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張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感（精選12篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，很多人觀看之后都有不一樣的心情。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？下面是小編幫大家整理的張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 1
很多年前還小的時(shí)候看過(guò)大紅燈籠高高掛，除了鮮艷的藍(lán)紅色彩之外，根本不記得什么了。而現(xiàn)在再看，卻覺(jué)得能把一個(gè)除了女人還是女人的電影拍得這么厭女，也的確是張藝謀和蘇童的本事。
這也是我對(duì)最近幾乎所有宮斗劇清宮劇穿越劇的最大反感。的確，這些電視劇和電影無(wú)一例外都在突出表現(xiàn)幾個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，聰明，有能力，有手段的女人的斗爭(zhēng)，但是，這些女人斗爭(zhēng)的對(duì)象是其他女人，而這些女人斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)是獲得男人的認(rèn)可。男人在這類片子里超越了女人之間的小打小鬧茶杯風(fēng)波，他們是有最終決定權(quán)的法官，同時(shí)也是從旁觀看這些女人斗爭(zhēng)取樂(lè)的觀眾。頌蓮，梅珊和卓云的斗爭(zhēng)，她們作為人的價(jià)值，完全體現(xiàn)在那些屋前掛起來(lái)的紅燈籠上。老爺上你，你就是個(gè)人;老爺不上你，你就是連狗都不如。男人認(rèn)可一個(gè)女人，那么她才有價(jià)值。而女人本身的抗?fàn)�，�?duì)自我的實(shí)現(xiàn)也最終只能通過(guò)男人對(duì)她的承認(rèn)才能獲得。
你也可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的情況就是這樣啊。批判現(xiàn)實(shí)主義就是要揭露問(wèn)題啊。但是，批判現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)在于“批判”，批判要高于現(xiàn)實(shí)。而大紅燈籠高高掛，可以說(shuō)連”現(xiàn)實(shí)“都沒(méi)有做到。比如說(shuō)女主人公頌蓮，我們知道她是個(gè)學(xué)生，沒(méi)念完書(shū)就因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)情況不好不得不來(lái)做個(gè)姨太太。頌蓮到了夫家之后，就完全陷入芝麻蒜皮的斗心眼。她的價(jià)值從電影一開(kāi)始，就是由紅燈籠決定的。那么頌蓮本人到底是一個(gè)人什么樣的人?她有什么愛(ài)好?她念過(guò)書(shū)，那喜歡看什么書(shū)呢?她在沒(méi)嫁到這家之前，作為一個(gè)女人，有沒(méi)有自己的夢(mèng)想?她脫離了“老爺”，到底是個(gè)什么人?我們完全不知道。
你把一個(gè)女人的價(jià)值完全建立在男人的肯定上，這就是厭女癥的最根本表現(xiàn)。把幾個(gè)女人的價(jià)值不但建立在男人的肯定上，而且讓他們?yōu)榱诉@個(gè)肯定，為了這種自我實(shí)現(xiàn)而互相之間仇恨嫉妒陷害，這么寫(xiě)不但否認(rèn)女人的價(jià)值，更否認(rèn)他們的人性。大太太不聞不問(wèn)，二太太口蜜腹劍，三太太仗勢(shì)欺人，四太太虛偽冷酷……最終三太太被吊死，四太太發(fā)瘋，說(shuō)到底，全都只能算是他們自作自受。這個(gè)大院里，簡(jiǎn)直是洪洞縣內(nèi)無(wú)好人，而最終我們看到的，只是一群卑微的女人像搖尾乞憐的狗一樣，在爭(zhēng)奪男人掉在的'殘羹剩飯而已。
蘇童和張藝謀很明顯的是把男人放在一個(gè)局外人調(diào)停者執(zhí)法者的地位上，居高臨下的來(lái)看這些女人們像迷宮里的小白鼠一樣完全沒(méi)有自我意識(shí)的在撕斗。掛燈籠的系統(tǒng)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)incentiveprogram，比大公司員工鼓勵(lì)計(jì)劃的設(shè)計(jì)還巧妙還邪惡。但是，電影本身卻從來(lái)不以任何人的立場(chǎng)來(lái)質(zhì)問(wèn)這個(gè)系統(tǒng)。人物完全沒(méi)有能夠超越他們自己的地位而獲得升華，也并沒(méi)有達(dá)到“批判”的目的。就好比說(shuō)狂人日記只停留在“滿紙仁義道德”的層面，卻沒(méi)有看出“字里行間的吃人二字”。
中國(guó)人對(duì)于女性，是帶著一種滲入骨髓的厭女癥。20多年前的電影就是一群女人為了一個(gè)男人爭(zhēng)寵，搞得死的死，瘋的瘋。20多年后的今天，我們?nèi)耘f在樂(lè)此不疲的看一群女人為了爭(zhēng)寵而宮斗。喜劇和悲劇唯一的不同就是女主有沒(méi)有最終獲得男人的承認(rèn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 2
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開(kāi)始她面對(duì)無(wú)法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周圍環(huán)境下，她不自覺(jué)的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競(jìng)爭(zhēng)之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺�，掛上那個(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒(méi)有發(fā)泄的出口，在醉酒后無(wú)意說(shuō)出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但從這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒(méi)有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒(méi)有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語(yǔ)言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭(zhēng)老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗约荷藗�(gè)女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛(ài)哪一個(gè)，這些女人不過(guò)是他泄欲的工具而已。對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是可以舍掉的。在他眼里沒(méi)有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代�？梢韵胂笤诜饨ㄉ鐣�(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭(zhēng)寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф劳觯蔷裾勰ザ劳�。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的玩偶，他們?nèi)松谋瘎×钊藝@息。怨不得康德說(shuō)：“當(dāng)我們看到人類在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的所作所為，我們就無(wú)法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的'虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的�！比嗽谄渲谐闪酥贫鹊耐嫖�。祥林嫂的悲劇就是這樣。《浮生六記》中那個(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國(guó)的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒(méi)有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛(ài)、同情與坦誠(chéng)，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 3
電影《大紅燈籠高高掛》挺忠實(shí)蘇童的原作《妻妾成群》的，冷冷的，沒(méi)有感情，只有明爭(zhēng)暗斗，只有最后垂死的落寞。
男性作家似乎更容易冷眼旁觀。也許蘇童也覺(jué)得頌蓮是需要愛(ài)的，所以為她安排了大少爺�？墒�，卻也是愛(ài)不起、不能、不敢愛(ài)的人。三姨太是渴愛(ài)的，不僅想辦法霸著老爺，還有了外遇。城府最深的二姨太把自己的愛(ài)孤注一擲在老爺身上，無(wú)所不盡其極。貌似都是因愛(ài)而來(lái)，但是，看著卻只覺(jué)得冷漠。因?yàn)�，那些以�?ài)為名下的種種行動(dòng)，其實(shí)是占有欲，比著誰(shuí)比誰(shuí)能擁有得多一點(diǎn)罷了。
電影中的頌蓮總是一張漠然的.臉。似乎什么都看透了。其實(shí)，看透了什么��？真看透，最后又怎么會(huì)發(fā)了瘋。大概，是因?yàn)樵≌f(shuō)對(duì)頌蓮這個(gè)人物性格塑造得不夠深刻全面，憑著這些故事，任其發(fā)展下去而已。
芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》，仍舊是妻妾成群背景下的故事，但是，主題有了變化：更關(guān)乎愛(ài)情，更關(guān)乎覺(jué)醒。
把外遇的人改了，不是書(shū)中電影中的三太太，而是剛?cè)腴T(mén)的頌蓮。頌蓮與小生相愛(ài)，卻被分開(kāi)。被老爺?shù)恼加�，是�?qiáng)占，演繹者滿臉的哀愁和鋪天蓋地裹不住的紅布，令人為之生憐。以至于她再次與小生相逢，幽會(huì)，愛(ài)得甜蜜，舞得動(dòng)情，都被我們包容了。眼見(jiàn)她最后慘烈地與小生共赴黃泉，悲涼中，竟還為他們能共死而有幾分欣慰。
告密的三太太（劇中也許是二太太吧），是出于想得到老爺更多的愛(ài)，但卻被老爺徹底的遺棄了。其實(shí)，這也是我看不明白的地方。她發(fā)現(xiàn)了頌蓮的私情，告訴了老爺，并帶人把頌蓮與小生抓了，本以為老爺該會(huì)更好地寵幸她，結(jié)果，卻被老爺狠狠地推開(kāi)。難道真如友人所說(shuō)的，她這樣做侵犯了老爺作為一家之主的權(quán)威和威嚴(yán)嗎？
三個(gè)衣衫襤褸的人，舞出各自的悲酸，在相遇的那刻，三太太一再地跪求頌蓮與小生的原諒。假設(shè)三太太得到了老爺?shù)膼?ài)，那她還會(huì)如此嗎？只有處境悲涼了，才會(huì)體恤到最本真的人情嗎？這編排得未免有突兀了些。但是，她在試著救贖，最終，她成功了。三個(gè)心境清明的人，在亂棍中與混沌的人世徹底訣別。
舞動(dòng)出的人生，也許是為了盡量地讓更多人看明白。所以，改變了原書(shū)中原電影中的諸多晦澀斗爭(zhēng)與情味，用最直白的方式，讓人看清其中的愛(ài)憎與變化。在變幻的場(chǎng)景中，演員的表情、動(dòng)作，都清楚明白地演繹出了人物的心情與故事，所以，雖是第一次看舞劇，雖是綿綿不斷的舞動(dòng)，卻也因感受到了其中的情味，而覺(jué)得了其中的一番韻味。
拋開(kāi)那些主題，那些故事，耳邊仿佛響起了同一的音樂(lè)聲，鑼鼓等中國(guó)古典民間樂(lè)曲或喧囂或悲鳴，眼前仍清楚地看到，紅艷艷的大燈籠，仍舊觸目驚心。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 4
經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期的舞蹈鑒賞課，讓我對(duì)舞蹈這門(mén)課程有了一定的了解，同時(shí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。各種舞劇的觀賞更令人眼界大開(kāi)，其中芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》的觀后感尤深。
芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》由張藝謀導(dǎo)演、陳其綱作曲、王新鵬編舞、中央芭蕾舞團(tuán)制作并演出的。這部舞劇的故事情節(jié)與電影對(duì)比有了很大的改變，簡(jiǎn)化了人物關(guān)系。故事圍繞三姨太與小生之間對(duì)愛(ài)情、自由的追求展開(kāi)的，情節(jié)相當(dāng)曲折。這部舞劇的一大特色就是融合了很多中國(guó)文化，如音樂(lè)，舞蹈，服裝等等充滿了民族氣息。
這部舞劇有著自身的音樂(lè)特色，它融合了中國(guó)民族音樂(lè)，運(yùn)用了京劇、民歌、民間曲調(diào)、民間打擊樂(lè)、雙人舞音樂(lè)、嗩吶和笙獨(dú)奏。舞劇中有模仿洗麻將的效果聲、有家丁亂棍的效果聲、有二胡與大提琴的對(duì)答、還有京戲青衣幽怨綿長(zhǎng)的吊嗓�？此齐s亂，但卻運(yùn)用自如，從一種形式進(jìn)入到另一種形式自然流暢。舞蹈設(shè)計(jì)突出情節(jié)性，借鑒了中國(guó)皮影戲的表現(xiàn)手法。其中民族舞占了相當(dāng)大的比重。這部舞劇我感觸最深的還是里面演員所穿的服裝，在這部舞劇里中國(guó)旗袍第一次出現(xiàn)在芭蕾舞臺(tái)上，旗袍樣式色彩讓人印象頗深，這更有助于戲劇效果的表達(dá)。
這部舞劇追求的是“既是芭蕾的又是民族的”。這讓我聯(lián)系到高中政治所學(xué)習(xí)到民族文化走向世界。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，要積極推動(dòng)中華文化走向世界。推動(dòng)中華文化走向世界有助于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，增進(jìn)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民相互了解和友誼的迫切需要；是宣傳我國(guó)改革開(kāi)放巨大成就和當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)良好國(guó)際形象的迫切需要；是展示我國(guó)堅(jiān)定走和平發(fā)展道路的信念和決心，擴(kuò)大我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技等領(lǐng)域?qū)ν饨涣髋c合作的.迫切需要；是加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，全面提升我國(guó)綜合國(guó)力的迫切需要。這對(duì)于推動(dòng)中華民族文化走向世界具有重要意義。芭蕾劇《大紅燈籠高高掛》中中國(guó)文化與西方文化的恰當(dāng)融合，這部舞劇也都受到中外舞蹈愛(ài)好者的喜愛(ài)，更重要的是它向西方國(guó)家，向國(guó)外傳播了優(yōu)秀的傳統(tǒng)的中國(guó)文化。
文化的傳播不僅僅靠國(guó)家的努力，個(gè)人、團(tuán)體的作用也是很大的，從細(xì)微除一樣能傳播文化。如舞蹈，它也能融合本國(guó)文化，從而走向世界。通過(guò)舞蹈鑒賞選修課讓我對(duì)舞蹈這門(mén)藝術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)，舞蹈的力量也是巨大的。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 5
說(shuō)起這部電影，是好久之前看過(guò)的，那個(gè)時(shí)候，純粹是為看電影而看，這次回味在看一次，不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個(gè)被中國(guó)幾千年來(lái)難以解脫的束縛枷鎖之中，就是這種階級(jí)的封建，人性的摧殘，這種生活，我們是很難以想象的，從影片中，我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級(jí)性的封建枷鎖，更是感受到人與人之間的可怕，人與人之間利益的一番斗爭(zhēng)，這是不管在哪種社會(huì)中，都是清晰可見(jiàn)的。
先說(shuō)一說(shuō)故事中的女主角，四太太頌蓮，一開(kāi)始，就是一個(gè)悲劇性的人物，當(dāng)踏進(jìn)大門(mén)時(shí)，就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖，這種枷鎖，深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個(gè)人封鎖的無(wú)縫，抹殺了人性的善，而使得人性麻木，人不像人，鬼不想鬼。
大紅燈籠，這個(gè)標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個(gè)特別明顯的象征物，也表示著陳府老爺對(duì)妻妾恩寵關(guān)系，這種恩寵，使得自己便在這所院子里，顯得格外有權(quán)，可以享受錘腳，享受生活，也算是人高一等，這樣的日子，誰(shuí)都愿意享受，更愿意顯得高貴。而正是如此，卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角，顯得格外耀眼，讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼，不是生硬的恐懼，是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善，卻藏著不可思議的壞心，時(shí)刻想著謀害，當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃，逼問(wèn)之下得出的結(jié)果，當(dāng)從三太太的嘴里說(shuō)出那種悲情的故事，一個(gè)慈善仁義的二太太完好無(wú)損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無(wú)影無(wú)蹤，這一切，便是來(lái)源于這種爭(zhēng)奪的權(quán)利，來(lái)源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測(cè)，永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實(shí)想法，電影，想表達(dá)的就是社會(huì)，生活，表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)，生活中，何嘗不是這種現(xiàn)象，往往在你不知道人心的情況下捅你刀子，最后卻滿嘴的仁義道德問(wèn)候，你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開(kāi)始鎖死在這樣的枷鎖里，他們沒(méi)有了自由，沒(méi)有了實(shí)在的權(quán)利，只有通過(guò)燈籠的高高掛起來(lái)稍微解脫下。這種深沉的斗爭(zhēng)便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的'，做著當(dāng)太太的美夢(mèng)，偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠，很不幸，她卻成了一枚棋子，被陳府老爺肆意的擺布，被二太太充當(dāng)了一顆棋子，最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷，終歸于這個(gè)院子里束縛的封建枷鎖，使得人性顯得如此悲哀，如此無(wú)力，這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個(gè)人，每一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺(jué)效果將這種無(wú)力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美，鏡頭中，院子的格局，一層圍著一層，將人物套在環(huán)境中，也正是想表達(dá)這種感覺(jué)吧，將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn)，時(shí)而冷的院子里，從畫(huà)面透出一股悲傷之情。
故事活像一個(gè)社會(huì)，用在任何時(shí)代都沒(méi)有被束縛掉，即使現(xiàn)在，我們看這部影片，不難看出社會(huì)中的一些弊端，人與人之間更多了些是利益，卻少了可貴的真與誠(chéng)，當(dāng)我們看到眼下這個(gè)社會(huì)一次又一次的被道德綁架時(shí)，我們卻不敢說(shuō)出來(lái)，只是默默的隨波逐流，當(dāng)我們眼下這個(gè)社會(huì)看到一次又一次的跌倒時(shí)，我們卻不敢去扶，只是默默的當(dāng)一個(gè)看客，當(dāng)眼下這個(gè)社會(huì)聽(tīng)到一次又一次的愛(ài)國(guó)時(shí)，捫心想想，自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫(huà)面。
是如此，讓人與人產(chǎn)生了陌生，讓人與人之間沒(méi)有了友誼長(zhǎng)存。也是如此，也是因?yàn)檫@種權(quán)貴，人們努力的向往，最后卻得不嘗失。我們對(duì)于人物是既可悲又可嘆，只能刻意的去思考著。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 6
這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影改編自蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》，影片圍繞封建禮教展開(kāi)話題，講述了民國(guó)年間一個(gè)大戶人家的幾房姨太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋，并引發(fā)一系列悲劇的故事。
女主人公頌蓮因?yàn)楦赣H去世，繼母以供不起她上學(xué)為由讓她嫁給有錢(qián)人家陳家老爺作妾。上過(guò)洋學(xué)堂的她不坐轎子進(jìn)門(mén)，說(shuō)明剛開(kāi)始時(shí)她仍然還是崇尚自由與平等的，也是對(duì)那些封建社會(huì)留下的繁文縟節(jié)嗤之以鼻，即使逃不掉被束縛的命運(yùn)，但仍是希望活出自己的樣子的'。
可不曾想，她竟也免不了俗的那么快的就陷入了封建禮教的“大坑”。
寵幸哪房太太就點(diǎn)起哪房太太院子里的大紅燈籠是陳家的規(guī)矩，一點(diǎn)起大紅燈籠，紅光便映滿了整個(gè)院子，一開(kāi)始頌蓮覺(jué)得寵幸前的捶腳是繁文縟節(jié)，覺(jué)得自己不會(huì)喜歡也不會(huì)習(xí)慣這種東西的，沒(méi)想到，她自己竟在幾天后便愛(ài)上“捶腳”那種感受，從不屑到享受到渴望，我覺(jué)得她們想要得到陳老爺?shù)膶櫺移鋵?shí)是想要一種權(quán)力，也享受這種高高在上的感覺(jué)，其實(shí)這種渴望，更像是一種乞討，也正是因?yàn)檫@種卑微，才突出了我們現(xiàn)代女性的自立自強(qiáng)有多么重要。
四太太頌蓮因?yàn)樯媸啦簧�，也因�(yàn)橄霠?zhēng)一口氣所以假裝懷孕但又被無(wú)情戳穿，從點(diǎn)燈到滅燈到封燈，即使她說(shuō)她不在乎，但也還在她二十歲那天對(duì)大少爺抱有期望。
影片的結(jié)尾二太太在醉酒的頌蓮口中得知三太太在與高醫(yī)生通奸，便帶人去捉奸，最后，頌蓮看到下人們?cè)陂w樓里把三太太殺了，但無(wú)論頌蓮如何大喊大叫，都不會(huì)有人來(lái)阻止的，因?yàn)殛惱蠣斦f(shuō)"你什么都沒(méi)看見(jiàn)，你瘋了。“
在那個(gè)年代，或許這樣的結(jié)合根本就沒(méi)有愛(ài)，有的只是欲望和新鮮感，待新鮮感消磨殆盡，你的地位甚至無(wú)異于貓狗。所以，無(wú)論在什么時(shí)候，都不能依附別人而活，這樣的人生太過(guò)被動(dòng)了。你不可能是他的最后一個(gè)女人，也不會(huì)是他的最后一個(gè)女人，因?yàn)楦贻p的五太太沒(méi)多久后就進(jìn)門(mén)了。
”人生就是做戲“，但可能現(xiàn)實(shí)比做戲困難。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每一頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”四個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字：吃人。”
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 7
希區(qū)柯克用顏色來(lái)講故事，而在張藝謀的《大紅燈籠高高掛》里的主要兩個(gè)顏色-灰與紅起的是什么作用呢?在電影里的顏色分色光與色素。色光主要是通過(guò)濾色片給整個(gè)鏡頭，或鏡頭的某一局部加上一層顏色，另外一種顏色我們叫色素，就是被攝體本身的物質(zhì)對(duì)光的接受所帶來(lái)的顏色。馬摩里安的彩色影片《榮譽(yù)場(chǎng)》(BECKYSHARP)里英國(guó)威靈頓將軍舉行的.宴會(huì)就是有意識(shí)地利用色素來(lái)造成效果的。這部影片是最早用染印法拍攝的影片，即當(dāng)時(shí)號(hào)稱的七彩影片。導(dǎo)演給參加宴會(huì)的女賓規(guī)定了幾種服裝的顏色，紅、黃、藍(lán)、綠、白。當(dāng)威靈頓接到拿破侖又卷土重來(lái)的消息后，他要求所有的女賓退場(chǎng)，只留下他的軍官。那時(shí)的英軍的服裝是紅色的。當(dāng)女賓退場(chǎng)時(shí)是按顏色退的，最后當(dāng)女賓的所有的顏色都退光的時(shí)候，大廳里就剩下一片紅。安東尼奧尼甚至喜歡用人為的方法把他的環(huán)境變成某種顏色的。在《放大》(BLOWUP)就十分明顯。張藝謀的這部影片選擇了山西財(cái)主的一個(gè)大院，叫喬家大院。由于那里的磚瓦都是青磚青瓦。所以這個(gè)大院全是青灰色的。這么好幾進(jìn)的，蓋得方方正正的大院只有一個(gè)出口。
這就是影片中的人物生活的環(huán)境。不注意看，還以為是黑白片呢。在這灰色的環(huán)境中出現(xiàn)一點(diǎn)紅。你有什么感覺(jué)。我不強(qiáng)加于你們。你把該片的整個(gè)故事和這兩種顏色結(jié)合起來(lái)，你有什么感覺(jué)呢。那些不懂視聽(tīng)語(yǔ)言的電影專家們?cè)凇洞蠹t燈籠》出來(lái)以后，又唱起“形式大于內(nèi)容”的老調(diào)來(lái)了。他們居然會(huì)把色彩，取景和機(jī)位的特點(diǎn)當(dāng)成是形式。又是把形式和內(nèi)容分了家。他們不是都懂得辯證法嗎?且不談系統(tǒng)，列寧在他的《哲學(xué)筆記》中也說(shuō)，形式是實(shí)質(zhì)。
我覺(jué)得張藝謀在這部影片中的色素用得非常好，再加上他那準(zhǔn)確的機(jī)位，把他的中心思想全都體現(xiàn)出來(lái)了。至于中心思想是什么，每個(gè)人都有自己的看法，不必求統(tǒng)一。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 8
在全世界都在談?wù)撆灾髁x的情況下，中國(guó)近期的電影卻鮮少涉及這一主題。中國(guó)沒(méi)有女性主義嗎?《七月與安生》還有目前沒(méi)上映的《我不是潘金蓮》甚至《大魚(yú)海棠》都有涉及到女性主義，但是無(wú)一例外，這些電影的女性主義視角并不突出。
所以，今晚，我們來(lái)從女性主義的視角談部老電影。
《大紅燈籠高高掛》電影改編自蘇童的中篇小說(shuō)《妻妾成群》。
“紅燈籠”這一意向貫穿整部電影的始終，可見(jiàn)，其象征意義絕不簡(jiǎn)單。影片中，每當(dāng)紅燈籠被點(diǎn)亮，被掛起的時(shí)候，就意味著有新人要進(jìn)入這個(gè)院子了，意味著有人要得寵了，有人可以點(diǎn)一份自己喜歡的菜了，同時(shí)也意味著有人要失寵了。僅僅一個(gè)紅燈籠，卻幾乎牽扯了這個(gè)死氣沉沉的大院中所有女性的神經(jīng)，此時(shí)的它代表著權(quán)利，代表著地位，就是不像紅燈籠。
紅色給人的感覺(jué)是熱烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陳老爺點(diǎn)中的院子才可以點(diǎn)紅燈籠，陳老爺?shù)牡絹?lái)意味著性，而紅燈籠就是一種無(wú)處不在的.性暗示。在這種暗示下，女人不得不順從男人，因?yàn)槟腥藳Q定著女人什么時(shí)間可以有性，什么條件下才可以有性，女人在這種壓抑下漸漸淪為男性的玩物，而在以陳老爺為代表的男性眼中，院中女人確實(shí)只是性玩物而已，因此，雁兒活著陳老爺可以明目張膽的占她便宜，雁兒死了陳老爺連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)一面。對(duì)于男性來(lái)講，薄情是生理決定的。
高高掛起的紅燈籠就是高高掛起的性，大家心照不宣，卻又無(wú)人不心知肚明。在這種直指女性的暗示下，女人在這個(gè)紅燈籠下變得一絲不掛，其自尊也被一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒殆盡。紅燈籠憑借著男人的特權(quán)愈加鮮紅，在這種情況下，女人只能“以色事人”，只能“你算計(jì)我，我算計(jì)你”。性壓抑壓抑的絕不僅僅是女人的本性，還有女人的尊嚴(yán)、善良。從這個(gè)角度看《甄嬛傳》，后宮的爭(zhēng)斗就更好理解了。
南唐以來(lái)，女性的另一苦難就開(kāi)始了，那就是裹小腳。幾千年以來(lái)，腳成了另一束縛女性的工具。電影中并沒(méi)有涉及裹小腳的畫(huà)面，但沒(méi)出現(xiàn)就意味著男性不再關(guān)注女性的腳了嗎?當(dāng)然不是。
頌蓮剛剛?cè)敫�，迎接她的不是老爺，而是捶腳。捶腳那在陳府可不是小事，在他們的規(guī)矩里，腳要被精心縫制的紅綢子蓋好，就像蓋著紅蓋頭的新娘，外人可是不可以看見(jiàn)的。捶腳有專門(mén)的人服侍，有特制的工具，它會(huì)發(fā)出急急令般的聲音，整個(gè)院子的人都聽(tīng)得見(jiàn)，可見(jiàn)其待遇級(jí)別之高了吧。所以，就連受過(guò)新式教育的頌蓮也被其俘獲了，為了捶腳，她絞盡腦汁，耍盡手段。在某些情況下，人性的惡顯露無(wú)疑�？杀�，可嘆。而回想頌蓮剛?cè)敫畷r(shí)，陳老爺是怎么給她解釋捶腳的，他說(shuō)：“女人的腳捶好了，才能伺候人。”哈，原來(lái)還是腳。
當(dāng)女人的腳被一層一層裹上，女人行走甚至站立的權(quán)力就已經(jīng)被剝奪了，一個(gè)不能站不能走的女人除了依附男人還有別的選擇嗎?而當(dāng)影片中的女人越來(lái)越依賴于捶腳時(shí)，其命運(yùn)也在那一聲聲急急令般的捶腳聲中越來(lái)越無(wú)法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的�！辈ǚ薜脑捊裉炜磥�(lái)依然不過(guò)時(shí)。電影唯有比生活更真實(shí)，才會(huì)更有力量。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 9
我真的很慶幸自己沒(méi)出生在那個(gè)年代，狹隘、勾心斗角、缺乏自由。
很久沒(méi)有看這樣讓人欲哭無(wú)淚、讓人沉思?jí)阂值碾娪�，�?duì)我而言，無(wú)論是從認(rèn)識(shí)上還是思辨上，都是一個(gè)鍛煉。
我所在的家庭，我的爸爸媽媽，真的在用愛(ài)撫養(yǎng)我，他們讓我相信世界的美好，他們讓我相信努力的力量。但獨(dú)自闖世界的我，已經(jīng)不能再在自己的身體周圍撐起屏障了，不能再繼續(xù)無(wú)視光明里的黑子了。我在成長(zhǎng)，所以不能再逃避。也許這正是我喜歡法律的一個(gè)理由，也許這正是我選擇這門(mén)課的一個(gè)理由。法律決不是門(mén)想當(dāng)然的學(xué)科，它直面人生，人生的角角落落，苦難、善良、邪惡……我不想浮躁浮夸的茍且于世，我不想活的.不明不白，或許法律能讓我成長(zhǎng)起來(lái)。
頌蓮曾是一個(gè)單純的大學(xué)生，心強(qiáng)氣盛。我們對(duì)影片的開(kāi)場(chǎng)白或許仍記憶猶新：“人生就是這么一回事�！北M管有這樣的感嘆，想必連她自己也沒(méi)有想到自己的人生真的就是一場(chǎng)短暫的游戲吧。漸漸地學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗，又漸漸地在其中迷失，最后漸漸地看清了這個(gè)大院的本質(zhì)，卻也晚了，也毀了�！包c(diǎn)燈、滅燈、封燈，我是無(wú)所謂了！……我就是不明白，在這個(gè)院里人算個(gè)什么東西？像狗，像貓，像耗子，什么都像，就是不像人！”
女人的悲��！看影片的時(shí)候我想起了《紅樓夢(mèng)》，那是一本我沒(méi)有看完過(guò)的書(shū)�，F(xiàn)在想想之所以看不完，有年齡的原因，有閱歷的原因。現(xiàn)在的自己在漸漸明白一些問(wèn)題，認(rèn)清一些事物的本質(zhì)，所以才會(huì)對(duì)影片所要表現(xiàn)的主題更感壓抑。時(shí)代已經(jīng)變了，在這個(gè)時(shí)代高喊“女人的悲劇”有點(diǎn)不自然了，除非在一些落后地區(qū)。傳統(tǒng)的中國(guó)，女人算什么呀！沒(méi)有獨(dú)立的權(quán)利，沒(méi)有自由，而且由于這些人權(quán)的缺乏，女人本身也變得“賤”“卑鄙”“骯臟”。這也不是傳統(tǒng)的全部，但這是中國(guó)傳統(tǒng)色彩的一部分，濃妝艷抹背后的凄涼，豪宅大院里的畸形人生。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 10
昨天我在無(wú)意間翻看了《大紅燈籠高高掛》這部電影�？赐旰笤S久不能入睡。
這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開(kāi)始她面對(duì)無(wú)法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周圍環(huán)境下，她不自覺(jué)的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競(jìng)爭(zhēng)之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺�，掛上那個(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒(méi)有發(fā)泄的出口，在醉酒后無(wú)意說(shuō)出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。
故事的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但從這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒(méi)有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒(méi)有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語(yǔ)言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭(zhēng)老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗约荷藗�(gè)女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛(ài)哪一個(gè)，這些女人不過(guò)是他泄欲的.工具而已。對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是可以舍掉的。在他眼里沒(méi)有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代�？梢韵胂笤诜饨ㄉ鐣�(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭(zhēng)寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф劳�，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的玩偶，他們?nèi)松谋瘎×钊藝@息。怨不得康德說(shuō)：“當(dāng)我們看到人類在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的所作所為，我們就無(wú)法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的�！比嗽谄渲谐闪酥贫鹊耐嫖�。祥林嫂的悲劇就是這樣�！陡∩洝分心莻�(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎？
文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國(guó)的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒(méi)有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛(ài)、同情與坦誠(chéng)，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。
這也許就是思想解放的意義�？催^(guò)歷史才會(huì)感悟到現(xiàn)代生活的幸福。但是在現(xiàn)代，卻又會(huì)生出別樣的煩惱和悲哀。商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，只是滿足了人對(duì)物質(zhì)的追求和享受，然而在精神上卻會(huì)不自覺(jué)的被這些物質(zhì)的思想填充而變得空虛和焦慮，不能自由思考。人變得越來(lái)越獨(dú)立，無(wú)形有形的競(jìng)爭(zhēng)和攀比卻讓人在枷鎖中難以掙脫。人與人之間的情感越來(lái)越冷漠，連最寶貴的親情、愛(ài)情、友情也會(huì)淪為金錢(qián)的犧牲品�；蛟S以前的人很難理解吃飽穿暖后的現(xiàn)代人怎么還患上抑郁癥？這是物質(zhì)社會(huì)給思想帶來(lái)的鎖鏈。所以怎樣保住自己的精神家園是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 11
這是一座沒(méi)有春天、沒(méi)有陽(yáng)光的宮殿。想起《圍城》里的一句話：在外面的人想進(jìn)來(lái)，在里面的人想出去。這是一座為女人們挖好的陷阱，而挖井人就是那個(gè)一直都沒(méi)有露出正面的老爺，那個(gè)老爺似乎只是人們心中的一個(gè)信仰，也可以看作是隨意把玩人們命運(yùn)的那只無(wú)形的手。
我并不認(rèn)為張藝謀單是為了反映人們對(duì)封建制度的反抗以及封建社會(huì)對(duì)人性的殘害。在我看來(lái)，或許影片可以推而廣之為一部表現(xiàn)人性深層意義的作品。那座大院是人類生存的一個(gè)容器，也就是我們生活的世界；而那個(gè)老爺似乎是個(gè)可敬、又可怕的觀念物，或許可以看作我們常說(shuō)的命運(yùn)這個(gè)東西；在世界這個(gè)大容器里人們之間進(jìn)行的是怎樣的角逐？螳螂捕蟬黃雀在后。在這場(chǎng)永遠(yuǎn)都沒(méi)有結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有誰(shuí)能成為真正的贏家。就像大院一樣從來(lái)不會(huì)有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，人們只能從泛著紅光的燈籠里看世界，燈籠也成了人們生活下去的唯一希望，連燈籠也沒(méi)有的人生豈不像大太太那樣成為一個(gè)軀殼？
到封燈，燈是這個(gè)院里女人們的信仰，為了燈她們你爭(zhēng)我斗，為了燈她們拋棄了人性，為了燈，雁兒死了在這個(gè)院里人算個(gè)什么東西？像狗，像貓，像耗子，什么都像，就是不像人。頌蓮又加深了對(duì)人的理解，又進(jìn)一步理解了人生，也更加明白自己沒(méi)有能力改變這個(gè)大院，只能被大院吞噬。我在算計(jì)，別人又在背后算計(jì)我，頌蓮看透了這樣的算計(jì)，厭煩了這樣的生活，她倒覺(jué)得雁兒是解脫了。她酒醉后吐露真言你有老爺疼，梅珊找相好的高醫(yī)生去了，我有什么，別人都有愛(ài)情的歸宿，自己呢？什么都沒(méi)有，那個(gè)大少爺只是一個(gè)敢留情，不敢守情的懦夫，他對(duì)她的謊言，他的告辭，無(wú)不在傷害著她的心，愛(ài)情在她心中算是死去了。梅珊的被害無(wú)疑是她精神崩潰的最后一道關(guān)口。她沒(méi)有瘋，只是在這樣一個(gè)世界里，試圖掙脫束縛的人、試圖反抗命運(yùn)的人，最后都死了，只有選擇瘋掉才是她唯一的出路，與其做一個(gè)痛苦的醒者不如做一個(gè)無(wú)憂的瘋?cè)恕?/p>
梅珊是一個(gè)追求美好生活而不得的悲劇人物，她心中存有愛(ài)，雖然外表刁鉆，心地卻善良，最重要的是她很坦然，本來(lái)就是做戲嘛，戲做的好能騙別人，做的不好只能騙自己，連自己都騙不了的時(shí)候那只能騙騙鬼了。在那個(gè)牢籠一樣的大院里，她把自己的生活放在戲里，屋子里滿是臉譜，孤獨(dú)的時(shí)候就自?shī)首詷?lè)，唱戲給自己聽(tīng)。她在大院里成功地充當(dāng)著三太太的角色，同時(shí)她也有著自己的生活，她愛(ài)著高醫(yī)生，并大膽地與高醫(yī)生私會(huì)。在轟轟烈烈的被認(rèn)為不軌的愛(ài)情中她隕落了。
二太太已經(jīng)被這個(gè)大院感染，變成了一個(gè)人面獸心的人，表面和藹，卻有著蛇蝎般毒辣的心腸，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，她的人生同樣是個(gè)悲劇，有一天她也會(huì)走到大太太唯有軀殼的一步。
影片中除了紅燈籠照耀下暖洋洋的景象，就只剩下夜里冷光環(huán)繞下的高墻，冷藍(lán)的基調(diào)有時(shí)會(huì)有三太太一席紅衣唱戲的身影，有時(shí)會(huì)有頌蓮孤獨(dú)地站在屋頂?shù)娜跣”秤�。唯有大少爺出現(xiàn)在屋頂時(shí)，在頌蓮和大少爺中間有一縷細(xì)小的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，頌蓮的臉上也有了難得的笑容�？上н@一刻畢竟是短暫的.。
所有的人都是命運(yùn)的受害者，人們卻不知究竟地在命運(yùn)的大潮里相互殘殺，相互戰(zhàn)斗，到最后都一一喪生于命運(yùn)的洪流中了，在這個(gè)世界里清醒者是痛苦的，反抗者是勇敢的，遺憾的是再清醒的反抗者也逃離不了命運(yùn)的捉弄，他們往往比固守陳規(guī)、無(wú)所事事的人隕落的更快、更早。在這暗灰色的世界里，唯有紅燈籠提供了一點(diǎn)溫暖，而紅燈籠卻是命運(yùn)之神為人類挖下的陷阱，外面的人看著里面燦爛的景色很迷人，里面的人被這種完美的風(fēng)景壓到窒息。人類社會(huì)以這樣的方式循環(huán)往復(fù)著。
張藝謀導(dǎo)演的影片《大紅燈籠高高掛》觀后感 12
看一部電影，總會(huì)記住一些畫(huà)面，一些人�！洞蠹t燈籠高高掛》讓我記住的，不光是那四房姨太太，不光是慘死的丫鬟，我還記住了那個(gè)深宅大院，那些高高懸掛的燈籠，那片無(wú)孔不入的錘腳聲，還有從未露面的老爺。這些才是本片的主角，才是整部電影苦苦塑造的形象，他們像一雙無(wú)形的手，又像一截臭氣熏天的裹腳布，緊緊地束縛了中國(guó)女性數(shù)千年。
《大紅燈籠高高掛》這部電影有些年代了，大家對(duì)它的主題心知肚明，這是中國(guó)女性的悲歌，是封建社會(huì)的縮影，是的，但那是文學(xué)的事情，電影是用畫(huà)面和聲音講故事的，而不是文字和道理。
張藝謀用構(gòu)圖來(lái)實(shí)現(xiàn)了他的電影主題，這些人永遠(yuǎn)被框在宅院里，我們看他們時(shí)總是隔著門(mén)，隔著窗，隔著墻。有時(shí)候，我們從天空俯視，發(fā)現(xiàn)他們被囚禁在一個(gè)個(gè)小盒子里。當(dāng)事人可能不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但我們卻看得一清二楚，他們從一間屋子走到另一間屋子，從前門(mén)走到后門(mén)，他們從樓下到樓上，一直在走，但在我們看來(lái)，他們的一生都沒(méi)走出去過(guò)，他們的生命和激情都在這些盒子里消磨殆盡，在里面糜爛、腐朽。張藝謀沒(méi)有說(shuō)“封建”二字，僅用重重院墻便將封建社會(huì)刻畫(huà)得淋漓盡致。
燈籠是一個(gè)浮華卻空虛的夢(mèng)�？催^(guò)電影的人就知道，老爺共有四房姨太太，他可以經(jīng)常與不同的女人睡覺(jué)。他今晚決定要誰(shuí)，就在誰(shuí)的屋前點(diǎn)亮燈籠。這幾個(gè)女人為了爭(zhēng)取與老爺同房的機(jī)會(huì)便互相勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗都老爺?shù)哪�，卻無(wú)數(shù)次看見(jiàn)了燈。因?yàn)檫@部電影講的是這幫女人的故事，而她們并不愛(ài)老爺，她們愛(ài)的是屋前點(diǎn)亮的紅燈籠。老爺只是一個(gè)幻影，是一股無(wú)形的力量，而燈籠卻是自己成功的象征，就像媽媽告訴你考了一百分就給你買游戲機(jī)，對(duì)你來(lái)說(shuō)，考試其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，重要的是跨過(guò)障礙后的獎(jiǎng)品。所以張藝謀始終不讓老爺露面，因?yàn)樗娴牟恢匾?/p>
小丫鬟雁兒夢(mèng)想著自己也能作姨太太，因?yàn)槔蠣斣?jīng)對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，所以他偷偷在屋里掛起了燈籠。雁兒死前跪在熊熊燃燒的燈籠前，她不是為不能和老爺廝守而難過(guò)，而是為燈籠永遠(yuǎn)不會(huì)掛在自己門(mén)前而絕望。
看完了燈籠，又該聽(tīng)錘腳聲，老爺說(shuō)錘腳可以把女人的身體理順，這樣伺候起男人更得心應(yīng)手。所以，和燈籠上屋一樣，錘腳也成了大家夢(mèng)寐以求的事情。當(dāng)我們完全進(jìn)入這個(gè)故事的時(shí)候，我們會(huì)為這群女人的勾心斗角揪心，為“好人”的遭遇咬牙切齒，但回想起來(lái)，不就是一盞燈籠、兩把腳錘嘛，這群女人價(jià)值觀已完全被這個(gè)大盒子扭曲。張藝謀沒(méi)有用“扭曲”二字，他用燈光和錘腳聲完成了扭曲的表達(dá)。
鞏俐扮演的頌蓮是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的女人，有知識(shí)，有文化。墮落成這樣絕非一朝一夕。她也隱約見(jiàn)到自己的人生希望，那就是老爺?shù)膬鹤�，大少爺。頌蓮始終帶著父親臨終前留下的'笛子，這是她在這里唯一的念想。而樓上的笛聲彷佛敲開(kāi)了她的心房，他循著悠揚(yáng)的笛聲而去，與年輕俊朗的大少爺不期而遇。沒(méi)有表白，沒(méi)有過(guò)多的對(duì)話，僅僅是一支笛子，僅僅是兩重門(mén)前的遙遙相望，我們便知道愛(ài)情在二人的心里暗暗滋生，這件事只可意會(huì)，不可言傳，千萬(wàn)別說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)就不美了。
大少爺走的時(shí)候，頌蓮叫了他一聲，卻沒(méi)有繼續(xù)往下說(shuō)，這時(shí)笛聲再次響起，又漸漸消失。頌蓮的愛(ài)情和生的希望也在這消失的笛聲中被打入地獄。張藝謀沒(méi)有提“愛(ài)情”二字，但緣起緣滅的故事卻早已被他講完。
看《大紅燈籠高高掛》這樣的電影是一種折磨，因?yàn)樘珘阂�，太悲慘，但也是一種享受，因?yàn)樗卯?huà)面和聲音來(lái)講故事，張藝謀只字不提“封建”、“壓抑”、“扭曲”、“絕望”、“愛(ài)情”，但卻用“宅院”、“燈籠”、“錘腳聲”、“笛聲”把這些主題表達(dá)得淋漓盡致，這才是電影的美妙之處。
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