2016年最精彩影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感
《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》故事原型是一個(gè)虔誠的基督徒，是一個(gè)有著無比堅(jiān)定信仰的戰(zhàn)士，也因?yàn)樽约簣?jiān)定的信仰創(chuàng)造了奇跡。
2016年最精彩影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感一：
電影故事講的是男主角戴斯蒙德參軍并參加戰(zhàn)役的過程。電影之所以有靈魂是因?yàn)殡娪坝幸粭l暗線：男主角的心路歷程。他不殺人的信仰從養(yǎng)成，到被誤解，再到被尊敬的過程。我雖然看梅爾吉普森導(dǎo)過的電影很少，但是很喜歡《勇敢的心》。感覺他很擅長塑造特別軸的人，那種無論外界如何阻撓都堅(jiān)持自己的角色，這是他的電影讓人感動(dòng)的地方。
如果你說這部電影是個(gè)恐怖片，我覺得不夸張，電影中的恐怖氛圍做的不亞于溫子仁的那種恐怖片。首先鋼鋸嶺的描繪就很嚇人，在士兵們上去之前電影給了一些特寫：在鋼鋸嶺被打敗的士兵們的尸體被卡車一大批一大批的'拉下來，還有上一波人對(duì)日本兵的表述。前面做足了伏筆，這場(chǎng)惡戰(zhàn)來的還是猝不及防，我們腦子里可能想象了一千種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但都沒有眼前的震撼，血腥倒是其次，“真實(shí)”是我更想用的詞。
這部電影的真實(shí)歸功于梅爾吉布森和制片人們，他們選擇了質(zhì)感更優(yōu)的2D。如果電影是3D的話，電影就趨向于華麗了，但這種嚴(yán)肅的歷史題材適合真實(shí)感而不是單純的視覺沖擊。雖說電影充滿了爆炸，但和邁克爾貝的爆炸不一樣，前者是傾向于為電影里的劇情和細(xì)節(jié)服務(wù)的，而后者是傾向于給人欣賞的。像《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這樣的電影相對(duì)更深入人心。打個(gè)通俗的比方：看邁克爾貝的電影就像看德國隊(duì)和阿根廷隊(duì)踢球，而看梅爾吉普森的電影就像看中國隊(duì)和韓國隊(duì)的。
如果這部電影在強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，那就淺了，相反，這是一部反個(gè)人英雄主義的電影。首先，電影雖然男主角是軍醫(yī)，但是電影講的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)所有人一起分擔(dān)恐懼和傷痛，才有了最后的勝利。而且電影是以一個(gè)“輔助”為主角，而不是拿槍的人們。
推薦大家去看這部電影，我和小伙伴們都邊哭邊看完的。
2016年最精彩影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感二：
正值二戰(zhàn)“珍珠港事件”75周年紀(jì)念日之際，以太平洋戰(zhàn)場(chǎng)最慘烈戰(zhàn)役為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)巨制《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》#Hacksaw Ridge# 于12月8日震撼公映。
這部奧斯卡最佳導(dǎo)演梅爾·吉布森(Mel Columcille Gerard Gibson)執(zhí)導(dǎo)的北美R級(jí)影片，引進(jìn)國內(nèi)“刪減不足30秒”，大量貼近戰(zhàn)場(chǎng)原貌的畫面得以保留，戳中無數(shù)影迷嗨點(diǎn)。
作為國內(nèi)銀幕上少見的限制級(jí)電影，影片在公映前主動(dòng)“分級(jí)”，以鮮明的紅色標(biāo)識(shí)提醒觀眾“戰(zhàn)爭(zhēng)幾近真實(shí)，12歲以下兒童觀影需要家長陪同”。
全片最讓人震撼的無疑就是這拍案叫絕的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，梅導(dǎo)將戰(zhàn)爭(zhēng)中那種對(duì)于死亡的未知恐懼氛圍表現(xiàn)得讓人刻骨銘心，面對(duì)排山倒海的槍林彈雨、肢體與血液橫飛的戰(zhàn)壕、失去好基友的撕心裂肺，當(dāng)神跡誕生的`那一刻，觀眾無不淚流滿面，但沒有信仰的我，寧愿相信那只是信仰所帶來的力量。Andrew Garfield將這個(gè)有著陽光笑容和執(zhí)著信念的孱弱大男孩形象演繹到?jīng)_垮了我們的淚腺。
2016年最精彩影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感三：
美國電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》挾雷霆萬鈞之勢(shì)登陸近日中國銀幕，引得群情激昂，一片振奮，據(jù)說有望成為今年年底進(jìn)口片中的一支有力的“強(qiáng)心劑”。
該片由好萊塢著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，以“二戰(zhàn)”期間發(fā)生的真人真事為藍(lán)本，真實(shí)而震撼地還原了美軍在日本沖繩島戰(zhàn)役中所遭遇的一場(chǎng)最殘酷、慘烈的戰(zhàn)斗，塑造了一個(gè)傳奇而另類的戰(zhàn)斗英雄。劇情相當(dāng)燃血：講述太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，美國弗吉尼亞州的一名應(yīng)征入伍的虔誠的基督徒德斯蒙德·多斯拒絕當(dāng)手持武器殺人的戰(zhàn)士，而以拯救生命為己任的醫(yī)療兵身份從炮火紛飛、尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上單憑一己之力救出75名傷亡士兵的傳奇故事。
影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏、細(xì)節(jié)逼真，充斥著具有強(qiáng)烈視覺和心理沖擊力的血腥、暴力鏡頭：除了對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上形態(tài)各異的傷亡方式、斷臂殘肢不斷加以纖毫畢露的近距離特寫，成功提高了戰(zhàn)爭(zhēng)片的恐怖等級(jí)之外，該片對(duì)于戰(zhàn)斗中的火團(tuán)的威力、破壞力、殺傷力的精心設(shè)計(jì)與著力表現(xiàn)亦確實(shí)賦予了戰(zhàn)爭(zhēng)片新的景觀，產(chǎn)生了視覺效果上新的沖擊力，令觀眾大呼“刺激”“過癮”。因此，本片在北美上映后口碑和票房爆棚，被譽(yù)為是《拯救大兵瑞恩》之后最好的戰(zhàn)爭(zhēng)片。
但與此同時(shí)，一種將其視為“反戰(zhàn)片”的論調(diào)也甚囂塵上。
“反戰(zhàn)”之說何來呢?恐怕直接來源于觀眾對(duì)影片主人公德斯蒙德·多斯這一形象及其行為的理解。德斯蒙德在影片中獨(dú)特而鮮明的形象標(biāo)識(shí)是“反暴力”，他最重要的原則與信條就是生命高于一切，因此絕不拿起武器殺人。這也是他有別于一般戰(zhàn)爭(zhēng)片英雄主角的地方。他的“反暴力”態(tài)度堅(jiān)決、意志堅(jiān)定。即便遭遇被集體孤立、被他人誤解、被軍隊(duì)審訊、監(jiān)禁，他的這一原則始終不為松動(dòng)。
然而，“反暴力”是否等同于或必然導(dǎo)向“反戰(zhàn)”?影片恰恰在這個(gè)問題上提供了并不清晰、一致的回答，這也成為人物行為邏輯的矛盾之處：德斯蒙德一方面表現(xiàn)出堅(jiān)決的“反暴力”姿態(tài)，要作一名不拿武器上戰(zhàn)場(chǎng)的醫(yī)療兵;另一方面卻又表現(xiàn)出積極參戰(zhàn)的熱忱——為此，他不顧父親的勸阻，不惜果斷離開心愛的未婚妻，不怕來自軍隊(duì)的各種打擊、排擠，甚至軍事審判，堅(jiān)決踏上并非無可選擇的危險(xiǎn)之地，這一切都體現(xiàn)了他參戰(zhàn)的自覺性。而驅(qū)使他如此義無反顧地參戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)，來源于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。影片中，德斯蒙德表達(dá)過這樣的意思：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，每一個(gè)美國人都有參戰(zhàn)的責(zé)任和義務(wù)。“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”作為一個(gè)有力的提示，揭示出德斯蒙德參戰(zhàn)的契機(jī)以及他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)(至少是他所參與的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng))的信念：戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分;在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，(因日軍偷襲珍珠港而介入“二戰(zhàn)”的)美軍代表著正義之師，每個(gè)熱血之士應(yīng)該為美國而戰(zhàn)、為正義而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)，這也相當(dāng)于某種程度上承認(rèn)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性、正當(dāng)性。正因此，當(dāng)軍隊(duì)因他匪夷所思的參軍意愿無法同軍隊(duì)規(guī)則相容而對(duì)他勸退時(shí)，他深以不能上戰(zhàn)場(chǎng)為國效力為恥�？梢�，把參戰(zhàn)同愛國劃上等號(hào)，是德斯蒙德堅(jiān)信不疑的潛在認(rèn)知，代表著某種程度上將戰(zhàn)爭(zhēng)合理化的傾向。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀的陳腐、落后、危險(xiǎn)，不言自明。歷史證明，它恰恰是煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的思想催化劑，也是當(dāng)權(quán)者、政治家常常用來鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰謀伎倆;對(duì)其危險(xiǎn)的惡果必須要有充分的認(rèn)識(shí)和警惕，否則，難保歷史悲劇不會(huì)重新上演。
就影片中的主人公而論，盡管他堅(jiān)守了自己不拿武器殺人的信條，但他并沒有、事實(shí)上也難以用這樣的方式(僅憑個(gè)人的信念的感染力)扭轉(zhuǎn)或阻止其他人(比如他從戰(zhàn)場(chǎng)上救下來的那些傷兵)的行為選擇以及崇尚暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)觀;事實(shí)上，恰恰相反，德斯蒙德孤身從火力密集的戰(zhàn)場(chǎng)上奇跡般地救下75名戰(zhàn)友的'英勇事跡和英雄壯舉，在客觀上產(chǎn)生了對(duì)美軍將士極大的激勵(lì)、鼓舞作用，同時(shí)也起到了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)推波助瀾的作用。影片中的表現(xiàn)是，在鋼鋸嶺首攻慘敗之后原本士氣消沉的美軍，在德斯蒙德傳奇事跡的鼓舞之下，迅速重振軍威，組織了二次強(qiáng)攻鋼鋸嶺的戰(zhàn)斗，并在德斯蒙德的戰(zhàn)前祈禱和再度上戰(zhàn)場(chǎng)之后勇往直前的行為的帶動(dòng)下，贏得了勝利。所以這個(gè)形象身上所體現(xiàn)出的力量絕不僅僅是其反對(duì)殺戮的自覺的人道主義力量(亦即他“反戰(zhàn)”的依據(jù))，也有某種程度上、不容忽視的、潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)煽動(dòng)力量。這恐怕是一味在影片中對(duì)主人公作英雄化、神圣化的“加魅”的創(chuàng)作者所始料未及的吧?
事實(shí)上，不僅主人公沒有表現(xiàn)出明確的“反戰(zhàn)”態(tài)度，而且從影片一味地頌揚(yáng)其精神信念、價(jià)值立場(chǎng)之崇高的態(tài)度可以判斷出，影片創(chuàng)作者對(duì)于主人公行為中所潛藏的自相矛盾的兩面性也缺乏足夠的洞見，也就是說，影片(創(chuàng)作者)同樣沒有表現(xiàn)出清晰、深刻的“反戰(zhàn)”立場(chǎng)或自覺、深入的反思戰(zhàn)爭(zhēng)的傾向。
把《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》當(dāng)作一部反戰(zhàn)片的觀眾，很大程度上應(yīng)該就是被影片不加節(jié)制地對(duì)主人公英雄化、神圣化的“障眼法”所遮蔽、迷惑，從而“只見其一，不見其二”地指鹿為馬了吧!
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