有關(guān)岡仁波齊觀后感

　　《岡仁波齊》是由張楊編寫并執(zhí)導(dǎo)的劇情片，講述了十一個藏民去往岡仁波齊朝圣的故事。下面小編收集了有關(guān)岡仁波齊的觀后感，供大家參考。

　　篇一：岡仁波齊觀后感

　　不開始便永遠(yuǎn)無法到達(dá)路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”。

　　信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。

　　三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

　　然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設(shè)計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

　　不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

　　真正的莊嚴(yán)，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

　　信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

　　很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

　　每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

　　每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊(yùn)。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

　　其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。

　　當(dāng)我們把信仰落實于當(dāng)下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛！

　　讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

　　篇二：岡仁波齊觀后感

　　關(guān)于岡仁波齊的知識：岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山。藏傳佛教認(rèn)為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時被印度教、藏傳佛教等認(rèn)定為世界的中心。據(jù)說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。

　　昨天晚上去看了電影《岡仁波齊》，電影平靜的沒有波瀾，太真實了，開篇就是藏民日常的生活，早上起來，給煙囪爐子里再塞進(jìn)兩個柴，然后燒水煮飯，每一家一天的生活如此開始，村子里的人來回的走動也是那么真實自然。

　　首先是尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著一生未娶照顧他們兄弟三人的叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。叔叔坐在壩子上和尼瑪扎堆說，他一輩子哪里也沒有去過，只是想去圣山和拉薩實現(xiàn)一生的愿望。

　　恰逢馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，聽說了有人要去朝圣，村子里一家家的人都跑來問是否可以同行，大家都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊伍，同行的目的各不相同，但是心愿卻總是一樣的。最后出行的這支十一人的隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁且自幼殘疾的屠夫、年少的小姑娘。在信仰面前每個人都是一樣的。

　　原來只是知道藏民一生的愿望就是要有一次磕長頭磕到拉薩朝圣的經(jīng)歷，在西藏的時候常在路邊見到心無旁騖磕長頭的人，卻并不知道其中更深層次的含義。這次看電影才知道從小建立起來的信仰何其偉大，就算是身懷六甲也無所畏懼，次仁曲珍在朝圣的路上生下了孩子，在藏民的心里，朝圣路上一個新生命的誕生寓意著希望和福氣，次仁曲珍繼續(xù)著磕長頭朝圣的路，并沒有因為是新產(chǎn)婦就有所懈怠，新生兒躺在隨行的拖拉機(jī)里，安靜生長。

　　每天晚上大家聚在帳篷里的時間，是對一天的總結(jié)和次日的規(guī)劃，好幾次，尼瑪扎堆的叔叔楊培，也就是朝圣隊伍里年齡最大的長者都會給大家說：每一次的祈愿要想到眾生的幸福安康！每一次聽到他說的話，再看到所有人全心信服的樣子，我的內(nèi)心總是升起莫名的感動，就算是平凡的藏民，一路艱辛，心中的愛也不僅僅是關(guān)乎小我，如此大愛令我深受觸動，所謂修行，唯有眾生喜樂安康才是目標(biāo)！

　　隊伍堅定的前行因為遇到了河流而被打斷，楊培叔叔告訴大家繼續(xù)，于是所有的人脫下羊皮的圍裙，繼續(xù)無懼涉水的長身磕頭，看著陽光照耀下突然輕裝的他們，每一個人的臉上都洋溢著燦爛的笑容，讓我突然明了：當(dāng)這涉水成了煩擾，前行便是痛苦；當(dāng)這涉水變成歡樂，陽光亦是明媚，

　　篇三：《岡仁波齊》觀后感

　　有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎么還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

　　翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個西藏人心中的圣殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但是至少到達(dá)拉薩讓他們堅信：每一天，無所畏懼，堅持心中的信念，善待每一個身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會讓靈魂到達(dá)彼岸。

　　為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍需要?dú)v時一年用腳行走、用身體丈量長達(dá)2000多里的朝圣之路......，電影最后一個鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的隊伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

　　這是一部藏民本色出演的真實電影，生活中最真實的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻并沒有那樣近距離的了解過藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

　　不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對信仰的尊重、對藏民一路朝圣的真實再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

　　篇四:《岡仁波齊》觀后感

　　抽空去看了《岡仁波齊》，也確實需要放松和跟著他們進(jìn)行一次朝圣，哪怕只是遠(yuǎn)觀。

　　影評簡介：

　　普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達(dá)2000多里的朝圣之路......

　　羞愧

　　是的，羞愧！

　　這是我看到影片后的第一反應(yīng)。后來想想我為什么會覺得如此羞愧，不僅僅是自我評價和自我要求，最重要的是我一直覺得自己也算是個有信仰且在行動的人，但看到他們才知道自己給自己的虛妄太多了。

　　他們走出村子，踏上國道，砰地下跪，我頓時淚崩！我想起了2015年一路西行的路上看到的騎行者、去朝圣的藏民，還有拉撲楞寺里的那個小男孩；我想起了在靈光寺舍利塔旁失聲痛哭的善男信女、圍坐在舍利塔腳下的朝圣的藏民。

　　他們不問結(jié)果，簡單純粹去做！想太多，做太少！這是不是我們的通病我不知道，但卻是我的。

　　信仰

　　時常開玩笑說自己是個有信仰的人，之所以用調(diào)侃的語言，著實因為不自信。不自信大家對于有信仰的反應(yīng)，也同時不自信自己的信仰。也許是覺得空泛，也許是覺得自己太過標(biāo)榜，所以說著說著就變成了調(diào)侃。

　　不過經(jīng)常掛在嘴邊的也確實淺薄了些，卻有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次殺生后以喝酒來讓自己心里舒服點(diǎn)，楊培為了哥哥的孩子終身未娶，剛生完孩子的母親加入了磕頭的行列，遇到積水脫掉衣服磕過去的大家，他們從未說過自己的信仰，一大早開始的長頭，每天晚上睡覺前的念經(jīng)，如果沒有信仰，又怎能堅持？！

　　人與自然

　　前年的一路西行，穿過盤旋的山道，大片的云在眼前，一路荒蕪，又一路豐富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回歸于自然。冰河上的冰塊鑿開來燒成水、山谷里的樹枝撿起來生成火、人死去的軀體放下來讓兀鷲吞食，原來人與自然可以這樣完美統(tǒng)一。

　　突然覺得我們的生活浮夸而又淺薄，每一次的分享，每一次的求贊同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷著滿世界都要知道，然又有何意？

　　我需要的很少

　　是誰說了這句話，我不記得，仿佛我也說過，當(dāng)然你也可以認(rèn)為我站著說話不腰疼，不過目前我依然持此觀點(diǎn)。

　　一米二的床鋪，一日三餐的飲食（或者可以兩餐），幾件衣服，兩三本書（也可圖書館借閱），這么一算，即使在大城市里，算上交通電話費(fèi)用，讓自己生存下來也不是難事。

　　我們需要的很多，于是想起了電影《七宗罪》，片頭便是人的口腹之欲，看著飯店廣告里的美食宣傳，再次覺得自己完了，我在掃大家的興致。

　　塵世中的修行

　　并非刻意受苦，朝圣是一種修行，我們在生活里修行，無高低貴賤之分�；钪�之上的東西我們不需要嗎？我不信！即便如《萬物的簽名》里在生活橫沖直撞百折不撓的亨特，他喜歡的除了錢和植物，還有哲學(xué)和書。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，堅持也罷！

　　比阿特麗克斯對她十五歲左右的養(yǎng)女普魯?shù)墙z說“沉默是另一種虛榮！”驚愕！仔細(xì)一品，仿佛有幾分道理，于是發(fā)出一點(diǎn)感想，也是一個自我總結(jié)，算做修行！

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