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岡仁波齊觀后感

時間:2022-07-11 20:30:02 觀后感 我要投稿

岡仁波齊觀后感

  當(dāng)品味完一部影視作品后,從中我們可以吸收新的思想,這時候,最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下!是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編為大家收集的岡仁波齊觀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

岡仁波齊觀后感

岡仁波齊觀后感1

  高中起就想去一次西藏,一夢十年,終于得以成行。為了避免高反坐了五十多個小時的火車,猶記得翻越唐古拉山口時的呼吸困難,到達(dá)那曲時下車點煙,幾十個人點了十分鐘都打不著火,大風(fēng)把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍(lán)天白云仿佛觸手可及。你若問我西藏美不美,我只能說去了才知道,應(yīng)該比掛歷上漂亮得多,人眼是最強(qiáng)大的取景器。

  西藏的風(fēng)光在進(jìn)入相機(jī)后,電影就已經(jīng)不需要構(gòu)圖布景來維持美感。這樣得天獨厚的條件,選擇大面積遠(yuǎn)景和中遠(yuǎn)景的拍攝獲得景象,每一幀都可以當(dāng)做明信片。

  初到拉薩,便見識了朝圣者的虔誠。

  每日108圈,或繞著布宮,或繞著大昭寺。電影中展現(xiàn)的就是最真實的朝圣者。孩子出生便出生,繼續(xù)朝圣。老人逝去便逝去,咱們繼續(xù)朝圣。導(dǎo)演并沒有刻意去展現(xiàn)信仰有多么神圣,多么牛逼。它就在那里,平淡得就像每天的呼吸,你越想知道他們?yōu)楹涡叛,卻越是看不透,就像佛法,其中的大智慧只有你真正的放下,才可參悟零星。

  經(jīng)過兩天的適應(yīng)后,終于決定去珠峰大本營打個卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對自己開解,一切都是為了最好的風(fēng)景。果然沒有讓我失望,在錯過了羊湖藍(lán)寶石般的湖水之后,到達(dá)珠峰大本營,并且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。

  好景不長,沒想到兒子的高反嚴(yán)重到根本不敢告訴我,自己買了車票準(zhǔn)備溜回拉薩。在全團(tuán)隊員的勸說下,又陪著他玩狼人殺,他終于被游戲的樂趣戰(zhàn)勝了理智,把票退了。

  有的人把信仰寄于真善美埋藏于內(nèi)心,有的人卻把信仰寄于投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛并不能帶給你什么,只有內(nèi)心的真正強(qiáng)大才會讓你在人生的道路上不懼風(fēng)雪。

  一心向往的納木錯也由于風(fēng)雪被耽擱了,沒法拍到銀河倒灌,天月逆行的美景。想看一看,是納木錯的湖水清澈還是朝圣者的內(nèi)心,抑或是你望向一心所愛的目光。

  電影并沒有講述什么故事,如果老朝圣者的死去,以及新生兒的誕生,這是一個故事的話,那么確實告訴我們這是一種循環(huán),大概是“相逢近道乞還山,公乞還山便得還”最好的表達(dá)了。

  片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風(fēng)格,看罷了之后會讓你悵然若失,卻又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后,年輕一輩的朝圣者明顯磕頭更虔誠,不再走路多磕頭少,不再彎不下腰額頭不著地。但又仿佛老人的死并沒有帶給他們什么觸動。故事最后朝圣者們來到岡仁波齊,但導(dǎo)演卻刻意沒有表現(xiàn)如何在這兒轉(zhuǎn)山,講而不表最后做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們,只追求結(jié)果,一心想要成功,恰好無法參透朝圣真諦。

  命運好的做了喇嘛,命運不好的我,去了遠(yuǎn)方。

  命運好的人生成了喇嘛,不必去理會凡塵俗世,一心只向佛便好,內(nèi)心不必受到諸多煎熬。命運不好的`人如我,生而為人,必被俗事煩惱,便下決心斬斷三千情絲,卻也無法避免輪回苦道。只好心懷善念,一心向佛。

岡仁波齊觀后感2

  去看《岡仁波齊》之前,老天爺頗為應(yīng)景地設(shè)計了一場充滿儀式感的橋段――趕在濟(jì)南悶熱的夏季晚高峰,下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準(zhǔn)備出門擠公交去影院的我,聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點聲和不時傳來的充滿恐嚇意味的雷聲,頓生一種仿佛要作一場朝圣之旅的虔誠感和悲壯感。

  當(dāng)然,之所以會產(chǎn)生這種略顯夸張的感受,還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關(guān)藏民朝圣的影片。

  說它是故事片,但其實更像是紀(jì)錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現(xiàn)一段生活、一種狀態(tài),而不像是表現(xiàn)一個分明有編劇設(shè)計的故事。當(dāng)銀幕上那一群自發(fā)去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經(jīng),它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實的還原,也是電影表現(xiàn)手法上對“重復(fù)”的不斷運用或顯現(xiàn)。重復(fù)的用意何在?

  顯然,用來與內(nèi)容相對照,影片里的這些重復(fù)隱含著在各種“變數(shù)”面前益發(fā)凸顯的“定力”――亦是藏民信仰或生存信條的“定理”。電影設(shè)計的“變數(shù)”體現(xiàn)在一路之上的氣候多變、孕婦產(chǎn)子、拖拉機(jī)被撞、跋山涉水、老人亡故等情節(jié),但諸般考驗又都在眾人日復(fù)一日的重復(fù)性動作中變成“執(zhí)著”“篤定”“堅不可摧”“毫不動搖”的信仰的力證。

  對西藏的信仰崇拜,似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感,但單純地展示信仰的虔誠,卻也難免流露出一種他者視角下的“游客心理”。事實上,信仰與生存之間的關(guān)系,在許多優(yōu)秀的影片里被闡釋為“救贖”;但吊詭的是,恰恰在有關(guān)西藏題材的國產(chǎn)片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考,更無須懷疑的生命記憶而非選擇,如同《岡仁波齊》中那個還沒學(xué)說話就先聽到念經(jīng)、還沒學(xué)會走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。

  然而,這樣一種不問來由、不問結(jié)果、單純而熾熱的信仰,被一而再再而三地在影片中以一種現(xiàn)象學(xué)意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向?qū)τ谶@一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑,而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此,或許影片具有超越他者視角,而賦予普遍關(guān)懷的新的可能性。

  現(xiàn)代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰,貌似成為治愈現(xiàn)代社會滋生的各種精神疾患(還并非身體病痛),如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而,過度標(biāo)榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表,顯得可疑,更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰,應(yīng)該是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”?影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪:信仰,就是像“岡仁波齊”一樣的一個“目的地”;懷抱著對這個我們信其為“神圣”的目的地的執(zhí)著信念,一路前行,就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

岡仁波齊觀后感3

  何謂信仰?

  信仰的極致,是一種心無旁騖的心靈極簡,虔誠的體現(xiàn),不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的,是純樸而持久的堅持,亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿,風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。

  三步一叩首的前行,身與心的合一,路在腳下。如此的堅持,如此的鍥而不舍,如此無所畏懼。

  信仰的力量,最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。

  忘記路途遙遠(yuǎn),只是用簡單的身心合一,去縮減與目的地的差距,風(fēng)塵仆仆之中,我們或許窺見了生命的意義所在,不為此生,卻為來世。

  在朝圣者的面龐前,或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中,讓人莫名的感動和心生敬畏。

  影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪:信仰,就是像岡仁波齊一樣的一個目的地;懷抱著對這個我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念,一路前行,就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

  信仰的力量,信仰是一個人的精神內(nèi)核,是支撐人堅定走下去的動力源泉。

  西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰,中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米,是岡底斯山脈第二高峰。藏語意為神靈之山。

  神山神秘之處,山的向陽面,不知緣何,終年積雪不化,白雪皚皚;而神山之背面,巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處,又有幽靜肅穆之所,被眾多的奇峰環(huán)抱,更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。

  岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞,很難目睹其真容,峰頂終年積雪,威凜萬峰之上,極具視覺和心靈震撼力。

  多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心,每年都有很多信徒前來朝拜,他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線,徒步行走約71公里,很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無阻,憑著心中的信念,征服一個個陡坡,一座座險峰。

  信仰的極致,是一種心無旁騖的心靈極簡,虔誠的體現(xiàn),不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的,是純樸而持久的堅持。

  在朝圣者的面龐前,或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中,讓人莫名的感動和心生敬畏。

  信徒不遠(yuǎn)千里,歷盡辛苦來到這里,沿途磕頭祈禱,繞山拜罷之后,才算功德圓滿。

  對西藏的信仰崇拜,似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。

  信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還的大氣凜然,是千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫,是粉身粹骨渾不怕,要留清白在人間的視死如歸,還是朝聞道,夕死可矣的迫切,還是地動山搖,我自巋然不動的堅定。信仰之于人,人人有異,各個不同,信仰在心底開花,在靈魂升華,給予人們不斷向前的力量,給予人們明燈般的指引。

  信仰就是相信自己相信的東西。

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