第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感（通用7篇）
《地球之鹽The Salt of the Earth》 又名《大地之鹽》Le sel de la terre，是德國(guó)維姆·文德斯導(dǎo)演的一部紀(jì)錄片電影。以下是小編整理的第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感（通用7篇），希望對(duì)你有幫助。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇1
或許，這就是上帝的安排。這就是塞巴斯蒂安的使命。這部電影便也是德國(guó)導(dǎo)演維姆·文德斯的使命。
所以我們不必驚慌，一切都是上天最好的安排。
這是一部令人起敬的電影。這是一部紀(jì)錄片�！兜厍蛑}》。德國(guó)導(dǎo)演維姆·文德斯。這是一個(gè)偉大的黑白世界。這個(gè)電影講述了巴西紀(jì)實(shí)攝影大師塞巴斯蒂安的故事。關(guān)于電影，你去觀看便好。而下面將要講述的，是一個(gè)關(guān)于它的秘密。
這是一個(gè)令人悲傷而震驚的世界。這個(gè)世界是黑白無(wú)聲的。屬于這個(gè)世界的光源只有黑白兩色。屬于這個(gè)世界的太陽(yáng)是一顆巨型奧利奧牛奶餅干。而月光細(xì)膩而憂郁地慢慢傾灑下來(lái)，是一種純種巴西黑咖啡。上帝在每個(gè)夜晚習(xí)慣沖上一杯，坐在陽(yáng)臺(tái)上思考�；蚴亲x上一段葉芝的《當(dāng)你老了》。然后沉沉睡去。這樣一個(gè)黑白世界是孤獨(dú)而幽靜的。一只貓也沒有。孩子們都覺得可怕。大人們經(jīng)常在睡前哄騙他們，如果再不乖就送你們?nèi)ツ抢�。上帝只是在沒有聚會(huì)的時(shí)候趕過來(lái)。沖上一杯咖啡。上帝年紀(jì)大了，他歡喜地球上是五彩斑斕的。上帝越來(lái)越愛湊熱鬧了。他會(huì)在這個(gè)夏天，沖涼之后，倒上一杯啤酒，嚼著花生米，觀看歐洲杯。并為自己猜對(duì)了戰(zhàn)局而沾沾自喜。
那個(gè)黑白世界默默地每天打發(fā)著時(shí)間。她乖巧而內(nèi)斂。她知道自己不夠漂亮而暗自卑微。她皮膚黝黑并且貧窮。她無(wú)力向上帝申請(qǐng)擁有那個(gè)七彩的生機(jī)勃勃的世界。她是黑白世界的精靈。就連牽牛花和杜鵑也是灰白色的。它們有時(shí)為自己的獨(dú)一無(wú)二而感到驕傲。露珠是透明的。草場(chǎng)與平原散發(fā)著朱古力的幽香。很少有訪客到來(lái)。從而她心性質(zhì)樸而善感。
她渴望朋友。在夏天她渴望一件純白的連衣裙。和一朵插在耳畔的梔子。但是她沒有。所有人都說(shuō)她丑陋。她沒有白皙的皮膚和八面玲瓏的性格。似乎幸福的世界只是屬于白種人的。并且，她的父母只是平民。但是上帝為她開了一扇窗。上帝讓她認(rèn)字。于是她寫詩(shī)。她在每一個(gè)清晨睡去。在每一個(gè)上帝賜予她一顆奧利奧太陽(yáng)的清晨睡去;她在每一個(gè)夜晚醒來(lái)。在每一個(gè)上帝沖泡咖啡式月光時(shí)分醒來(lái)。然后她寫詩(shī)。她將詩(shī)歌投稿給報(bào)社。每一個(gè)看過它的編輯第二天會(huì)收到一株三葉草。三葉草代表孤獨(dú)。有人說(shuō);如果那些詩(shī)稿不小心掉落到水里，它立即成為了一畔睡蓮。盛開。睡蓮是優(yōu)雅的。有人說(shuō)。大家驚呆了。他們仔細(xì)研究這些詩(shī)歌和作者。他們將詩(shī)歌發(fā)表在晚報(bào)上。每一個(gè)讀到它的人們開始向往黑白的純粹。他們開始厭惡彩色。正在裝修房子的人們將家居布置成黑白兩色。或者是白色的墻壁和灰色的沙發(fā)。他們認(rèn)為這樣的搭配很時(shí)髦。女孩們將頭發(fā)染成黑色。涂上黑色的口紅。晚報(bào)上持續(xù)不斷地刊登這些述說(shuō)黑白世界的秘密與孤獨(dú)的詩(shī)歌。引起文壇的注意。上帝亦愛上了閱讀。他總是一邊呷著咖啡一邊讀詩(shī)。他漸漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)黑白世界的美好與憂傷。她是獨(dú)特的。他想。她不應(yīng)該被世人遺忘。他想。
很快，那些庫(kù)存的巴西黑咖啡喝完了。為了不至于黑白世界在晚上沒有月光，上帝在一個(gè)周末的下午時(shí)分，走進(jìn)一家咖啡館。這是巴西。上帝裝扮成乞丐討要錢財(cái)購(gòu)買咖啡。人群熙熙攘攘。誰(shuí)也沒有認(rèn)出他就是上帝。夜晚就要來(lái)臨了。這時(shí)，一對(duì)巴西夫婦走進(jìn)咖啡館。他們是巴西人塞巴斯蒂安·薩瓦多和妻子莉莉安。他們?yōu)樯系劢辛艘槐Х取?/p>
上帝回贈(zèng)他。他賜予這個(gè)叫做塞巴斯蒂安的男人一臺(tái)相機(jī)。一臺(tái)拍攝黑白相片的相機(jī)。他將他指引到這個(gè)黑白的安靜的世界。上帝說(shuō)，你將替我接管這個(gè)世界。這就是非洲。她將成為大地之鹽。所有關(guān)于她的戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難將因?yàn)槟愕呐臄z而永恒。這將是屬于地球的美麗與憂愁。你將成為一名攝影師。你將與她相愛。并且廝守。這是你今生的使命。
德國(guó)導(dǎo)演維姆·文德斯喜歡塞巴斯蒂安的攝影作品。于是有了這部紀(jì)錄電影《地球之鹽》。在電影里，塞巴斯蒂安面對(duì)鏡頭，講述他的作品的故事。就像上帝所預(yù)言的那樣，塞巴斯蒂安真的愛上了非洲。他的足跡遍及非洲。那些埃塞俄比亞的饑荒、盧旺達(dá)大屠殺、波黑內(nèi)戰(zhàn)、剛果的難民，述說(shuō)著非洲的孤獨(dú)。那些照片里的人們，是無(wú)數(shù)個(gè)詩(shī)篇里的靈感。這便是攝影大師塞巴斯蒂安的黑白相片所構(gòu)成的世界。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇2
大半年前的夏天，離開新加坡前最后一個(gè)禮拜的周末，百無(wú)聊賴的我走進(jìn)national museum準(zhǔn)備撞一下運(yùn)氣。
運(yùn)氣還不錯(cuò)，除了常設(shè)展覽之余，還有個(gè)特色展覽，叫“GENESIS”, 是一個(gè)叫Sebastio Salgado的攝影師的作品展。
邁入展廳之前，完全沒想到，這個(gè)展覽會(huì)給我如此大的悸動(dòng)以至于我在新加坡燥熱的夜晚里，第一次失眠了。攝影師用鏡頭記錄告訴現(xiàn)代化發(fā)展的背后，地球上的未被破壞的浩瀚面貌，探討人與星球之間種種因果尋律。
大半年后的今天，我走進(jìn)香港文化中心的劇場(chǎng)，被撲面而來(lái)的冷氣凍得打了一個(gè)冷顫，然后燈光開始暗下來(lái)。第一張巴西礦產(chǎn)萬(wàn)人坑的照片，熟悉的構(gòu)圖和招牌的黑白色調(diào)，我腦海里忽然就浮現(xiàn)出去年看的攝影展。
After all, people are the salt of the earth.
然后電影開始娓娓道來(lái)，盡管還沒有提及攝影師的名字，但是我心里已經(jīng)篤定他們肯定是同一個(gè)人. 果然。
The photographer is literally somebody drawing with light. The man writing and re-writing the world with lights and shadows.
攝影師，顧名思義，就是用光影在繪制圖案的人。
從South America到Workers, 再到觸目驚心的Africa系列和向宇宙終極奧義致敬的GENESIS。大師在一旁生動(dòng)的講解著照片背后的人文故事。
眼前的景象，耳邊的音樂，和腦海里的畫面忽然重疊的一瞬間，轟，發(fā)出了巨大的共鳴。不知不覺中我竟然熱淚盈眶。
我覺得最偉大的地方在于，攝影師每一個(gè)拍攝選題都十分連貫，從邁出第一步開始就似乎已經(jīng)明白自己在尋找的是什么。 他是真正熱愛這個(gè)星球，走過的每一寸土地，他努力和每一個(gè)人，每一只動(dòng)物建立起信任的關(guān)系，他一直是用溫柔而堅(jiān)定，感性而理性的目光在注視著這個(gè)世界，探索人與人，人與動(dòng)物，動(dòng)物與宇宙間純真而動(dòng)態(tài)的奧秘。嚴(yán)肅而溫柔。
直至在非洲直面難民和屠殺。死亡是審視和批判的，絕望的眼神和對(duì)體制的憤怒激怒了大師，他在反復(fù)多次進(jìn)入非洲，親眼目睹堆積成山的尸體和幾十萬(wàn)難民之后，眼淚和嘆息。
My soul is broken. I don‘t believe in human's rescue any more.
我的靈魂壞掉了，至此我再不相信任何人類的救贖。
然后發(fā)生了最美好的事情。大師因?yàn)闄C(jī)緣巧合回到荒蕪的巴西，接手了家里的農(nóng)場(chǎng)，在一片貧瘠的山丘上，開始種樹。當(dāng)看到溫室里的小樹苗長(zhǎng)成一棵實(shí)實(shí)在在的樹的時(shí)候，他被樹苗帶來(lái)的生機(jī)所治愈了，我也忽然明白了小學(xué)課本上看蒙田的那篇“敬畏生命”。也終于明白GENESIS的初衷。
恨和仇恨傳播的速度遠(yuǎn)快過生命成長(zhǎng)的節(jié)奏，我們要致敬的，是生命里那份永恒。這是需要在大悲大喜之后的大徹大悟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了種族，超越了年歲，超越了時(shí)間，變成了永恒。
電影節(jié)選片的時(shí)候，根本不知道這個(gè)電影是講述什么故事，只是單純被標(biāo)題吸引。沒想到冥冥之中卻有著這么奇妙的關(guān)聯(lián)。很慶幸在觀影之前就已經(jīng)對(duì)攝影師和作品有了基本的認(rèn)知，才能從浩瀚的景觀中看到攝影師的初心。我相信，這也是一種緣分。
最后因?yàn)槎拱暧霸u(píng)不能貼圖，建議大家Google搜索“genesis Sebastio Salgado”，和他TED的演講，叫“Sebastio Salgado: The silent drama of photography”。相信你會(huì)和我一樣，震撼得久久說(shuō)不出話。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇3
《地球之鹽》收藏了兩個(gè)多月，終于在今天，一個(gè)睡飽了的周日下午，默默的欣賞完畢。
開篇的黑白照片瞬間沖擊視覺，密密麻麻的人在貧瘠的山丘上上下下，衣衫襤褸，無(wú)法遮體，扛著巨大的麻袋步履蹣跚，或是雙眼無(wú)神，直勾勾地盯著鏡頭，毛骨悚然。巴西巨坑五萬(wàn)掏金者的集體面相。旁白維姆?文德斯（Wim Wenders），也是導(dǎo)演，平靜沉穩(wěn)地講述著每一張照片背后的故事，“在哪里？”、“什么人？”、“做什么”、“為什么？”。往后黑白轉(zhuǎn)為彩色，紀(jì)錄片的主人公出現(xiàn)，塞巴斯蒂昂?薩爾加多（Sebasti'o Salgado）——巴西攝影師。
以攝影作品為時(shí)間軸，從行走苦難拉丁美洲、伊拉克入侵科威特并點(diǎn)燃的油田大火、盧旺達(dá)大屠殺，再到埃塞俄比亞難民、波黑內(nèi)戰(zhàn)……塞巴斯蒂昂用鏡頭記錄下他和他人在此間所經(jīng)歷的種種，黑白照片展現(xiàn)著一幅幅人間煉獄，世界暗黑角落，這些作品在為他獲得巨大的國(guó)際聲譽(yù)之時(shí)，卻也給他帶來(lái)了失望、創(chuàng)傷與懷疑。“世間有一種野獸恐怖至極，那就是我們：人類�！� 盡管有文明，暴力卻仍然存在。攝影師歸鄉(xiāng)休整之后，再重返給予他心靈創(chuàng)傷之地，試圖幫助那些難民回到自己的家園，世事不盡人意，他開始懷疑自己的攝影計(jì)劃，以及質(zhì)疑自己在這場(chǎng)人類的浩劫之中所扮演的角色。“在盧旺達(dá)事件之后，自己究竟還能做什么？”
由人類紀(jì)實(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)光、動(dòng)物攝影。大地治愈了塞巴斯蒂昂的心靈，叢林漸漸重生所帶來(lái)的喜悅，重新點(diǎn)燃了他創(chuàng)作的熱情。他決定拍攝一個(gè)新的主題：“關(guān)注生態(tài)環(huán)境”——向居住的星球致意，創(chuàng)世紀(jì)，Genesis。寫給地球的情書。世界很大，自然很美，它不像人類想象的那么脆弱，它不需要人類的拯救，自然會(huì)重生會(huì)自愈會(huì)再次生機(jī)盎然。需要拯救的，是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
過與眾不同的生活，才會(huì)有不同的視角，也才會(huì)有與眾不同的作品。攝影師年輕時(shí)主攻專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)，想了解人類世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，知天命后研習(xí)生物，由人類到自然萬(wàn)物，進(jìn)階的生活。前幾天，看知乎，有個(gè)話題，大意是問：什么是人的格局？怎樣才是大格局？看到《地球之鹽》里的攝影師，我想，他的人生也算是大格局的一種。
世界很大，你應(yīng)該看看，可光看不行，沒有相應(yīng)的思考與經(jīng)歷，你最多也就是從鄭州走到了成都，感嘆一下歲月靜好，停下腳步，走不遠(yuǎn)了。曾經(jīng)我也追隨“窮游”的潮流，一個(gè)人旅游了一把，住不好的旅舍，吃難吃的泡面。啊，是的，我是看到了好多想看到的景色和人，但仔細(xì)想想，并沒有得到太多的東西，最多就是和人侃大山時(shí)多一些吹噓的資本，唯一印象比較深的是：名為窮游，實(shí)際上還是花掉了不少錢，心痛。一年后，在大三下期，看書時(shí)猛然想到，很多自己所“認(rèn)為”的，所持有的“想法”，不過是被“教育”，被“灌輸”的。我只是看了大眾平常所看的風(fēng)景所看的書籍而已，并沒有什么特別，想追求與眾不同，其實(shí)就是一種“相同”。Sad and ashamed。一直看著主流之內(nèi)的世界，被媒體主導(dǎo)著視角與方向，就算再博識(shí)，也難有大師之作吧。
讀萬(wàn)卷書，不局限涉獵的范圍；行萬(wàn)里路，不僅在你想看到的風(fēng)景。能看到世界的黑白，但也要尋找其他的色彩。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇4
紀(jì)錄片《地球之鹽（The Salt of the Earth）》值得觀看又耐人追尋，該片主創(chuàng)和導(dǎo)演之一的維姆·文德斯，好似藝術(shù)大師的收集者，通過他的光影表述，人們已經(jīng)領(lǐng)略過了山本耀司、小津安二郎、皮娜·鮑什等大師的人生片段，并通過他的解讀和自身的認(rèn)知做了個(gè)有趣的比較。這次，文德斯誠(chéng)意致敬的對(duì)象是塞巴斯蒂安·薩爾加多，正是這位攝影大師極大地影響了文德斯的視覺語(yǔ)言。
喜歡瑪格南圖片的朋友，一定對(duì)塞巴斯蒂安·薩爾加多這個(gè)名字不陌生，事實(shí)上，不僅僅對(duì)本片導(dǎo)演文德斯而言，薩爾加多的攝影風(fēng)格影響了很多人的視覺語(yǔ)言，他那些反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀、人生苦難題材的作品，也曾無(wú)數(shù)次地?fù)糁心切┠呐伦畈幻舾械娜祟惖纳窠?jīng)，而這部紀(jì)錄片便巧致而深廣地選取了他傳奇人生的片段，并將這位七旬老者如今的思考和行動(dòng)、回首和愿景融入其中。
伊始，這部紀(jì)錄片就給觀眾以視覺上警示般的沖擊——將1986年薩爾加多在巴西帕拉達(dá)高原露天金礦采訪拍攝的照片直接呈現(xiàn)在觀眾眼前，在這副令大多數(shù)觀者動(dòng)容又部分令密集恐懼癥者望而卻步的圖片中，人們看到了這世界上最艱苦也最危險(xiǎn)的勞動(dòng)場(chǎng)景——5萬(wàn)名淘金者接踵摩肩地?cái)D在一個(gè)巨大的好似天坑的礦坑里，背負(fù)著沉甸甸的礦土，在簡(jiǎn)易粗劣的木梯上冒險(xiǎn)攀爬，隨時(shí)都有一腳踩空摔下去直面死亡的危險(xiǎn)。這張仿佛人間煉獄般的圖片令很多人感知到了處于自身生活范圍以外的世界，并為圖片所呈現(xiàn)出的內(nèi)涵和深思折服，這其中包括本片的導(dǎo)演維姆·文德斯。在這幅圖片之后，紀(jì)錄片便以既貼近又似保持著距離的視角，展開了對(duì)這位胸懷和才華都非同一般的攝影大師的印記的追述。
大抵因?yàn)樗_爾加多的攝影具有極強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力的緣故，影片采用了大量的他的黑白攝影，不論從構(gòu)圖光線、人物表現(xiàn)，到人道主義、人文關(guān)懷，這些圖片都流露出很高的拍攝水準(zhǔn)和很深的藝術(shù)造詣。偏愛拍黑白的薩爾加多其實(shí)并不排斥彩色，但他更喜歡黑白，認(rèn)為黑白影像具有更強(qiáng)的概括力，而彩色照片則容易把觀看者的注意力轉(zhuǎn)移到色彩繽紛的外表上，從而忽略了事物的內(nèi)在本質(zhì)，而薩爾加多顯然是個(gè)能看到本質(zhì)和內(nèi)里的敏銳多思的人，也希冀經(jīng)由他的圖片，讓更多的人看到內(nèi)質(zhì)。
曾經(jīng)薩爾加多在接受媒體采訪時(shí)坦誠(chéng)，他和布列松的創(chuàng)作理念相同——“必須相信直覺，深入工作，將‘自我’擱置一旁”。他也回答了為何采取深入拍攝對(duì)象生活中的創(chuàng)作方式——因?yàn)椤案实�。無(wú)論他去往何地，都能完完全全地融入到當(dāng)?shù)氐纳缛褐�，這讓我非常欽佩。”于是，不論薩爾加多深入到地球的哪個(gè)角落，不論面對(duì)著怎樣的拍攝主題，他都能融于其中，在拍攝對(duì)象的生活日常中沉浸良久，體悟良久，并與鏡頭中的人喜樂共生，憂戚相關(guān)。
在片中，觀眾還可以發(fā)現(xiàn)薩爾加多對(duì)“決定性瞬間”的追求，為了這個(gè)瞬間他愿意忍耐漫長(zhǎng)的等待，承受時(shí)間的流逝，如片中所示的關(guān)于拍攝北極熊的段落。但當(dāng)薩爾加多一旦感覺到這種決定性的瞬間出現(xiàn)時(shí)，便會(huì)以閃電般的速度抓拍，而他的藝術(shù)家的敏感度也讓這個(gè)瞬間具有了一定的保障和深度，而促使他投入拍攝的則是信念——“用信念去攝影，是我生活的準(zhǔn)則�！�
該紀(jì)錄片除了將薩爾加多的黑白攝影以交織有序“幻燈片”的方式來(lái)表述創(chuàng)作理念、再現(xiàn)工作成果之外，還以穿插其間的彩色影像講述著這位攝影大師遍布地球的足跡和心路歷程，從美洲到歐洲，從亞洲到非洲，在地球的每一個(gè)微小又充滿內(nèi)容的角落里，薩爾加多無(wú)處不在，他的游歷、他的鏡頭本身就帶有一種傳奇色彩，而他拍攝的作品也被視為21世紀(jì)初最重要的紀(jì)實(shí)項(xiàng)目。
正所謂看見黑暗者也被黑暗所侵蝕，“他所目睹的那些苦難，徹底改變了他，也讓他對(duì)攝影師這個(gè)角色有了新的認(rèn)識(shí)。”而片名所謂的“地球之鹽”恰恰指的是我們?nèi)祟�，長(zhǎng)期以來(lái)，人類所造成的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難和仇恨殺戮，幾乎摧毀了攝影大師對(duì)人類的信念，在西非盧旺達(dá)慘絕人寰的大屠殺中，我們的大師深刻地感到“世間有一種野獸殘暴至極，世間有一種野獸恐怖至極，那就是我們，人類�！边@樣的心理負(fù)荷致使大師身心俱疲，停止了探問地球村落的腳步。
薩爾加多的自我治愈之路，也為這個(gè)日益干涸的星球做出了新的貢獻(xiàn)，在此必須提及他的妻子，她似乎是他命定的導(dǎo)航燈，起初他拿起相機(jī)的契機(jī)就是因?yàn)樗?dāng)他對(duì)人類世界徹底失望，疲憊了，厭棄了，幾乎奔潰地停止了探尋的步伐時(shí)，她動(dòng)員全家在日益干涸的家族農(nóng)場(chǎng)種樹，經(jīng)過多年的不懈努力，荒蕪貧瘠的山間恢復(fù)了早年的勃勃生機(jī)。
薩爾加多也在進(jìn)行一個(gè)名為“Genesis”的項(xiàng)目，以記錄全球尚未被人類拍攝過的地理及物種，在看盡世間的各種滄桑涂炭后，大師最后的選擇是歸于自然，并自愿將恢復(fù)生機(jī)后的綠嶺山谷奉獻(xiàn)為國(guó)家森林公園，片末當(dāng)薩爾加多立于蒼翠蔥蘢之中說(shuō)道：“在我過世后，這片重新栽種土地上的森林，將又恢復(fù)我出生時(shí)的旺盛樣貌。這不失為一場(chǎng)漂亮的循環(huán)�！痹诖�，不得不為一個(gè)如此博大而有益的靈魂喝彩。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇5
本片記錄了巴西人道主義攝影師塞巴斯蒂安 · 薩爾加多的生平和部分作品。
被稱作人道主義攝影師的薩爾加多一生致力于用作品改變?nèi)藗兊挠^念，由于敬仰甘地，他陪伴和生活在被攝環(huán)境中成為他的工作風(fēng)格，幾年甚至十幾年跟蹤同一主題進(jìn)行研究式拍攝，巴西、剛果、盧旺達(dá)、印度、菲律賓、拉美、巴勒斯坦、伊拉克、南斯拉夫，幾十年里他走遍120多個(gè)國(guó)家，對(duì)作為世界之鹽的人類按事件按主題按項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)學(xué)探索和研究，拍攝出大量極具人文主義情懷的作品。
作為一名西格瑪圖片社的攝影師，薩爾加多并不排斥色彩，但他更喜歡黑白。他認(rèn)為黑白照片有更簡(jiǎn)練的概括力，而彩色照片卻容易把觀眾的注意力轉(zhuǎn)移到五光十色的外表上，導(dǎo)致忽視事物的內(nèi)在本質(zhì)。
薩爾加多不是一個(gè)教徒。他對(duì)受難者的同情也不是為了譴責(zé)某些階層的人，使他們感到羞愧，更不是為了隨意地拋灑憐憫。在試圖溝通生活在最底層的勞動(dòng)者和其他所有階層的同時(shí)，他的照片也毫不隱晦地表達(dá)出對(duì)處于困頓的人們的贊美。他揭露貧困和剝削，但不僅僅停留在消極的表面，因?yàn)椋谀切┏嗍挚杖膭趧?dòng)者身上，他看到了巨大的忍耐力和不可蹂躪的尊嚴(yán)。他說(shuō)：“對(duì)這個(gè)世界我已經(jīng)無(wú)所可信，我不再相信那些所謂的人類救贖，人類不該像這樣的活著，也沒有人值得這樣活著。有許多次，我看著我的相機(jī)，為我雙目所見而落淚”。
還是用他的作品來(lái)說(shuō)話吧。
美國(guó)著名理論批評(píng)家蘇珊·桑塔格這樣評(píng)價(jià)薩爾加多的作品：“指出有一個(gè)地獄，當(dāng)然并不就是要告訴我們?nèi)绾伟讶藗兙瘸龅鬲z，如何減弱地獄的火焰。但是，讓人們擴(kuò)大意識(shí)，知道我們與別人共享的世界上存在著人性邪惡造成的無(wú)窮苦難，這本身就是一種善”。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇6
日常生活中充斥著圖像，但碎片化的印象晃眼而過，攝影對(duì)永恒瞬間的保存似乎日益喪失其許諾。或者說(shuō)，當(dāng)下人們對(duì)攝影的狂熱愛好來(lái)自于對(duì)時(shí)間和周遭經(jīng)歷的一切的快速逝帶來(lái)的恐懼。人越是想要留下生命中事無(wú)巨細(xì)的瞬間，越是只能以此種形式占有它。然而，對(duì)于攝影師塞巴斯蒂安.薩爾加多而言，正是由于經(jīng)歷，才有情感的生發(fā)，才有了他鏡頭的那個(gè)世界。這個(gè)世界，就是我們共同生存的自然環(huán)境。
《地球之鹽》這部紀(jì)錄片所回顧的就是薩爾加多在攝影之路上的故事。出生和成長(zhǎng)于巴西的他因動(dòng)亂而前往法國(guó)。在法國(guó)從事經(jīng)濟(jì)研究之際，因一次偶然的工作機(jī)會(huì)前往非洲的經(jīng)歷，使他放棄了曾經(jīng)穩(wěn)定的工作，并將自己的精力都傾注于攝影中。
第一次回到美洲拍攝，古老的民族有著與現(xiàn)代社會(huì)完全不同的生活節(jié)奏，時(shí)間的緩慢，生活安逸，人們有著不同的習(xí)俗。有些部落的人將酗酒作為愛好，有些對(duì)樂器情有獨(dú)鐘，有些則酷愛跑步。這些肖像照使人了解照片中人的生活，表現(xiàn)了他們的情感與思想。而真正再次返回巴西，是他關(guān)注焦點(diǎn)開始真正轉(zhuǎn)變的時(shí)期。童年時(shí)期家鄉(xiāng)的`面貌已不復(fù)存在，當(dāng)年父親經(jīng)營(yíng)的供他和六個(gè)姐姐念書的農(nóng)場(chǎng)也因侵蝕和風(fēng)化而荒蕪貧瘠，周圍因疾病而死的孩子每天都有。
隨后的一些拍攝項(xiàng)目中所目睹的苦難，使他對(duì)攝影師這個(gè)職業(yè)有了更深的理解。埃塞俄比亞的饑荒、傳染病，就連夜晚對(duì)難民也是一種折磨，因?yàn)楹芏嗳税げ贿^長(zhǎng)夜的寒冷。瘦骨如柴的孩子、面容蒼老倦怠的年輕人，他們對(duì)于命運(yùn)似乎不存在任何反抗的可能，只剩下信仰才得以給人安慰。而與其說(shuō)這種苦難的制造者是自然，不如說(shuō)他們是政治相爭(zhēng)的犧牲者。他拍攝在科威特石油大火中的場(chǎng)景，在因大火而一直處于黑暗中的天空下，只剩下世界各地過來(lái)的消防隊(duì)員的戰(zhàn)斗，逃不掉的家畜和無(wú)法飛動(dòng)的鳥。在《出埃及記》攝影集中，1994年的盧旺達(dá)，曾經(jīng)美麗的熱帶草原，如今卻在發(fā)生慘不忍睹的屠殺和逃難。薩爾加多說(shuō)：“從盧旺達(dá)回來(lái)，我的靈魂生病了”。創(chuàng)造了文明歷史和奇跡的人類，變成了世界上真正的野獸。
薩爾加多和妻子蒂莉安回到巴西，開始了一項(xiàng)計(jì)劃——使荒蕪的山丘再次恢復(fù)生機(jī)。種植的過程并非順利，但最終起了成效。大地治愈了塞巴斯蒂安一度絕望的心。四五百年之后，也許植樹之人已經(jīng)不在，種下的小樹苗將成為參天大樹和生態(tài)系統(tǒng)中的重要部分。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害中消失的種族，資本控制下的人和權(quán)力斗爭(zhēng)的集團(tuán)，都是脆弱的易逝者，而承載了人類真正所有歷史的自然，才是永恒的。
因而，他開啟了另一個(gè)攝影計(jì)劃——《創(chuàng)世紀(jì)》。這些作品不久前曾在上海自然博物館展出。他用八年的時(shí)間，探尋了許多世界上仍處于原初狀態(tài)之地，他以一個(gè)單純觀察者的身份記錄下南極冰山、非洲草原、撒哈拉沙漠、亞馬遜流域，海獅、鯨魚、企鵝、海鷗、大象，西伯利亞游牧民族、穆爾斯人和蘇爾瑪人部族……這些作品非僅是風(fēng)光攝影，而是薩爾加多在半生經(jīng)歷后，回望這個(gè)星球在創(chuàng)世紀(jì)之初的狀態(tài)。他觀察它們，也身處它們之中，因?yàn)樗疽彩亲匀恢械囊徽�。與曾經(jīng)的紀(jì)實(shí)攝影相比，創(chuàng)世紀(jì)之所以成為薩爾加多最受矚目的作品，因?yàn)檫@些“照片要展現(xiàn)淳樸的自然，展現(xiàn)我們必須保留和守護(hù)的自然，而非那些已經(jīng)遭受破壞的�！边@里的自然非僅是動(dòng)植物，也包括了平衡的小生態(tài)系統(tǒng)中生存的族群。大地之鹽即意味著高尚的人，現(xiàn)代意義的文明概念也許具有一定的局限性。
作為攝影師的薩爾加多，是用他的鏡頭來(lái)實(shí)現(xiàn)他的一種救贖與自我救贖。影片像是一個(gè)流動(dòng)的照片集，黑白照片雖然褪了色彩，卻因光影的捕捉和分明的層次感，更具視覺的沖擊性。因?yàn)槊恳粡堈掌臄z過程都是等待捕捉最具表現(xiàn)性的時(shí)刻，所以瞬間性的畫面中蘊(yùn)含著生命的充沛的流動(dòng)性。有人批評(píng)薩爾加多對(duì)處于痛苦中的自然和人的捕捉過于“唯美”。然而正如影片導(dǎo)演文德斯所言：“需要給被拍攝者一種尊嚴(yán)……對(duì)他們的處境感同身受，他拍照片是為了幫他們發(fā)聲。”他展現(xiàn)它們而不是為了占有它們，描述它們而不是破壞它們，以此表達(dá)對(duì)我們所生活的星球的致敬，和對(duì)人類自然性和社會(huì)性的生存狀態(tài)的反思。
他曾拍攝一組巴西金礦的礦工的圖片，黑壓壓的人群聚集在礦脈淘金。他們并非是諾瓦利斯筆下發(fā)現(xiàn)自然感受自然的礦工，而是一些“奴隸”。他們都對(duì)這項(xiàng)工作充滿執(zhí)著的熱情，他們的奴役來(lái)自對(duì)財(cái)富的渴望本身。每個(gè)工作的人都能拿一袋沙土回家，如果其中有幸蘊(yùn)藏著黃金，他們將吃穿不愁。這是在一個(gè)偏遠(yuǎn)之地的現(xiàn)代社會(huì)的縮影。人們備受奴役，只因懷著未來(lái)將有一天獲得自由的希冀。人們遺忘了，自然本身才是人真正的歸處。沒有了自然，或者當(dāng)剩下被破壞了的自然，人類的一切都將不復(fù)存在。對(duì)薩爾加多而言，生命的含義在于，那片重新栽種的土地上的森林，在他死后將恢復(fù)出生時(shí)的旺盛樣貌。
第87屆奧斯卡最佳紀(jì)錄片《地球之鹽》觀后感 篇7
因?yàn)橥麑］嬂锇选兜厍蛑}》和《蜉蝣》排在一二首，兩首歌相似點(diǎn)也頗多，就放在一起評(píng)價(jià)。
兩首歌都拋棄了主流流行樂里A-B-A-B-C-B（A是主歌，B是副歌，C是過渡段）的結(jié)構(gòu)。甚至在《地球之鹽》里，前三分鐘唱的兩段都是主歌，輔以鋼琴伴奏和氛圍音效以及短暫出現(xiàn)的鼓點(diǎn)。3:00左右合唱團(tuán)的吟唱聲出現(xiàn)，之后加入軍鼓，沉重的鼓點(diǎn)像疾風(fēng)怒濤，想象一下在疾風(fēng)怒濤中人類齊聲合唱，不正和“地球之鹽”這個(gè)主題不謀而合嗎。
《蜉蝣》和《地球之鹽》很相似，兩者可以無(wú)縫銜接。要說(shuō)不一樣的地方就是3:30秒毫無(wú)征兆的出現(xiàn)了Dubstep，粗重的車庫(kù)音效似乎是在模仿人的咆哮怒吼，使壓抑了許久的情感一瞬間爆發(fā)的更徹底。
個(gè)人認(rèn)為華晨宇算是獨(dú)立氣息比較濃厚的音樂人，聽過他的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)（貌似叫《癌》），里面有用到Trip-hop的鼓點(diǎn)。在這兩首歌里，Ambient/Baroque pop/Dubstep也有所體現(xiàn)。雖然這些在歐美音樂里挺常見，但在華語(yǔ)流行里出現(xiàn)的不多，對(duì)于專注華語(yǔ)流行樂的一些人來(lái)說(shuō)可能聞所未聞。所以個(gè)人對(duì)于《地球之鹽》這張專輯還是比較滿意的。
如果要說(shuō)缺點(diǎn)，華晨宇的唱功還有待加強(qiáng)，《蜉蝣》里華晨宇單薄的嗓音快被Dubstep音效淹沒了，咬字也得練練。
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