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雨花臺話劇觀后感
話劇《雨花臺》讓我們從中汲取力量，繼承和發(fā)揚偉大的革命精神，戮力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而凝聚磅礴的力量。下面是雨花臺話劇觀后感，快來圍觀吧。
雨花臺話劇觀后感【篇一】
雨花臺是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨人最集中的殉難地。《雨花臺》講述了雨花臺就義的烈士們?yōu)榱诵叛�，在面臨生死抉擇的時候，體現(xiàn)出來的信仰力量和人性光輝。
該劇選取了多名犧牲于雨花臺的烈士故事，從一次發(fā)生在獄中的審訊開篇，一次次的審訊、威逼利誘、嚴刑拷打，都沒能讓這些堅定的共產(chǎn)黨人屈服，唇槍舌戰(zhàn)中，傳遞出的'是烈士們的信仰、忠誠、擔(dān)當(dāng)、不屈不撓，從不同側(cè)面歌頌了雨花英烈信仰至上、對黨忠誠、舍身為民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔瘛?/p>
雨花臺話劇觀后感【篇二】
這個周二，學(xué)校組織了一次觀看話劇《雨花臺》的活動,話劇以恢弘的氣勢真實地還原了雨花臺烈士們的故事和精神，著實震撼人心，而且感人至深。
話劇的主要情節(jié)圍繞著一個共產(chǎn)黨安插在國民黨內(nèi)部的間諜“保爾”展開。國民黨很多的機密情報都被他攫取并傳達給共產(chǎn)黨。氣急敗壞的國民黨政府給關(guān)押共產(chǎn)黨人的秘密監(jiān)獄下達了最后通牒，要求三日破獲“保爾”案。于是喪心病狂的國民黨人對共產(chǎn)黨員們進行了一系列的威逼利誘，而共產(chǎn)黨人們以堅強的意志和不屈精神，誓死也沒有吐露半點情報，最終盡數(shù)犧牲。
小時候我曾去南京游覽，有幸參觀了雨花臺烈士陵園。父母是軍人，一進入景區(qū)就變得沉默無言。我當(dāng)時不過六七歲的光景，雖然不諳世事，但在這樣肅穆的環(huán)境下也不由的莊重起來。我記得很清楚，館內(nèi)的墻上掛滿了烈士生前的照片，并附有烈士的姓名。而有一面墻上，只是孤零零的列著幾個名字。我問母親，他們的肖像是不是掉了，母親回答說，很多人犧牲之前根本沒有留下照片，甚至有很多人沒有留下姓名。我聽了后打了個哆嗦,覺得這些人死得太不值了。他們?yōu)閲易隽四敲炊嗍�，國家卻連他們長什么樣子都不知道!這樣的白白犧牲有什么意義呢?時隔數(shù)年，這樣的疑問居然再一次回到了我的腦中，不過似乎已經(jīng)有了答案。
其實我不是很信服為某個黨派或集體而死的.說法。人的死亡即意味著終結(jié)，所謂“信仰”之類也是基于“活著”的條件。更何況，雨花臺烈士中，年歲較小的施滉、袁咨桐犧牲時只有不到二十歲，這樣的年齡，對“國家”和“黨”很難說有多深的感情。我認為，他們只是明白，在腐朽和殘暴的政權(quán)下，必須有人主動去革命和犧牲。與其等待別人的拯救，還不如去拯救別人。沒有人愿意死，劇中惲代英的那句“我太想活下去了”也應(yīng)該是無數(shù)革命者的心聲。但對這些人來說，做自己認為對的事比生命更重要。正如屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這些人的偉大之處，也正是在此——能在茍且和死亡間無悔地選擇后者。
在觀劇后，我對生活也有了新的思考。當(dāng)我們?yōu)榱艘患嵤露г股顣r，有沒有想過竟曾經(jīng)有人為了我們這樣的生活而獻出了生命。“我們的生活是烈士的鮮血換來的”、“我們要緬懷先烈，不忘歷史”這樣的話不知被說了多少遍，很多人在聽到這句話的時候表現(xiàn)得不屑，甚至是鄙夷。但捫心自問，如果是我們面臨著他們的抉擇，又有幾人能甘愿拋棄自己的生命呢?這些人，做出了我們無法做到的事情，難道不值得我們懷念嗎?而對于這來之不易的生活，我們不也應(yīng)該倍加珍惜嗎?
“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，這也許是無數(shù)烈士們內(nèi)心最深處的呼喊。而在國泰民安的今天，這樣的精神似乎也失去了意義。但我認為我們應(yīng)該時刻銘記歷史，將他們精神傳承下去。正因為這種精神，我們才能以龍的傳人，為身體里流淌的華夏血液而自豪。
雨花臺話劇觀后感【篇三】
藝術(shù)上是優(yōu)美的，技術(shù)上精美，表演上接近完美。雨花臺是一個很小的地方，但是表現(xiàn)了全中國的革命形勢;時間背景是大革命失敗和土地革命前期，卻反映了百年來中國人民追求民族解放、國家富強的前仆后繼的愿望和斗爭;具體展現(xiàn)的人物不多，但是可以讓我們看到革命形勢是“星星之火，可以燎原”，像“寶爾”這樣優(yōu)秀的地下工作者簡直就是炸彈了。全劇遵循三一律(一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天(一晝夜)之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。)，所以戲劇沖突十分強烈，人物形象相當(dāng)鮮活，情節(jié)特別生動，悲劇效果極其強烈。監(jiān)獄正像一口殘酷的井。落在里面，怎樣呼號也難逃著黑暗的坑。
值得稱贊的是，創(chuàng)作者機器巧妙地消解了過分的悲劇感。許包野和施滉“智斗”敵方兩個情節(jié)，十分風(fēng)趣;許包野和施滉夢中會見妻子的場面具有夢幻效果。這樣，觀眾就可以從悲劇氛圍抽身出來，轉(zhuǎn)而進入感動中。在探監(jiān)環(huán)節(jié)，許多革命者的家屬都不能理解自己的親人，極力勸解他們屈服于黑暗的現(xiàn)實，過自己的.安穩(wěn)日子。然而就有這么一位農(nóng)婦，跨著一個籃子進來看望自己的兒子。她只是簡單地問一句，兒子你做的事情是對的嗎。兒子說是的并且是我必須做的。其實這意味著兒子堅決選擇了死亡，母親還是故作鎮(zhèn)定的拿出一個梨子，說我?guī)Я四阕钕矚g吃的梨，我和你一起吃。說完就咬了一口，我立馬流淚了。我旁邊的一個男生更加是涕泗交流啊。我覺得這一場景具有象征意義。它象征著知識分子和工農(nóng)的融合。因為有廣大人民的理解和支持，革命過程中可能失去一些同志，最終的勝利必將屬于我們。
這就讓我們感受到一種力量。從惲代英到剛剛“赤化”了的張班長身上都有一股正氣：蔑視邪惡，堅韌不拔的革命樂觀主義精神。我覺得這就是詩經(jīng)時代人們的剛健活潑精神�？鬃赢�(dāng)年編定詩經(jīng)就是為了發(fā)揮它的教育功能以恢復(fù)仁義禮智信的理想社會。我在這部話劇中就感受到了這樣的理想精神!
《雨花臺》話劇巡演作為慶祝建黨95周年系列紀念活動之一，同愛國主義教育緊密相結(jié)合，并納為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的有機組成部分。
話劇具有很強的教育功能。1906年，中國最早的話劇團體春柳社成立，到今天已經(jīng)110周年了。早期的話劇叫做“文明戲”，是同盟會進行革命宣傳的工具。
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