戲曲進(jìn)校園觀后感
戲曲絕對(duì)是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對(duì)是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲。
戲曲進(jìn)校園觀后感【篇一】
中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。
零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國人的寶，并不會(huì)隨時(shí)間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休!
節(jié)目的一開始，是一位長(zhǎng)得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚(yáng)中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長(zhǎng)槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時(shí)候卻顯得十分笨拙。
我聽到盼望的.瑰寶——京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對(duì)其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對(duì)這些人反感。因?yàn)樗麄冞@是對(duì)中國的不屑。
多么動(dòng)聽的唱腔!我高喊。那是一個(gè)旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。
接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對(duì)他們的敬意之情。
看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。
同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因?yàn)樗麄儗?duì)民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)?那個(gè)欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。
戲曲進(jìn)校園觀后感【篇二】
有人看戲看熱鬧，有人看場(chǎng)面，有人聽曲調(diào)，還有人看情節(jié)，有人把戲當(dāng)做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當(dāng)，講究唱、念、做、打的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場(chǎng)熱鬧，物質(zhì)追求的`不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠(yuǎn)的精神文化，其價(jià)值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說，人生猶如一場(chǎng)戲。在我看來，它是一場(chǎng)長(zhǎng)久卻無需道具的戲。這場(chǎng)戲的主角是自己，每個(gè)人在演戲時(shí)都是演真實(shí)的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風(fēng)!
既是看戲，何不真就當(dāng)做一場(chǎng)戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷。快樂是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生!
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場(chǎng)戲確實(shí)是喜劇啊!萬不可庸人自擾之，以悲劇收?qǐng)?切記切記!
戲曲進(jìn)校園觀后感【篇三】
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成，并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來的一種民間小戲。兩百多年來，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，吸收各藝術(shù)門類的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見長(zhǎng)且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動(dòng)聽、韻味豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。 中國的地方戲曲品種繁多，每一個(gè)地方戲都是一個(gè)地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對(duì)那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托，聽一聽家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲，便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個(gè)家鄉(xiāng)戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽不厭，我曾經(jīng)買過各種版本的《天仙配》卡帶、CD、VCD等，當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴(yán)鳳英版的《天仙配》了，可以說《天仙配》的故
事、唱詞、唱腔，對(duì)于我來說早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話肯定也會(huì)是一名黃梅戲的票友。 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。
《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因?yàn)槠鋭∏�、唱腔、唱詞、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團(tuán)體對(duì)其進(jìn)行改編版，同時(shí)也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動(dòng)，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實(shí)得猶如我們身邊的身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒有半點(diǎn)仙家千金的架子!縫衣、補(bǔ)衣、織布、粗活、細(xì)活動(dòng)手就來!她對(duì)貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深，感動(dòng)了多少古今中外的大眾善良人心!嚴(yán)鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動(dòng)聽的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛和欣賞!那身段柔美無限!那唱腔委婉動(dòng)人心弦!草原此時(shí)此刻雖然不會(huì)唱黃梅戲，但時(shí)而不由得跟著這動(dòng)聽的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱??
《天仙配》的劇情非常簡(jiǎn)單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達(dá)意深刻，故事情節(jié)悲喜交加，簡(jiǎn)潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味。《天仙配》的劇情是歷史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚(yáng)孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天，給自己帶來好運(yùn)。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財(cái)主”的.反面角色，將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活，與封建制度(統(tǒng)治勢(shì)力)做斗爭(zhēng)”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”)，又貼近時(shí)代的特點(diǎn)(反封建)，滿足時(shí)代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對(duì)是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對(duì)是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息�！短煜膳洹返膽蚯魳罚徽搹脑~或是曲來看，都是非常地樸實(shí)，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸�！短煜膳洹返某~，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對(duì)”唱段，很通俗地告訴大家，勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡(jiǎn)單但又非常真實(shí)，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點(diǎn)，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。
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