作為。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的國(guó)學(xué)名著之一，其文意深刻包涵廣博，被華夏先輩譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”�！皩櫲枞趔@，貴大患者身”。“人之所畏，不可無(wú)畏”�！扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑”……都是出自《道德經(jīng)》的名句，表現(xiàn)了老子思想的精華，當(dāng)屬?lài)?guó)學(xué)一大經(jīng)典。
國(guó)學(xué)，教我們明事理，辯是非，冶性情。我們從小在這些歷史的沉淀中熏陶著感染著慰藉著，一步步成長(zhǎng)一步步蛻變，我相信我們的未來(lái)一定會(huì)因這些瑰寶而豐盈！
國(guó)學(xué)作文 篇6
國(guó)學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。 有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比喻國(guó)學(xué)？我這樣回答：“國(guó)學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮�！钡拇_如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎铩⒅梁�、誠(chéng)意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識(shí)、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過(guò)程；以齊家、治國(guó)、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”讀以后雖然周?chē)鷽](méi)有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺(jué)氣勢(shì)浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代蠟燭、手機(jī)取代書(shū)信、汽車(chē)取代馬車(chē)、高樓大廈取代小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自?xún)?nèi)心的'，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多。現(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！
再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢(mèng)想來(lái)到曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”孫髯在大觀樓題的長(zhǎng)聯(lián)，深情描繪著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是振奮人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有漂亮的面貌。曾經(jīng)的世界不在。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完，茶也干，這時(shí)我睜開(kāi)雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長(zhǎng)的國(guó)學(xué)��！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
國(guó)學(xué)作文 篇7
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，生活在這片土地上的我們，是沐浴在經(jīng)典中長(zhǎng)大的。
記得小時(shí)候，家里很重視我的成長(zhǎng)，經(jīng)常買(mǎi)書(shū)給我，但父母的寵愛(ài)也讓我更加任性。我常讀的經(jīng)典就是《論語(yǔ)》，其中有許多孔子說(shuō)的名言讓我記憶猶新。記得一次，我從《論語(yǔ)》上得到了一句話“己所不欲，勿施于人”。這句話是什么意思呢？年幼的我感到十分不解，我便去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)：“只有自己領(lǐng)悟的東西，才能記得清楚，你自己領(lǐng)悟吧！”吃晚飯時(shí)，我無(wú)意之中夾了一塊油膩膩的肥肉，咦————我?jiàn)A起來(lái)聞了聞，皺著眉頭跑到媽媽那里夾給媽媽吃，媽媽意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是你問(wèn)我的‘己所不欲，勿施于人’吶！”，哦，這不就是我一直思索的嗎：自己所不想要的，不能強(qiáng)加在別人身上。
《論語(yǔ)》就像是我們的好朋友一樣，陪伴著我成長(zhǎng)。這本影響了中國(guó)兩千多年的儒家記得著作之一也深深地影響著我，當(dāng)我不知怎么學(xué)習(xí)時(shí)，它就告訴我“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；當(dāng)我受到別人誤會(huì)時(shí)，它就會(huì)告訴我“人不知不慍，不亦君子乎”；當(dāng)我玩了一整天，玩的忘乎所以時(shí)，它就會(huì)告訴我“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”當(dāng)我……
人生猶如一條漫漫長(zhǎng)路，會(huì)面臨著許多岔路，當(dāng)我一不小心走進(jìn)了岔路，這時(shí)它就會(huì)提醒我，它就會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典。它是中華民族幾千年來(lái)的文化瑰寶，是祖祖輩輩們用智慧和汗水凝聚起來(lái)的。它陪伴著每一個(gè)中華兒女的成長(zhǎng)，如同知己一樣，指引這我們前進(jìn)的方向。
我們就像一顆顆小樹(shù)苗，需要充足的營(yíng)養(yǎng)，而國(guó)學(xué)經(jīng)典就像陽(yáng)光、雨露一樣澆灌這我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)，中華文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，是博大精深的，需要我們新一代的青少年去挖掘，去發(fā)現(xiàn)，去將它發(fā)揚(yáng)光大。它的魅力與智慧將伴隨著我們的一生。
國(guó)學(xué)作文 篇8
國(guó)學(xué)經(jīng)典是平凡的也是偉大的，平凡體現(xiàn)在它常常會(huì)出現(xiàn)在我們的生活，比如說(shuō)我們小時(shí)候讀過(guò)的《唐詩(shī)宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無(wú)一不是國(guó)學(xué)經(jīng)典；偉大則體現(xiàn)在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，自古就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，現(xiàn)在的社會(huì)核心價(jià)值觀又與此息息相關(guān)。
《論語(yǔ)》是本深?yuàn)W的書(shū)，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想。“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”這是與他人交往時(shí)的誠(chéng)信，是為人處事方面的誠(chéng)信。這里的誠(chéng)信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對(duì)一個(gè)人心存怨恨，卻因?yàn)樗臋?quán)勢(shì)去故意巴結(jié)，甚至利用他人對(duì)你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠(chéng)，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？；“子曰：‘知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學(xué)習(xí)方面的誠(chéng)信，孔子在教導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知，一個(gè)人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識(shí)，而是取于他是否能坦然的承認(rèn)自己不知道什么。在學(xué)校里我們每天都會(huì)接受到很多很多知識(shí)，但我們不能只看見(jiàn)自己學(xué)到了什么，而應(yīng)當(dāng)知道自己沒(méi)有學(xué)會(huì)什么。所以對(duì)于知識(shí)，我們不僅要虛心，還要得寸進(jìn)尺，要學(xué)到老，活到老絕不滿(mǎn)足于自己已經(jīng)學(xué)到了多少知識(shí)。
誠(chéng)信思想對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的形成，對(duì)于和諧社會(huì)，都具有重要的借鑒和促進(jìn)作用。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是它的源頭。國(guó)學(xué)經(jīng)典是本永遠(yuǎn)也看不完的書(shū)，所以我們要珍惜這巨大的精神財(cái)富，不要讓它們?cè)谖覀兪种邢А?/p>
國(guó)學(xué)作文 篇9
教室里充斥著嘈雜，飯?zhí)美锍涑庵须s，操場(chǎng)里充斥著嘈雜……就連我們的世界也充斥著嘈雜，那么與嘈雜恰恰相反的又是什么呢？對(duì)，正是安靜。仔細(xì)想想人生最美的境界又何嘗不是安靜？但是要獲得本質(zhì)上的安靜又談何容易呢？我想也只有依靠強(qiáng)大的精神力量與對(duì)國(guó)學(xué)精華的汲取才能做到吧。
泱泱中華，上下五千年，古人所留下來(lái)的精神財(cái)富數(shù)不勝數(shù)！《誡子書(shū)》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》……當(dāng)你靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的世界，在這里你獨(dú)享湖光山色，旖旎風(fēng)光，好不逍遙！而當(dāng)你返回現(xiàn)實(shí)，相信你已不再是最初的那個(gè)你，相信你已經(jīng)對(duì)為人處世有了更深層次的理解。
可國(guó)學(xué)之美又怎么僅僅止于此呢？國(guó)學(xué)中我領(lǐng)悟最深的當(dāng)屬靜這一字，安靜地學(xué)習(xí)，安靜地閱讀，安靜地寫(xiě)作，而這些只有靜下心來(lái)才做得到，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的同時(shí)，我亦與上下五千年的賢才對(duì)話，而這時(shí)無(wú)論是生活上還是學(xué)習(xí)上所有的問(wèn)題，在這里通通迎刃而解。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)給人帶來(lái)的不僅僅只有枯燥的古文，而是給人全身心的享受。
國(guó)學(xué)給我?guī)?lái)的最為寶貴的財(cái)富是靜，靜，是一種境界，這種境界，它會(huì)幫你洗滌人世間一切的浮躁，回歸本質(zhì)的安靜……
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