《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感
當(dāng)看完一部影視作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，很多人觀看之后都有不一樣的心情�？墒怯^后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感1
《百鳥(niǎo)朝鳳》是流傳于魯、豫、皖等地的優(yōu)秀民間嗩吶曲，因曲中多有模仿鳥(niǎo)鳴之聲，所以得名。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，講的是一個(gè)逝去的故事，而終于公映的那天，來(lái)自一位逝去的導(dǎo)演。
中國(guó)第四代導(dǎo)演吳天明生前最后一部電影，既是對(duì)這一中國(guó)民俗唱哀的挽歌，又是在自己生命歷程的終點(diǎn)處畫(huà)下的一個(gè)句號(hào)。
電影中的嗩吶，以“班”的形式游動(dòng)著演奏，誰(shuí)家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場(chǎng)，紅事不多，白事為主。白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高貴，吹奏的陣勢(shì)就越是高級(jí)，二臺(tái)，四臺(tái)，八臺(tái)，所謂《百鳥(niǎo)朝鳳》，便是為最為尊貴的死者準(zhǔn)備的曲目。排擠過(guò)他人的，即便是任職四十年的村長(zhǎng)，也擔(dān)不起這首曲子；為民獻(xiàn)身的'，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。
老一輩質(zhì)樸而又純粹的價(jià)值觀念，就這樣融入了嗩吶這一民俗音樂(lè)之中。
因?yàn)樘釘y過(guò)張藝謀、陳凱歌、黃建新等第五代導(dǎo)演，吳天明在圈內(nèi)還享有“中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”的稱謂。當(dāng)“中國(guó)隊(duì)長(zhǎng)”遭遇同日上映的好萊塢大片《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》，《百鳥(niǎo)朝鳳》全國(guó)排片率僅略高于1%，三天票房才150萬(wàn)元。然而豆瓣評(píng)分從映前的7。9分一路升至8。4分，目前仍保持上漲趨勢(shì)。同時(shí)，貓眼電影評(píng)分9。5，格瓦拉電影評(píng)分9。1，在目前所有上映電影中均排名第一。與此同時(shí)，許多影評(píng)人、電影類公眾號(hào)紛紛自發(fā)撰文為影片宣傳推廣。
事實(shí)上，《百鳥(niǎo)朝鳳》在國(guó)內(nèi)公映之前，已經(jīng)參展過(guò)許多國(guó)際電影節(jié)，并獲第29屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)“評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)”、法國(guó)tours電影節(jié)“觀眾最喜愛(ài)影片獎(jiǎng)”、第13屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第20屆北京大學(xué)生電影節(jié)組委會(huì)大獎(jiǎng)、首屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，在釜山國(guó)際電影節(jié)、香港國(guó)際電影節(jié)、東京電影節(jié)中成為官方展映影片，所到之處，皆獲極高評(píng)價(jià)。
所以文藝片畢竟不是商業(yè)電影，沒(méi)有必要用票房來(lái)證明片子的價(jià)值和意義。讓觀眾認(rèn)識(shí)、了解、熟悉，并思考，才是最重要的吧！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感2
在上映之初就，就急忙的去看了《百鳥(niǎo)朝鳳》，因?yàn)橛X(jué)得它在院線一定命短，怕失去了在電影院內(nèi)觀賞的機(jī)會(huì)�？赐瓯緛�(lái)并無(wú)太多感想，可前幾天突然看到了影片的制片人下跪求排片的新聞，反響很大，票房逆襲，這才努力提起精神，好好思考一下這部電影。先說(shuō)那天去看電影，因?yàn)樵谙鹿蚴录�，所以在買票的時(shí)候發(fā)現(xiàn)排片率的確非常可憐，大多數(shù)影院一天只有兩場(chǎng)，分別排在大早和半夜。因?yàn)楸酒怯星顿Y，所以西安有兩家曲江旗下影院都給予了全天排片的待遇，這才順利的去看了電影。令人意外的是，與想象的不同，影廳內(nèi)入座不少觀眾，人數(shù)甚至多于之前看《荒野獵人》了。
我之前并不了解吳天明，也不了解第四代導(dǎo)演，但對(duì)于能看到這樣的作品感到很難得，尤其在現(xiàn)在浮躁的大環(huán)境中，更覺(jué)得難能可貴。不過(guò)看完之后，電影給我的感覺(jué)，如同片中的嗩吶匠人一樣，顯得過(guò)于“老派”，老派的劇本、剪輯、和手法，還有那關(guān)于正付局長(zhǎng)的笑料，甚至特效都做得很老派。在這個(gè)時(shí)代，這部電影就像片中的嗩吶一樣，是匠活，但格格不入。
在影片中，每到了吹奏嗩吶的場(chǎng)景，電影就采用背景音樂(lè)配合演員表演的形式，對(duì)比起《爆裂鼓手》中實(shí)拍的演奏場(chǎng)面（雖然有很多替身鏡頭），顯得毫無(wú)力度，不過(guò)焦三爺醉酒時(shí)獨(dú)自吹奏的戲，倒顯有些味道，當(dāng)然這與演員的表演也有很大關(guān)系。片中一直在強(qiáng)調(diào)的曲子“百鳥(niǎo)朝鳳”，經(jīng)過(guò)前半部分的渲染讓人很是期待，最后終于吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，我卻失望的發(fā)現(xiàn)演員的動(dòng)作與背景音樂(lè)甚至不能很好的合上節(jié)奏，十分出戲，最后也未能聽(tīng)完全曲。在師徒關(guān)系處理的方面，有些地方我也覺(jué)得不算合理，雖然焦三爺說(shuō)他之所以給主角傳授“百鳥(niǎo)朝鳳”是看到主角扶起父親時(shí)的眼淚，但在其中我并不能很好的能體會(huì)到這種心情，很多地方更會(huì)感到“因?yàn)橛翁禅Q是主角，所以他才能這樣”的心理�？傊�，導(dǎo)演在這方面的處理就像之前所說(shuō)的“老派”，現(xiàn)在看來(lái)，都顯得有些勉強(qiáng)。
全片的表演最出彩的必然是出演焦三爺?shù)奶諠扇缌�，他把焦三爺�?yán)厲不失溫情，頑固而又執(zhí)著守衛(wèi)著傳統(tǒng)文化的形象刻畫(huà)的入木三分。導(dǎo)演也通過(guò)了這個(gè)角色，訴說(shuō)了自己的擔(dān)憂，這是對(duì)未來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化甚至對(duì)電影的擔(dān)憂，并且是很絕望的。影片結(jié)尾并沒(méi)有給嗩吶人留下任何希望，焦三爺看似德高望重，最后為他送行的卻只有主角一人，就連尋常的四臺(tái)八臺(tái)，也沒(méi)法湊齊。主角一人苦苦的堅(jiān)守著嗩吶，焦三爺?shù)拇_沒(méi)有看走眼，但他又能在這洪流中堅(jiān)持多久，如果順應(yīng)劇情發(fā)展到現(xiàn)在（20xx年），主角又會(huì)變成怎樣呢。傳統(tǒng)文化的衰退，是悲哀，也是必然。文化是要順應(yīng)時(shí)代的，否則無(wú)法在歷史長(zhǎng)河中生存下來(lái)。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化，大多都是在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化中發(fā)展而來(lái)，儀式感較重，背負(fù)著人們對(duì)于風(fēng)調(diào)雨順，人丁興旺，吃飽穿暖這樣的美好期許，而在當(dāng)代社會(huì)，除了外來(lái)文化的`沖擊，對(duì)于擺脫了農(nóng)耕文化的人們，那些簡(jiǎn)單樸素的需求對(duì)于我們似乎也沒(méi)那么重要了。失去了儀式感的嗩吶聲，也注定會(huì)慢慢被人遺忘，以后也許只能在片中提到的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心或者民俗演出中才能聽(tīng)到了吧。
另外值得一提的是，片中師娘這個(gè)角色也給我留下了很深的印象。她第一次見(jiàn)到小時(shí)候的主角給他遞水的樣子，半夜送食物的樣子，像主角師弟告別時(shí)微微揮手的樣子，的卻是是那種陜西農(nóng)村女性性淳樸善良的形象，讓我想起了已經(jīng)去世的姥姥，感覺(jué)很親切。其他的角色，相比之下就表現(xiàn)平平，出演童年時(shí)期的小演員的有些靈氣，但主角長(zhǎng)大之后，卻比較木訥，表演顯得刻意。片中還有一處應(yīng)該西安人才能發(fā)現(xiàn)的穿幫，如果沒(méi)記錯(cuò)的話，主角去西安應(yīng)該是在1992年，這時(shí)在一個(gè)拍攝鐘樓的鏡頭出現(xiàn)了鐘樓地下通道的出入口，而鐘樓地下通道應(yīng)該是在20xx年左右建成的。說(shuō)實(shí)話這是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要細(xì)節(jié)，但我還是認(rèn)為在一部導(dǎo)演是陜西人并且又有曲江參與的影片中，這種情況不該出現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，《百鳥(niǎo)朝鳳》值得一看，雖然它沒(méi)有我之前預(yù)期的那么好，但也談不上失望。昨天看到在下跪事件之后，《百鳥(niǎo)朝鳳》的票房已破千萬(wàn)。老實(shí)說(shuō)，我很不喜歡這樣的可憐營(yíng)銷，哪怕這的確是為了中國(guó)電影的未來(lái)?yè)?dān)憂而下跪。一身傲骨，就像片中嗩吶班和洋樂(lè)隊(duì)沖突時(shí)一樣，不僅打不過(guò)別人，連嗩吶也折掉了，吳天明導(dǎo)演泉下有知的話又會(huì)作何感想呢。但從結(jié)果來(lái)看，這一跪又得到了很好的回報(bào)，人們也似乎也開(kāi)始從無(wú)盡的娛樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)，紛紛關(guān)注起了這讓人無(wú)法輕松的嚴(yán)肅電影。對(duì)此，我覺(jué)得這也只是眾人一時(shí)熱潮擺了，過(guò)不了多久，這些擔(dān)憂的言論就會(huì)從朋友圈、微博里消失。而真正的情景，則更有可能是最近看的另一側(cè)消息：今年北京電影節(jié)上，塔科夫斯基的電影票全部售罄，可在觀影時(shí)，觀眾紛紛抱怨看不懂，睡著，或是用手機(jī)查影評(píng)。如果變成這樣，我覺(jué)得還不如讓這些電影少些關(guān)注，去讓真正熱愛(ài)電影的人，有機(jī)會(huì)看到看到那些優(yōu)秀的作品，而不是淪為讓人去裝腔作勢(shì)的資本。當(dāng)然，《百鳥(niǎo)朝鳳》和上述情況也不一樣，首先我不會(huì)說(shuō)它是一部文藝電影，這些年“文藝”承載了太多不屬于它的意義，《百鳥(niǎo)朝鳳》只是一部普通的電影，和同期上映的《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，它沒(méi)有先鋒的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，也想取得商業(yè)上的成功，它只是不想逗你笑，也不想讓你爽，想嚴(yán)肅地去講一個(gè)故事罷了。
如今，《百鳥(niǎo)朝鳳》受到了很多關(guān)注，排片率大增，票房也變得很可觀。但這真的是一種慘勝，是由導(dǎo)演的去世以及制片人的下跪換來(lái)的，更不提前期還有眾多明星賣力推廣，甚至我覺(jué)得《百鳥(niǎo)朝鳳》此時(shí)已經(jīng)承載了超出電影素質(zhì)本身的贊譽(yù)，與之前的無(wú)人問(wèn)津相比，真讓人哭笑不得。如果說(shuō)一部電影，或是我們的傳統(tǒng)，是通過(guò)這種方式讓人銘記，那我想它還是會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河中，慢慢被我們遺忘吧。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感3
本來(lái)是在飯前準(zhǔn)備隨便打開(kāi)一部作為下飯劇，突然想起數(shù)年前在電影院走廊上對(duì)著海報(bào)充斥興趣的場(chǎng)景，于是就打開(kāi)了一個(gè)嗩吶的世界。百鳥(niǎo)朝鳳是一首嗩吶曲子，全篇以兩代嗩吶匠人與嗩吶為主線，故事可以說(shuō)是一眼望到頭的簡(jiǎn)單，就好像看到游家父子二人邁進(jìn)焦家就知道天鳴肯定能被收為徒弟，從敘述完了百鳥(niǎo)朝鳳只能傳給一人就知道肯定會(huì)是傳給天鳴，但這部電影只講了這個(gè)故事，也將這個(gè)故事講好了。整部作品花了重墨于德行之上，焦老爺子咳血了想到的也是要把百鳥(niǎo)朝鳳繼續(xù)吹下去，臨死還記掛著要把嗩吶傳承下去，天鳴也繼承了師傅的使命，未來(lái)會(huì)怎么樣不知道，但這兩代匠人的命都死死的和嗩吶綁死了，這無(wú)疑是一種精神，不亞于神與宗教的精神。
但我又覺(jué)得這部電影講的更是這個(gè)時(shí)代，用這個(gè)扎根于黃土地上的樂(lè)器來(lái)講述這片黃土地好像是最為合適不過(guò)的，在社會(huì)進(jìn)程資本化的年代，傳統(tǒng)文化也逐漸被西洋文化擠出市場(chǎng)，過(guò)去祖墳里噴火到靠他娶不上媳婦，嗩吶的未來(lái)何去何從？時(shí)代是會(huì)變化的，不可能一直停留在過(guò)去，但有沒(méi)有傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧共處之道？
電影中文化局邀請(qǐng)?zhí)禅Q去表演為這條道路畫(huà)了一個(gè)向上的.箭頭，卻又在西安講述曾為匠人的角色的悲慘現(xiàn)實(shí)又補(bǔ)了個(gè)向下的箭頭。故事的最后，焦老爺子要求在自己死后出個(gè)四臺(tái)就行了，而天鳴獨(dú)自一人在墳前吹了一曲百鳥(niǎo)朝鳳，這曲百鳥(niǎo)朝鳳致敬焦老爺子、致敬嗩吶、也致敬傳統(tǒng)文化和這片孕育了數(shù)個(gè)時(shí)代的黃土地。至于嗩吶的未來(lái)如何，電影并沒(méi)有講，我們也無(wú)從知道天鳴最后有沒(méi)有守住嗩吶、有沒(méi)有娶上媳婦，但我想這部13年拍攝的片子沒(méi)講完的故事，到如今20xx年用了八年已經(jīng)給了我們答案。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感4
可能是從小就比別人有更多的時(shí)間接觸嗩吶和苼什么的，所以對(duì)這種樂(lè)器并不是特別陌生，尤其在小學(xué)的時(shí)候還曾經(jīng)學(xué)過(guò)吹苼。之前并不知道電影百鳥(niǎo)朝鳳跟嗩吶有關(guān)，只是知道有一首嗩吶曲子的名字是百鳥(niǎo)朝鳳，后來(lái)在網(wǎng)上看到了一位花甲老人不惜下跪求增加排片場(chǎng)次才知道這個(gè)是一位導(dǎo)演的遺世之作。電影拍完之后便猝然與世長(zhǎng)辭，更是讓人惋惜。
今天自己一個(gè)人去看了這部電影，心疼無(wú)雙鎮(zhèn)的焦三爺，也心疼一直記得自己誓言的游天明。電影中不斷閃現(xiàn)出白事場(chǎng)景，看了之后更是觸景傷情，眼淚止不住的流。焦三爺說(shuō)自己在去世之后四臺(tái)就好，游天明說(shuō)要給師傅吹百鳥(niǎo)朝鳳，但游天明找了自己的師兄，他已經(jīng)完全不能吹了—因?yàn)槭种干倭艘桓⒁x開(kāi)的時(shí)候，藍(lán)玉跟妹妹勸說(shuō)游天明留下找份工作，游天明拒絕了，可是在談話之間卻聽(tīng)到了熟悉的嗩吶聲。曾經(jīng)被人敬仰的匠活師傅，未來(lái)糊口生存，不得不出賣自己的“自尊”，街頭賣藝。游天明回去了，可是師傅也帶著不舍離開(kāi)了。徒弟連師傅最后的一個(gè)四臺(tái)愿望都滿足不了，因?yàn)橹挥兴约簽閹煾邓徒K。忘不了電影最后的鏡頭，焦三爺在看到只有一個(gè)徒弟的'時(shí)候，那種失望的眼神以及轉(zhuǎn)身離去的背影，無(wú)不 在說(shuō)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的失望。傳統(tǒng)文化終是被外來(lái)文化所同化，這又何嘗不是說(shuō)現(xiàn)在的文化發(fā)展呢？
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感5
不同時(shí)代，人們的生活樂(lè)趣可謂大不相同。電影里男孩小時(shí)候，嗩吶藝術(shù)可謂是令人敬仰和震撼的，傳統(tǒng)文化有大批欣賞者和追隨者。
現(xiàn)今社會(huì)熱門(mén)娛樂(lè)項(xiàng)目暴增，傳統(tǒng)音樂(lè)文化慢慢被淡忘，甚至有人覺(jué)得粗俗，這是社會(huì)大環(huán)境推動(dòng)的感到無(wú)奈，生活壓力大，快娛樂(lè)幾乎占據(jù)了人們的生活，越來(lái)越浮躁，很少有人能靜下心來(lái)慢慢欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的.奇妙。
我也是看了電影之后被震撼到了，真正感到一種無(wú)力感，希望傳統(tǒng)文化能更好的傳承下去�。�
希望中國(guó)傳統(tǒng)文化能一代代的傳承下去�。�
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感6
師兄們告訴焦三爺，天鳴病得厲害。焦三爺略加思索，說(shuō)：“游家班班主病了，今日就由我代勞吧�！闭f(shuō)完，他背朝人們，劇烈地咳嗽幾下。片刻，他轉(zhuǎn)回身，捧起嗩吶，堅(jiān)定而又大聲地說(shuō)：“《百鳥(niǎo)朝鳳》，敬送亡人�！�
嗩吶聲響起，抑揚(yáng)頓挫，真好似百鳥(niǎo)朝見(jiàn)鳳凰。天鳴的鳥(niǎo)叫也是惟妙惟肖。漸漸地，天鳴愣住了，他看見(jiàn)一股殷紅的鮮血在銹跡斑駁的嗩吶管上流著，是那么刺眼！一股，兩股，天鳴毅然拿走師父的嗩吶，三爺再也沒(méi)忍住，“哇”的一聲，一口鮮血吐在地上。但他顧不得擦去嘴角的血跡，大吼一聲：“拿鼓來(lái)！天鳴，你繼續(xù)吹！”說(shuō)著，便“咚咚咚”地敲了起來(lái)。那一刻，他的眼神是那么堅(jiān)決！那么無(wú)畏！
我的眼淚從眼角悄然滑落。這個(gè)堅(jiān)毅的身影已經(jīng)深深地印在我的心頭。
焦三爺是在用生命吹嗩吶呀！他不顧自己老弱的身子骨，毅然決然地吹響《百鳥(niǎo)朝鳳》，這不僅是對(duì)德高望重的死者的敬重，更是對(duì)嗩吶藝術(shù)刻骨銘心的熱愛(ài)啊！他把嗩吶吹到了骨頭縫里！我的視線又一次模糊了。
為什么焦師傅能用生命吹嗩吶呢？我可以肯定地告訴你——是傳承的力量！他用自己的.鮮血告訴鄉(xiāng)親們，不要忘記嗩吶；告訴天鳴，不要?dú)怵H，牢牢守護(hù)嗩吶的技藝，八百里秦川不能沒(méi)有嗩吶！
現(xiàn)在，只要一打開(kāi)收音機(jī)、電視機(jī)，就聽(tīng)到或搖滾或悠揚(yáng)的西洋樂(lè)曲，它們就像細(xì)菌一樣無(wú)處不在，肆意侵占著民族樂(lè)器的世界。許多民俗藝術(shù)正在遠(yuǎn)離我們，瀕臨失傳。
慶幸的是，又有人開(kāi)始重視民族樂(lè)器，嗩吶藝術(shù)也被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。那些曾經(jīng)拼了性命保全民俗技藝的民間藝人們，多少也能得到一些安慰了吧？
《百鳥(niǎo)朝鳳》告訴我們，民族文化才是我們的根，我們要保護(hù)這些“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，讓民族瑰寶重新綻放光芒！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感7
當(dāng)嗩吶聲響起的時(shí)候，傳承工匠精神的故事開(kāi)始了......
父親強(qiáng)迫不愿當(dāng)嗩吶匠的天鳴拜師焦三爺，而焦三爺也因一滴淚收下了天賦不足的小子天鳴當(dāng)學(xué)徒。在望著父親遠(yuǎn)去的背影，對(duì)他的怨恨變成深深的依戀時(shí)，
嗩吶便在天鳴的心中扎下了根，這是父親的期望也是傳承的開(kāi)始。
在天鳴和藍(lán)玉的比較下，師傅放棄了聰敏活潑的藍(lán)玉，而選擇誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重的天鳴。在望著藍(lán)玉倔強(qiáng)離去時(shí)的背影，天鳴發(fā)現(xiàn)自己成為習(xí)得“百鳥(niǎo)朝鳳”唯一的'接班人，傳承嗩吶的重?fù)?dān)就落在了自己的肩上，這是長(zhǎng)大的責(zé)任也是傳承的繼續(xù)。
“智者無(wú)言宿儒淚，余音繞梁青松心”，當(dāng)師兄弟因時(shí)代的變化和生活的艱辛而放棄嗩吶時(shí)，天鳴卻堅(jiān)持對(duì)師傅的誓言保持著對(duì)嗩吶的執(zhí)著。在師傅的墓前，他高聲的吹著驚天動(dòng)地的“百鳥(niǎo)朝鳳”為師傅送行，在云霧中他又看到師傅嚴(yán)肅的面孔和放心離去的背影，這是他技精而通靈的表現(xiàn)也是傳承有序的肯定。
伴隨著百鳥(niǎo)朝鳳的嗩吶聲和師傅漸行漸遠(yuǎn)的背影，故事結(jié)束了，卻給人無(wú)限的思考。
在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中，我看到了焦三爺技藝的高超以及對(duì)傳承嗩吶的執(zhí)著，看到了天鳴骨子里對(duì)嗩吶的喜愛(ài)和高尚的人格以及對(duì)初衷的堅(jiān)持。天鳴高喊“我吸上來(lái)了，我吸上來(lái)了......”，這是他堅(jiān)持不放棄的必然結(jié)果，也是努力有了回報(bào)后的喜悅，也是天鳴成為“百鳥(niǎo)朝鳳”接班人的映照。焦三爺高呼“無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶”，這是對(duì)“中國(guó)不能沒(méi)有工匠精神”的呼喚，也是我們血液傳承的一種品質(zhì)。當(dāng)今世界，是一個(gè)文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來(lái)的既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，四面八方的外來(lái)文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國(guó)傳統(tǒng)文化。正如焦三爺所言：“只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去!”只要我們像天鳴一樣擁有繼承的熱情與堅(jiān)定的信念，相信傳統(tǒng)的種子一定會(huì)在中國(guó)大地上永遠(yuǎn)生根發(fā)芽!
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《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感8
以前曾看過(guò)百鳥(niǎo)朝鳳這部電影，當(dāng)現(xiàn)在老師講到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，我馬上就想到了它。
這部電影講述了在陜西的無(wú)雙鎮(zhèn)里，吹嗩吶已被運(yùn)用到喪事中——道德平庸者只有獨(dú)奏，中等的吹四臺(tái)，上等的吹八臺(tái)，只有德高望重者才給吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。年幼的游天鳴拜整個(gè)無(wú)雙鎮(zhèn)中唯一會(huì)吹“百鳥(niǎo)朝鳳”的人——焦三爺為師，并在他的眾多弟子中憑借肯吃苦的勁頭與高尚的.人格脫穎而出，習(xí)得了“百鳥(niǎo)朝鳳”。但隨著西洋文化的沖擊，適逢大事，人們都選擇新穎的西洋樂(lè)隊(duì)；眾多師兄也紛紛選擇進(jìn)城打工，只剩游天鳴在一個(gè)以賣藝為生的嗩吶匠上看到了自己的未來(lái)，但他沒(méi)有放棄，在師傅的目前吹響了“百鳥(niǎo)朝鳳”。
看完整部影片后，導(dǎo)演對(duì)人物性格的表現(xiàn)，人物感情線索的安排令我震驚。電影中的每個(gè)人物都是有血有肉的、人格魅力強(qiáng)大的，例如，焦師傅為了不讓嗩吶沒(méi)落，帶著病也要吹響嗩吶，只為讓徒弟可以接過(guò)他的擔(dān)子，將嗩吶傳承下去。
當(dāng)今的世界文化多樣化，我國(guó)也不例外：外國(guó)的文化在國(guó)內(nèi)落根發(fā)芽，中國(guó)本土文化得以保留�？呻S著時(shí)代的發(fā)展與變化，人們?cè)絹?lái)越多地去關(guān)注國(guó)外文化，反而忽略了我國(guó)的傳統(tǒng)文化：各種外國(guó)節(jié)日，如感恩節(jié)、圣誕節(jié)等越來(lái)越火，無(wú)論大街小巷都人山人海；國(guó)外的科幻片、動(dòng)漫受到人人追捧，而國(guó)內(nèi)的電影卻被叫成“爛片”……
對(duì)此，我們應(yīng)做好保護(hù)與傳承，不讓文化遺產(chǎn)流失。影片中，焦師傅身患肺癆卻依然吹響嗩吶，吐出一口鮮血，這是對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守，也是對(duì)文化的堅(jiān)守。正如焦師傅所說(shuō)：“這秦川大地，不能沒(méi)有嗩吶！”我們自己的文化，決不能讓它毀在自己手上！“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，方能拼了命地把這活保住，傳下去！”只要我們以熱情與堅(jiān)定地信念面對(duì)它，我們一定能把傳統(tǒng)文化傳承下去！
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感9
大概因?yàn)槭怯霸u(píng)分?jǐn)?shù)比較高，我才選了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影去看。每次和大寶去看電影都是找急忙慌的趕去，路上不是堵車就是電影已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，昨天我還化了眉毛，吐了口紅，結(jié)果從上車到電影結(jié)束，大寶都沒(méi)看出來(lái)，加上眼看著電影就要開(kāi)場(chǎng)了，而我們還堵在路上，情緒就開(kāi)始急躁起來(lái)，一直埋怨他。
好不容易找到第九排座位，坐下來(lái)凳子還沒(méi)捂熱，就有兩個(gè)美女來(lái)找座位，我們又換到了另一邊。這才正兒八經(jīng)的看起電影來(lái)。
游天鳴的爸爸為了完成自己無(wú)法完成的夢(mèng)想強(qiáng)加給天鳴，甚至為了讓焦班主留下天鳴而暴打天鳴。擱在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多父輩未完成的心愿寄托在子女身上，也讓我想起一些學(xué)戲曲、雜耍的孩子，因?yàn)橥祽谢蛘邔W(xué)藝不精而被鞭打，挨餓等酷罰。還好，在天鳴學(xué)嗩吶時(shí)并沒(méi)有因?yàn)楸孔尳拱嘀鞔蛩�，反而越�?lái)越喜歡他，但他并不會(huì)表達(dá)出對(duì)任何一個(gè)徒弟的喜愛(ài)，這也大概跟嚴(yán)師出高徒有關(guān)系吧。
一個(gè)人學(xué)藝總是孤單的，也沒(méi)有比較。劇情安排一個(gè)靈活性較強(qiáng)年齡又相仿的藍(lán)玉，從而更襯托出學(xué)習(xí)嗩吶需要一個(gè)穩(wěn)重踏實(shí)又能將這門(mén)藝術(shù)傳承下去的人。藍(lán)玉吹著一根鵝毛出場(chǎng)確實(shí)看得出他的肺活量比天鳴好，更適合吹嗩吶。但是藍(lán)玉看似學(xué)什么都很快，也很聰明，很討喜，仿佛大家一開(kāi)始就注定藍(lán)玉是百鳥(niǎo)朝鳳的繼承人。但是只有真正愛(ài)嗩吶，把嗩吶吹到骨子里的人才更知道什么樣的人適合走這一門(mén)路。焦班主告訴天鳴，當(dāng)初選擇他是因?yàn)樗难蹨I。純真，不是天性。
再說(shuō)說(shuō)嗩吶的興衰，電影從一開(kāi)始天鳴爸以會(huì)吹嗩吶為榮，到后面游家班解散，游爸爸指責(zé)天鳴說(shuō)學(xué)嗩吶有什么用?游媽媽說(shuō)吹嗩吶能掙幾個(gè)錢?連個(gè)媳婦都娶不到�？纯船F(xiàn)在的社會(huì)，隨著時(shí)代的變遷，新事物必然代替舊事物，但是守了一輩子的寶貝嗩吶，榮耀了一輩子的百鳥(niǎo)朝鳳，在人們面對(duì)樂(lè)器新樂(lè)聲時(shí)，毫不猶豫的拋棄了，任誰(shuí)都接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。看到焦班主因?yàn)槿藗兊霓D(zhuǎn)變急紅了眼睛，幾個(gè)徒弟因?yàn)閱顓荣嵅坏藉X不得不放棄嗩吶，嘲諷、無(wú)奈、甚至有些絕望。
社會(huì)在變遷，不得不拋棄一些舊事物，但是不應(yīng)該拋棄老一輩傳下來(lái)的藝術(shù)品，除了電影中我們中的嗩吶，還有一些像中國(guó)的戲曲、雜技、書(shū)法、武術(shù)、古琴等漸漸已被人們所淡忘。前幾天我看電視節(jié)目，一個(gè)27歲長(zhǎng)得很文靜的一個(gè)女孩身穿戲曲服，我以為是表演變臉的絕活，但是觀察了一下，臉上的色彩并沒(méi)有變化，而嘴巴里露出幾顆獠牙來(lái)。我以為是她生理缺陷或者什么導(dǎo)致的，結(jié)果卸妝之后主持人采訪她時(shí)，嘴巴里的牙齒又變正常。跟著主持人的思路漸漸了解到她是我們國(guó)家一個(gè)獠牙戲表演者。通過(guò)她我才了解到，原來(lái)我們國(guó)家還有這樣一種絕藝。今天順帶百度了一下中華獠牙戲，(獠牙材料取自二百公斤以上的雄性野豬下腭骨上的野豬獠牙。 每一代傳人都有一個(gè)艱苦的練功過(guò)程， 時(shí)間約為3年 ， 練功期間會(huì)出現(xiàn)口腔紅腫，舌頭麻木，頭昏眼花，食欲不振、口腔糜爛、脫皮、結(jié)繭的艱辛過(guò)程�？煞Q之“臺(tái)上一分鐘 ，臺(tái)下十年功” 。中華獠牙戲的“變獠牙”藝術(shù)看似輕松， 實(shí)則是中華三大苦功之一。 藝人將獠牙含在口中，以舌為主要?jiǎng)恿ΓX、唇、氣為輔助。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。變化多端的動(dòng)作，刻劃了正義之神在野性中凸顯的'靈動(dòng)之美。它以精湛的“變獠牙”功夫，強(qiáng)烈吸引觀眾的眼球，常以狂放的身段亮相，在不同的戲劇中塑造了眾多神話的化身， 如龍王、 閻王、雷公等各種神話人物的驕橫之態(tài)被稱之華夏一絕!)看完實(shí)則驚嘆不已。
百鳥(niǎo)朝鳳這部電影應(yīng)該是這幾年來(lái)看過(guò)的最好的一部片子。沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)，講的都是現(xiàn)實(shí)生活中最樸實(shí)的寫(xiě)照。在老家里，也多少見(jiàn)過(guò)一些嗩吶匠，但他們并不是純粹的嗩吶匠，他們的小隊(duì)伍里除了嗩吶外，還有鼓手、琴師、主唱，延和這個(gè)社會(huì)生活發(fā)展的需要，嗩吶與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，雖然我沒(méi)有生活在幾百年以前，也沒(méi)有觀看過(guò)幾百年前人們對(duì)嗩吶的敬重，但是我想，現(xiàn)在的嗩吶再也吹不出幾百年前的味道，也沒(méi)有人再像焦班主那樣愛(ài)嗩吶愛(ài)到骨頭縫里。雖然我不會(huì)樂(lè)器。也不熱愛(ài)唱歌，但是我希望多一些人將祖先留給我們的寶貴絕技一直傳承下去。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感10
看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節(jié)，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結(jié)束后，發(fā)現(xiàn)居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細(xì)觀察了一下來(lái)看這部電影的觀眾，年齡多是80后、90初的觀眾，女性觀眾占60%，男性觀眾占40%，一半以上的女性觀眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著眼淚，一半的男性面露沉重，看著抹著眼淚的女生。個(gè)人認(rèn)為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類似親身體驗(yàn)和感觸的人。
我生長(zhǎng)在四川農(nóng)村，白事在中國(guó)農(nóng)村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì)請(qǐng)到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規(guī)戒律的，并且長(zhǎng)住寺廟、道觀中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規(guī)戒律…佛道的金典多數(shù)人是一無(wú)所知。他們主要的工作內(nèi)容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè)手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè)器也都是川劇里常用的幾種樂(lè)器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢(shì)。道場(chǎng)，是四川人對(duì)死者奠祭規(guī)格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺(tái)、八臺(tái)和最高級(jí)別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類，分類標(biāo)準(zhǔn)主要是看價(jià)錢，由價(jià)錢來(lái)制定相應(yīng)的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請(qǐng)道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強(qiáng)的環(huán)節(jié)，就是“抬棺”，農(nóng)村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號(hào)子來(lái)統(tǒng)一節(jié)奏，喪葬號(hào)子節(jié)奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應(yīng)，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號(hào)子，僅存在我的兒時(shí)記憶當(dāng)中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠(yuǎn)的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號(hào)子聲，按照我們川渝一帶號(hào)子的分類，這個(gè)應(yīng)該是石工號(hào)子。石工號(hào)子鏗鏘有力，節(jié)奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現(xiàn)三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年?duì)敔數(shù)牡缊?chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項(xiàng)目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設(shè)備。我在他們空閑的'時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì)用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè)器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼，嗩吶這幾種常用的樂(lè)器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì)吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養(yǎng)，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據(jù)喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們?nèi)缃竦母呖几叻肿魑囊参匆?jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團(tuán)隊(duì)的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴(yán)格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎(chǔ)功的學(xué)習(xí)是嚴(yán)苛而枯燥乏味的，當(dāng)你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶的時(shí)候，也會(huì)搞個(gè)儀式，師傅會(huì)請(qǐng)到當(dāng)?shù)厮械牡朗恳约暗赂咄氐睦先藖?lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評(píng)定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì)到各地進(jìn)行學(xué)習(xí)觀摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì)約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習(xí)進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現(xiàn)在這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè)觀，抬棺材的人我們稱之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉(xiāng)鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農(nóng)村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請(qǐng)到六位會(huì)喊號(hào)子的“抬棺匠”，平均年齡應(yīng)該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì)喊號(hào)子，現(xiàn)教現(xiàn)學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮(zhèn)上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠(yuǎn)，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著找兩撥人換著來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊(duì)伍，因?yàn)檫@個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著要去另一個(gè)縣城請(qǐng)一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農(nóng)村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號(hào)子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號(hào)子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號(hào)子”的用武之地!
“抬棺號(hào)子”和“石工號(hào)子”應(yīng)該算是我最早接觸的音樂(lè)方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習(xí)音樂(lè)之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感11
80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個(gè)年代暢想未來(lái)的新世紀(jì)，最具有典型代表的畫(huà)面就是我們?cè)谇宄看蜷_(kāi)計(jì)算機(jī)和別人視頻，然后我足不出戶即可完成許多事情。
現(xiàn)在是新世紀(jì)的第16年，我們比我們?cè)?jīng)的想象走的更遠(yuǎn)，我們僅僅需要用一個(gè)便攜的手機(jī)就可以交換很多信息。
吳天明導(dǎo)演是1939年生，百鳥(niǎo)朝鳳是他最后一部作品，因?yàn)樯嫌车膯?wèn)題竟頗費(fèi)周折�？梢�(jiàn)時(shí)代對(duì)他的遺棄有多么決絕。
映入眼簾的屏幕畫(huà)面是80年代的田園牧歌式的風(fēng)光，河岸的葦草，鮮明的鳥(niǎo)啼，靜謐的農(nóng)家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當(dāng)年，溫暖而令人懷念。
作為該片的主線，嗩吶，在新時(shí)代中終于沒(méi)落、消亡，是它的必然命運(yùn)。而焦三爺這位堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)中漢子以他執(zhí)著的堅(jiān)守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時(shí)代的價(jià)值觀永留人間。
中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器主要構(gòu)造多為竹、木、棕、絲等物，來(lái)自簡(jiǎn)單加工的動(dòng)植物，所以中國(guó)人稱樂(lè)器為絲竹，是人類生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，嗩吶亦不例外。西洋樂(lè)器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學(xué)合成的高分子聚合物，材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。
人類的歷史上只發(fā)生過(guò)一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類的進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)力幾何倍的增長(zhǎng)，新的科技不斷的刷新人類社會(huì)的生活方式，淘汰舊的生產(chǎn)方式，100年前的中國(guó)人就開(kāi)始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機(jī)取代舊的織布機(jī)，從葉圣陶寫(xiě)的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統(tǒng)作業(yè)的中國(guó)農(nóng)民。
科技進(jìn)步提高的不只是生產(chǎn)力，更改變?nèi)祟惖乃枷�，平等、自由、透明、開(kāi)放、等等，在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)聞所未聞，焦三爺堅(jiān)忍、倔強(qiáng)、理想、充滿英雄主義夢(mèng)想的.同時(shí)也表現(xiàn)出專制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對(duì)于傳授技藝這件事，中國(guó)人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，封建專制了幾千年，專制思想已滲入社會(huì)的每一個(gè)毛孔，每一個(gè)人都在自己力所能及的范圍內(nèi)實(shí)行專制。
一方面看是他堅(jiān)守道義的崇高，另一面看則是專制絕對(duì)的壟斷，殊不知音樂(lè)就是音樂(lè)，從來(lái)不應(yīng)該肩負(fù)那么沉重的負(fù)擔(dān)，殊不知商業(yè)社會(huì)的今天，各種音樂(lè)學(xué)習(xí)班，是師父求著學(xué)生交錢來(lái)學(xué)的，禮崩樂(lè)壞，禮崩樂(lè)壞才能各得其所，才是自由之始。
片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅(jiān)持，理解他那一代人的不甘離去的無(wú)奈，但作為70后，我也看的出他負(fù)隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當(dāng)車的可笑。
最有諷刺意味的是，片尾當(dāng)焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀眾被感動(dòng)了，連導(dǎo)演自己也清楚，大提琴才能打動(dòng)觀眾，嗩吶不行。
我們是人類歷史上最幸運(yùn)的一代人，我們有幸目睹了人類社會(huì)快速前進(jìn)的目不暇接的精彩，我們也是人類歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類生活最急劇變革的生命不能承受之痛。
時(shí)光把一切看在眼里，什么也不說(shuō)，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂(lè)只是音樂(lè)，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著離開(kāi)。
禮崩樂(lè)壞吧，給后人以自由。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感12
師徒傳授是古代的文化，而今師道偏廢，令人無(wú)奈。焦三爺與游天鳴師徒二人，情同父子。師傅在選擇接班人的時(shí)候，自然是深思熟慮，既要有天分又要有德行，而最終在天分和德行之間，師傅選擇了德行更好的天鳴，這也是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，看人看德行。
在送藍(lán)玉的時(shí)候，師傅也是充滿不舍，仍然忍痛送別，這也是對(duì)藍(lán)玉的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
在徒弟天鳴成長(zhǎng)的路上，師傅的引領(lǐng)至關(guān)重要。在天鳴第一次出活后來(lái)看望時(shí)，師傅拿出珍藏二十年的老酒來(lái)喝，而且打算把自己珍藏的`嗩吶全部傳給天鳴，師傅非常高興地吹了一段，難得的好心情，是因?yàn)閹煾悼吹搅藗鞒校业搅私影嗳�。年輕時(shí)，找到了好老師，就找到了榜樣與事業(yè)，年老時(shí)，找到了接班人，就找到了未來(lái)與傳承。
天鳴接了師傅的金嗩吶，既是接了無(wú)上的榮譽(yù)，也是接下了沉重的擔(dān)子，更多的是師傅的重托�！盁o(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶，這是老祖宗留下來(lái)的。”如此的聲聲呼喚又何嘗不是對(duì)傳統(tǒng)文化和道德的呼喚？
文化的沒(méi)落與根基的侵蝕
電影中嗩吶是主線，在焦三爺看來(lái)是他師爺?shù)膸煚數(shù)膸煚攤飨聛?lái)的寶貝，他把自己學(xué)嗩吶時(shí)用的第一只嗩吶傳給了天鳴。放眼當(dāng)下，嗩吶的衰敗映射出當(dāng)代傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，“無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶”，當(dāng)今的中國(guó)有何嘗不是呢？
嗩吶只是一件器具，有形的，但她承載的是厚重的傳統(tǒng)文化道德體系。文化是民族的根本，文化的沒(méi)落預(yù)示著民族根基的侵蝕。
拯救瀕危民藝，傳承傳統(tǒng)文化，時(shí)不我待。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感13
吳天明導(dǎo)演的這部電影兩年前就上映了，我昨天才在網(wǎng)上觀看。也許是我孤陋寡聞，演員一個(gè)都不熟悉，沒(méi)有一線大牌，卻讓我感到十分順暢自然，沒(méi)有一絲一毫的做作，感受不到表演的痕跡，相當(dāng)真實(shí)感人同時(shí)也有藝術(shù)升華，就連少年時(shí)期的游天鳴和他的師弟藍(lán)玉，兩個(gè)孩子都演得那么好�？梢�(jiàn)真正的好作品，不一定非要請(qǐng)什么著名影星，不一定花費(fèi)巨額的投資，盡管可能票房不那么好，但是只要肯于精心打磨雕琢，它必定是埋藏在浮華亂石堆中的一塊寶玉。正如電影主人公所堅(jiān)守的嗩吶藝術(shù)一樣，有一天很可能會(huì)被人們遺忘，但是那種熱愛(ài)、專注、極致并為之付諸一生的精神，永遠(yuǎn)能直擊人們的靈魂深處。
學(xué)藝先學(xué)做人
早年的陜北黃土高原上，老百姓紅白大事都要請(qǐng)嗩吶樂(lè)隊(duì)演奏，嗩吶班很受人們的敬重。游天鳴的父親為了圓自己的夢(mèng)，把兒子送到無(wú)雙鎮(zhèn)最出名的焦三爺家里學(xué)藝。可是這支看起來(lái)簡(jiǎn)單的嗩吶，卻沒(méi)那么容易學(xué)。終日枯燥的肺活量練習(xí)，師弟藍(lán)玉被師父的夸獎(jiǎng)，小天鳴內(nèi)心遭受了巨大的挫敗感，他偷偷溜回家來(lái)，可是偷聽(tīng)到父親對(duì)他的自豪和愿望，又讓天鳴轉(zhuǎn)身堅(jiān)持下來(lái)。經(jīng)過(guò)用心的勤學(xué)苦練，終于他學(xué)會(huì)了吹奏各種鳥(niǎo)的叫聲，并成為了師父的接班人，焦家班也改稱了游家班。
天鳴一直不明白師父為什么把班主的位子交給了自己，而不是天資和技藝更高于自己的師弟藍(lán)玉。后來(lái)天鳴在演出之余回去看望師父師母，師父高興喝了幾杯酒，告訴他：“當(dāng)初你爸送你來(lái)學(xué)藝，我知道你天分差了些，但是你知道我為什么同意收了你么?”天鳴回答道：“您是怕我爸把我打死?”師父說(shuō)：“不是，我是看到你爸跌倒后你慌忙去攙扶，你眼里流出的一滴淚。”
學(xué)藝先學(xué)做人，這是焦師父一直傳授給弟子的核心價(jià)值觀。在這個(gè)行當(dāng)里，一般根據(jù)家屬出錢的多少確定演出規(guī)模，四個(gè)人組成的小型演出叫“四臺(tái)”，八個(gè)人組成的叫“八臺(tái)”，最高級(jí)別的一首曲子叫《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦師父一直堅(jiān)持這首曲子只能吹奏給德高望重的逝者，哪怕給錢再多，只要生前人品有問(wèn)題，焦師父也會(huì)斷然拒絕。一位老村長(zhǎng)過(guò)世了，家里窮，請(qǐng)不起八臺(tái)，焦師父知道他曾經(jīng)帶領(lǐng)群眾打過(guò)鬼子，一直為村里大事小情做貢獻(xiàn)，為了表達(dá)對(duì)逝者的敬重，親自帶隊(duì)給老村長(zhǎng)演奏了這首曲子。
師父送給天鳴和藍(lán)玉一人一支祖?zhèn)鞯膯顓�，并叮囑他們一定要”嗩吶離口不離手”。一次演出后睡覺(jué)時(shí)孩子踢倒了油燈點(diǎn)著了柴禾，藍(lán)玉拉起天鳴就跑，天鳴惦記著嗩吶，藍(lán)玉說(shuō)別管了逃命要緊，可是天鳴還是奮不顧身從火堆里搶出一支嗩吶來(lái)。天鳴接班后，藍(lán)玉十分嫉妒，憤然離開(kāi)師父轉(zhuǎn)行了。多年以后，見(jiàn)到天鳴，道出了心聲：“師父多虧把嗩吶班交給了你，他是看中了你的人品，不然我這沒(méi)長(zhǎng)性的人，遇到你這些困難早堅(jiān)持不下去了。”
專注極致，一生只夠做好一件事
在別人眼里，他可能不過(guò)是個(gè)“嗩吶匠”，但是焦三爺把這件事作為畢生的藝術(shù)與事業(yè)。為了讓天鳴練習(xí)肺活量，他從粗到細(xì)、從短到長(zhǎng)削了好幾根蘆葦管讓徒弟吸河水，吸不上來(lái)不準(zhǔn)回家吃飯。小天鳴每天從早吸到晚，練會(huì)了短的練長(zhǎng)的，長(zhǎng)的比他的個(gè)子還要高。師父告訴他，師父小時(shí)候也是這么被他的師父錘煉出來(lái)的。
焦師父有一箱珍藏的傳家寶，是從清朝師祖那里一代代傳下來(lái)的長(zhǎng)短不一、用途多樣的各式嗩吶�？吹酵降軅儗W(xué)有長(zhǎng)進(jìn)后，從中拿出兩件分別交給他倆，并叮囑一定要保管好保養(yǎng)好，“每次我吹完都用你師母縫制的布袋把它們包好，嗩吶離口不離手”。師父每天帶著兩個(gè)徒弟練習(xí)吹奏，從氣息到指法，細(xì)致到每一根手指尖滑過(guò)嗩吶孔的速度與角度。影片到這里攝像師給了焦師父指法的特寫(xiě)鏡頭，勞動(dòng)人民粗糙的手指，在嗩吶孔之間流暢地劃過(guò)一道道優(yōu)美的曲線，配合氣息吹奏出了一曲曲美妙的音符，剎那間讓我對(duì)這種深深扎根于生活、來(lái)源于生活的草根藝術(shù)產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。
為了學(xué)習(xí)百鳥(niǎo)朝鳳，他們到蘆葦蕩里練習(xí)聽(tīng)各種鳥(niǎo)的叫聲，藍(lán)玉只能聽(tīng)出一兩種，天鳴可以聽(tīng)出七八種，焦師傅則能分辨和模仿出十多種鳥(niǎo)叫。功夫不負(fù)有心人，小天鳴終于學(xué)會(huì)使用不同的嗩吶吹出各種鳥(niǎo)的叫聲，師父也最終決定教他學(xué)習(xí)嗩吶班這個(gè)行當(dāng)被認(rèn)為最頂級(jí)的'曲子《百鳥(niǎo)朝鳳》，天鳴和他的父親都如愿以償。
這種追求極致的品質(zhì)不僅體現(xiàn)在焦師父吹嗩吶上，也體現(xiàn)在他的生活里。天鳴回去看望師父師母，給師父帶了石頭村最好的煙葉，師父告訴他如何識(shí)別石頭村里山坡上和山腳下種出的煙葉的區(qū)別。師父對(duì)徒弟不忘師恩打心眼里高興，拿出了多年前他從師兄老家酒窖里打回來(lái)的“一滴水都沒(méi)有”的原漿，將封藏了多年的陳釀與愛(ài)徒分享。貧窮，從來(lái)都不應(yīng)該是降低精神品味的借口，只要你對(duì)生活充滿熱愛(ài)，有一顆追求極致的藝術(shù)之心，無(wú)論在何種境遇，都會(huì)有高品質(zhì)的人生。
哪怕任何一件小事，做到極致就成了藝術(shù)。反之，任何一門(mén)藝術(shù)，必須經(jīng)過(guò)千錘百煉的極致雕琢，才能達(dá)到登峰造極的境界。為了做到極致，可能需要用一生去打磨，去努力，去錘煉。曹雪芹一輩子只寫(xiě)了一本書(shū)，86版的《紅樓夢(mèng)》電視劇一個(gè)月才拍一集，86版的《西游記》前后拍攝歷時(shí)17年，而主角每集片酬只有幾十元。之所以被公認(rèn)為經(jīng)典之作，源于劇組不惜工本耗時(shí)耗力的拍攝，源于每一個(gè)演員對(duì)原著角色的透徹理解與精準(zhǔn)拿捏，源于每一個(gè)人對(duì)極致藝術(shù)追求的匠心。而在當(dāng)今高速發(fā)展的時(shí)代，我們一輩子將要換多少個(gè)工作、做多少事情!可是，夜深人靜時(shí)仔細(xì)想一想，有哪一件事情做到極致了呢?我們所追求的經(jīng)歷豐富，不過(guò)是積攢了很多蜻蜓點(diǎn)水般的膚淺。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感14
看了《百鳥(niǎo)朝鳳》，我對(duì)中國(guó)民間樂(lè)器嗩吶的衰落而感到惋惜。
本文主要講述了嗩吶由盛轉(zhuǎn)衰的原因和故事，主人公天鳴拜了嗩吶匠為師傅，最后成為嗩吶匠的繼承人，但人們漸漸的，在辦紅、白兩事時(shí)，都請(qǐng)洋樂(lè)隊(duì)來(lái)演奏。很少有人請(qǐng)嗩吶匠來(lái)辦事，最后導(dǎo)致很少有人學(xué)吹嗩吶。
吹嗩吶可是一個(gè)技術(shù)活。一開(kāi)始，天鳴并沒(méi)有什么天賦，而吹嗩吶需要很大的氣量，因此，師傅一直讓天鳴用竹竿子吸河里的水，吸水看起來(lái)是一個(gè)十分簡(jiǎn)單的事，但河里的水壓大，很難吸上，主人公天鳴足足花三四個(gè)月練習(xí)，可能吹得動(dòng)嗩吶，可見(jiàn)嗩吶有多么難吹！當(dāng)時(shí)，天明的父親執(zhí)意讓天鳴去學(xué)吹嗩吶，不僅是因?yàn)樽约合雽W(xué)，還是因?yàn)楫?dāng)嗩吶匠十分光榮，受人尊敬。但到天鳴，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，用自己的童年與一半的青春用來(lái)吹鎖吶之后，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界拋棄了自己。
令人寒心的是人們已經(jīng)不尊重鎖吶匠了，連接師禮都不行了。人們甚至直言不諱地說(shuō)自己與吹嗩吶并無(wú)關(guān)系，無(wú)需行禮。這對(duì)嗩吶匠的打擊無(wú)疑很大，連幾句客道的話都沒(méi)有。
但更令人憤怒與悲傷的`無(wú)疑是吹嗩吶被人們遺棄了。在一次婚禮上，鎖吶匠正吹奏到了高潮，但突然，客人仿佛想故意羞辱鎖吶匠，又請(qǐng)了一只洋樂(lè)隊(duì)。很快，洋樂(lè)隊(duì)站在了中央，所有人都被吸引了過(guò)去，沒(méi)有人在意角落里默默吹奏的嗩吶匠，甚至還有人想用錢買他們別吹了。這使嗩吶匠受到了巨大的打擊，所以從這以后沒(méi)有人再愿意出演了。最諷刺的是，當(dāng)時(shí)極力送天鳴去學(xué)嗩吶的父親，也罵鎖吶是什么垃圾？
天鳴的師傅臨死前，最心心念念的還是嗩吶的傳承，但結(jié)局卻讓他成為終身遺憾。沒(méi)有人再愿意學(xué)習(xí)吹嗩吶了，就連師兄師弟也以各種理由推辭，這導(dǎo)致了嗩吶文化的流失。
嗩吶本是中國(guó)有名的特色樂(lè)器，但漸漸衰弱，無(wú)人繼承。我們做事要堅(jiān)定信念，把自己所學(xué)的東西傳承下去，不要害怕丟臉。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感15
《百鳥(niǎo)朝鳳》
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)嗩吶，體驗(yàn)嗩吶的音樂(lè)表現(xiàn)力。
2.欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》能主動(dòng)感受、體驗(yàn)、模仿動(dòng)作，養(yǎng)成良好的聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣。
3.培養(yǎng)愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類的觀念和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》，認(rèn)識(shí)嗩吶，感受其音樂(lè)表現(xiàn)力。
教學(xué)難點(diǎn)：在感受理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上，用自己的方式，有獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)音樂(lè)。教學(xué)用具：多媒體課件等。教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)
出示《百鳥(niǎo)朝鳳》圖，講故事
師：大家都知道鳳凰被譽(yù)為“百鳥(niǎo)之王”在我國(guó)人民心中是象征吉祥、幸福的神鳥(niǎo)。老師先給同學(xué)們看一個(gè)有趣的《百鳥(niǎo)朝鳳》的故事，哪位同學(xué)來(lái)講一下？
學(xué)生講故事（放幻燈片）二：新授課程：
師：雖然這只是一個(gè)民間故事，但我們能夠感受到百鳥(niǎo)朝鳳時(shí)的熱鬧氣氛。今天我們欣賞的樂(lè)曲就仿佛能看到百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的景象。
1.請(qǐng)同學(xué)們欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》的片段，大家猜一猜這首樂(lè)曲是由什么樂(lè)器演奏的？
2.（出示幻燈片）教師介紹嗩吶（區(qū)別于長(zhǎng)笛）
師：?jiǎn)顓炔粌H能惟妙惟肖的模仿鳥(niǎo)叫，還能模仿個(gè)別小動(dòng)物的叫聲及人的聲音等等。嗩吶的音色是這樣的豐富，今天這節(jié)課我們就重點(diǎn)來(lái)欣賞嗩吶獨(dú)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》。嗩吶會(huì)用它獨(dú)具魅力的音色把我們帶到鳥(niǎo)的王國(guó)里暢游。我們一起來(lái)欣賞《百鳥(niǎo)朝鳳》，出示主旋律，邊聽(tīng)邊思考兩個(gè)問(wèn)題（幻燈片）
�。�1）你能聽(tīng)出嗩吶模仿了哪幾種鳥(niǎo)是鳴叫聲？（2）這句音樂(lè)表現(xiàn)了什么動(dòng)物的叫聲？（剪切蟬鳴聲）
師：樂(lè)曲用歡快的旋律，生動(dòng)的表現(xiàn)了大自然中百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的熱鬧場(chǎng)景。 3.音樂(lè)活動(dòng)：
師播放音樂(lè)，學(xué)生分組活動(dòng)
第一組做吹嗩吶的姿勢(shì)，表演那種滿足、激動(dòng)的情緒
第二組表演各種小鳥(niǎo)的姿態(tài)
4.教師介紹樂(lè)曲的背景
5.下面我們就來(lái)逐段的欣賞樂(lè)曲《百鳥(niǎo)朝鳳》
欣賞引子部分、第一樂(lè)段、第二樂(lè)段，邊欣賞邊即興的'做動(dòng)作。 6.思考：
這首樂(lè)曲名叫《百鳥(niǎo)朝鳳》“百”、“朝”是什么意思？你還能給樂(lè)曲取出另外的名字來(lái)嗎？
樂(lè)曲中這種歡樂(lè)的氣氛是形容鳥(niǎo)類還是人們？
三、小結(jié)：
同學(xué)們，每首樂(lè)曲呈現(xiàn)的方式可能不同，但有一點(diǎn)是相同的，音樂(lè)都是表達(dá)人類真實(shí)感情的，以后我們還會(huì)學(xué)習(xí)更多的音樂(lè)作品。
最后請(qǐng)大家邊聽(tīng)音樂(lè)邊發(fā)揮自己思維的獨(dú)創(chuàng)性，用豐富的聯(lián)想與想象音樂(lè)表現(xiàn)的場(chǎng)景：（可讓學(xué)生用畫(huà)畫(huà)或文字來(lái)表現(xiàn)自己的想象）
我仿佛看到了??
我仿佛聽(tīng)到了??
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